|
הנכה תדובע
|
|
'מ ,ג"כ ארקיו ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר כפות תמרים וענף עץ עבות וערבי נחל ושמחתם לפני ה אלוקיכם שבעת ימים. |
.1הפסוק פותח במילים "ולקחתם לכם ביום הראשון", ומזה משתמע 
|
|
שמצוות "ארבעת המינים" קיימת רק ביום הראשון של החג, אך מאידך הפסוק חותם ב"ושמחתם לפני ה' אלוקיכם שבעת ימים". האם אין סתירה בין "ביום הראשון" לבין "שבעת ימים"? ענה בעזרת המקור שלפניך: |
|
תורת כוהנים "לפני ה' אלוקיכם" (בבית המקדש) – שבעת ימים, ולא ב"גבולין" (בשאר המקומות) כל שבעה (אלא ביום הראשון בלבד). |
|
.2הסבר את דברי "תורת כוהנים" בעזרת המילים שבפסוק "לכם"
|
|
ו"לפני ה' אלוקיכם".
.3 כמה ימים מתוך 7ימי חג הסוכות אנו מקיימים את מצוות "נטילת .4האם אין מעשינו כיום סותרים את דברי המדרש שלמעלה שאמר |
הנשמה
|
|
בראשונה היה לולב ניטל במקדש שבעה ובמדינה יום אחד. משחרב בית המקדש, התקין רבן יוחנן בן זכאי ,שדקמל רכז ,העבש הנידמב לטינ בלול אהיש ושיהא "יום הינף" כולו אסור. |
רואיב
|
|
בזמן שבית המקדש היה קיים.:הנושארב ('ב הנשמ ,'ד קרפב דמלנש הלבגהב) תוכוסה גח ימי תעבש :העבש פרט לשבת שבתוך החג.התקין… שבעה: יום ט"ז בניסן, שבו הניפו את העומר והקריבוהו בזמן יום הינף: .שדקמה עד הלילה (שלא כבזמן המקדש, שה"חדש" היה מותר מיד :רוסא ולוכ .(רקובב "רמוע"ה תברקה ירחא |
|
.5 השלם את הטבלה:
|
| הליטנה ימי רפסמ | הפוקתה | ||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| הנידמב | שדקמב |
–
|
יום אחד |
דכתיב: ולקחתם __ _
םימי ___ |
דכתיב: "ושמחתם __ __ שבעה ימים"
הנושארב
|
.א
|
_______ל רכז
|
– |
ברחשמ |
שדקמה תיב
.ב
|
|
|
|
ז"י קוספ 'ל והימרי כי אעלה ארוכה לך וממכותיך ארפאך, נאם ה', כי נדחה קראו לך ציון היא דורש אין לה. |
|
.6המילים שבסוף הפסוק, "ציון היא, דורש אין לה", מביעות מורת רוח
|
|
על שאין מתעניינים בגורלה של ירושלים. ממילים אלו למדו חכמינו שאנו צריכים לעשות פעולות מיוחדות כדי שנזכור את ירושלים ואת .שדקמה האם מוכרות לך פעולות שאנו עושים כדי לקיים מטרה זו? חקור וכתוב.
|
מדוע יום הינף אסור?
|
|
גמרא, סוכה דף מ"א, עמוד א' מאי טעמא (למה רבן יוחנן בן זכאי אסר את ה"חדש" עד הלילה)? (כי בעזרת ה') מהרה ייבנה המקדש (ואז הרי חייבים להמתין עד הקרבת ה"עומר" כדי לאכול מן ה"חדש"), ויאמרו (האנשים בטעות): אשתקד, האם לא אכלנו מן הבוקר?! עכשיו גם נאכל! (והם אינם יודעים שכעת הדין שונה, וצריך להמתין להקרבתו). |
|
גמרא, סוכה דף כ"ח, עמוד א' שמונים תלמידים היו לו, להלל הזקן, …קטן שבכולן רבן יוחנן בן זכאי. אמרו עליו, על רבן יוחנן בן זכאי, הרות יקודקד ,תודגאו תוכלה ,ארמג ,הנשמו ארקמ חינה אלש ודקדוקי סופרים, קלים וחמורים, תקופות וגימטריאות, שיחת מלאכי השרת ושיחת שדים… לקיים מה שנאמר: "להנחיל אוהבי יש ואוצרותיהם אמלא" .(א"כ ,'ח ילשמ) |
| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן "מסכת סוכה" |
