'א הנשמ
|
|
השוכר את האומנין, והטעו זה את זה, אין להן זה על זה אלא תרעומת. שכר את החמר ואת הקדר להביא פריפרין וחלילים לכלה או למת ופועלין להעלות את פשתנו מן המשרה וכל דבר שהוא אבד, וחזרו בהן, מקום שאין שם אדם, שוכר עליהן או מטען. |
רואיב
|
| .םילעופה :ןינמואה |
|
(עו) בשלושה אופנים אפשר שיעשה אדם מלאכה לחברו: א. שכיר יום: ששכרו לכל מלאכה שתזדמן באותו יום. ב. פועל: ששכרו למלאכה ידועה באותו יום. ג. קבלן: ששכרו לשלם לו שכר כל המלאכה, ולא לפי שעות היום .(לארשי תראפת) |
רואיב
|
|
האומנים חזרו בהם לפני תחילת העבודה, או בעל הבית :הז תא הז ועטהו חזר בו, והודיעם לפני צאתם לעבודה. כעס על ביטול ההתקשרות, אך לא תביעת ממון. :תמוערת |
|
(עז) אמר רב: פועל יכול לחזור בו, ואפילו בחצי היום… דכתיב "כי לי בני ישראל עבדים"; עבדיי הם, ולא עבדים לעבדים (ב"מ י,א). |
רואיב
|
|
מוליך החמורים, למשא. :רמחה יש גורסים "הקרר": בעל הקרונות המשמשים למשא. :רדקה עצים יפים להכנת אפריון. :ןירפירפ המים שמשרים בהם את הפשתן לריכוכו, ואם לא יוציאוהו :הרשמה בזמן, יירקב. כדוגמת הפשתן המושרה, שבביטול העבודה נגרם :דבא אוהש רבד לכו .תיבה לעבל קזנ .םילעופהוחזרו בהם: שאי אפשר לגייס פועלים אחרים במקומם בגובה מקום שאין שם אדם: השכר שקבע עמם. שוכר פועלים אחרים בשכר גבוה יותר, ועל הראשונים שוכר עליהן: לשלם. ראה מקורות ע"ח ו-ע"ט. מבטיח לראשונים שכר יותר גבוה, ואינו מקיים, אלא משלם להם :ןעטמ לפי מה שסיכם אתם בתחילה. |
תולאש
|
|
האם ההלכה בסיפא של משנתנו אינה עומדת בסתירה לזכותו של הפועל המובאת במקור .1 ?ז"ע סכם את הלכות המשנה בטבלה: .2 |
| ןידה | הכאלמה גוס | הרקמה |
|---|---|---|
| הליגר .א |
ינפל וב רזוח לעופה הדובעה תליחת |
|
| דבאה רבד .ב |
|
(עח) "שוכר עליהן או מטען". עד כמה שוכר עליהן? אמר רב נחמן: עד כדי שכרן (בב"מ עח,א). (עט) … בכפל שכרו… וכן משמע ב"ירושלמי", דקאמר: |
|
אדם הזמין תזמורת לחתונת בתו, וסיכם על תשלום של 1,000ש"ח. יומיים לפני .3 החתונה הודיעה התזמורת שלא תבוא, כי קיבלה עבודה במקום אחר. ציין מהו הדין בכל אחד מן המקרים האלה: .ריחמ ותואבו המר התואב תרומזת גישהל רשפא .א .ח"ש -2,000ב ,המר התואב תרומזת גישהל רשפא .ב .ח"ש -3,000ב ,המר התואב תרומזת גישהל רשפא .ג .ח"ש 3,000 ריחמב לבא ,אובל הנכומ הנושארה תרומזתה .ד משנתנו פסקה "תרעומת" כשבעל הבית חוזר בו ומודיע לפועלים על כך לפני צאתם .4 |
|
(ס) … אם היו נשכרים (מוצאים עבודה) אמש, ועכשיו (בגללו) אינם נשכרים כלל… נותן להם שכרם כפועל בטל… ואם הלכו (אל עבודתם, ושם הודיעם שחזר בו, אע"פ שלא היו יכולים להשכיר עצמם), נותן להם שכרם כפועל בטל (שולחן ערוך, חושן משפט שלג,ב). |
'ב הנשמ
|
|
השוכר את האומנין וחזרו בהן, ידן על התחתונה. אם בעל הבית חוזר בו, ידו על התחתונה. ,הנותחתה לע ודי הנשמה לכ .הנותחתה לע ודי וב רזוחה לכו |
רואיב
|
|
.ורובע הכאלמ תושעל (ו"ע רוקמ האר) תונלבקב :ןינמואה .הכאלמה רמג ינפלוחזרו בהן: :הלבטבש המגודבכידן על התחתונה: |
|
הרדגהה
|
םעטה
|
על כן יהיה םרכש |
ריחמ תיצחמה הינשה |
…םייתניבו חזרו בהן… |
שכרם עבור התיצחמ |
ריחמ אולמ הכאלמה |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
ידן על הנותחתה |
חזרו בהם עצמאב |
400 קר | 600 |
הלעוה רכש םילעופה |
500 | 1,000 |
| 500 | 400 |
לזוה רכש םילעופה |
רואיב
|
| :הלבטבש המגודבכ :הנותחתה לע ודי |
|
הרדגהה
|
םעטה
|
על כן יהיה םרכש |
ריחמ תיצחמה הינשה |
…םייתניבו …וב רזח |
שכרם עבור התיצחמ |
ריחמ אולמ הכאלמה |
|---|---|---|---|---|---|---|
|
לע ודי הנותחתה |
אוה םקיספה |
500
|
600
|
הלעוה רכש םילעופה |
500 | 1,000 |
|
600
|
400
|
לזוה רכש םילעופה |
תולאש
|
|
השלם: כאשר ידם של הפועלים על התחתונה, ושכר הפועלים עלה בינתיים, תהיה תוספת .1 התשלום לפועלים השניים על חשבון ______, ואם הפועלים "הוזלו" בינתיים, יישאר ההפרש בידי ______. אך אם ידו של בעל הבית על התחתונה, ושכר הפועלים עלה בינתיים, תהיה תוספת התשלום לפועלים השניים על חשבון ______, ואם ירד השכר בינתיים, יהיה ההפרש של ______. מדוע לדעתך הזכות שבמקור ע"ז איננה מוענקת במשנתנו לקבלן? היעזר במקור ע"ו. .2 |
רואיב
|
| כדעת רבי יהודה שבמקור שלפניך: :הנותחתה לע ודי הנשמה לכ |
|
(פא) הנותן צמר לצבע… לצבוע לו אדום, וצבעו שחור, רבי מאיר אומר: נותן לו (הצבע לבעל הצמר) דמי צמרו. רבי יהודה אומר: אם השבח (שהשביח את הצמר על ידי הצביעה) יתר על היציאה (עולה במחירו על הוצאות הצביעה), נותן (בעל הבית) לו את היציאה (דמי ההוצאות בלבד),ואם היציאה יתרה על השבח, נותן לו את השבח (בלבד) (בב"ק ט,ד). |
|
הדגם את דעת רבי יהודה בטבלה: .3 |
| םעטה |
תיבה לעב ישלם לצבע |
"האיצי"ה | "חבש"ה | ערך הצמר |
|---|---|---|---|---|
|
הנשמה לכ ___ ודי ._____ |
ח"ש 30 | ח"ש 50 |
ח"ש 500
|
|
| 70 | 50 |
רואיב
|
| בין הקונה ובין המוכר, כבטבלה שלהלן: :הנותחתה לע ודי ,וב רזוחה לכו |
| ?המב |
לע ימ די ?הנוילעה |
וב רזוחה |
הנוקהו םליש |
עקרקה ריחמ |
|---|---|---|---|---|
|
תא עובתל יאשר .ודגנכ עקרק וא ופסכ |
הנוקה | תיבה לעב .א |
2,000
|
ח"ש 10,000
|
|
תא ול ריזחהל יאשר ול תתל וא ופסכ .ודגנכ עקרק |
רכומה
|
הנוקה .ב
|
|
עיין בטבלת סיכום דיני החזרה, ונסה לגלות את המקורות של הדינים שבה במשניות .2 .א"פ-ז"ע תורוקמבו ונדמלש 'ב-'א |
סיכום דיני חזרה של פועל או של בעל הבית
|
'ג הנשמ
|
|
,העקבב הכילוהו ,רהב הכילוהל רומחה תא רכושה ,רהב הכילוהו ,העקבב אפילו זו עשרת מילין וזו עשרת מילין, ומתה – חייב. – אירגנא תישענש וא ,הקירבהו ,רומחה תא רכושה .רומח ול דימעהל בייח – הרבשנ וא ,התמ – העקבב הכילוהו ,רהב הכילוהל רומחה תא רכושה אם מחמת המעלה, חייב. |
רואיב
|
|
ראה בספר שמואל ב יט, כז אפשרות ייחוס לשון נקבה :הכילוהל ."רומח"ל .רהה חטשב היהי רומחב שומישהש עבקנ תוריכשה יאנתב :רהב הכילוהל תוך הפרת תנאי השכירות. :העקבב הכילוהו אף שלא הפר את תנאי אורך הדרך שילך בו.אפילו… עשרת מילין: קילומטר אחד בערך. :לימ .ב"פ רוקמב האר :בייח |
|
(פב) "חייב": שמתה מחמת אוויר (פירוש התוספת: שידוע שאותו יום היה אוויר משונה בהרים יותר מבבקעה, או ההפך, משלג או ממטר, .(א,הע מ"בב) ("העישפב ופוסו ותליחת" יווהו |
רואיב
|
|
.הררועתה :הקירבהו נציגי המלך לקחו אותה לעבודת המלך, ובגמר העבודה יחזירו :אירגנא .התוא .רכושל ריכשמה :ול רמוא ינניא ינא ;תוריהזב התוא גהנה :ול רמוא "הקירבה"בהרי שלך לפניך: חייב לספק לך בהמה אחרת. וב"אנגריא" אומר לו: "מזלך גרם", המתן שישיבו לך אותה. |
|
(פג) השוכר את הבהמה, וחלתה, או נלקחה לעבודת המלך… אם נלקחה בדרך הליכה (שהייתה בכיוון דרך נציגי המלך), הרי המשכיר אומר לשוכר הרי שלך לפניך, ונותן לו (השוכר) .ורכש במה דברים אמורים? כששכרה לשאת עליה משאוי, שאפשר |
רואיב
|
|
אבל יכולה לעשות מלאכתה אם תלך לאט-לאט. וזהו ביאור :התלחו ההמשך: "במה דברים אמורים? שאפשר להשליכה בלא הקפדה." שאם תיפול הבהמה תחת משאה, לא ייגרם לו נזק, אלא תוספת טרחה להטעינה .שדחמ רש"י מסביר: "ואומר לו 'הרי שלך לפניך', שכן או נלקחה לעבודת המלך: דרך אנגריה, נוטל חמורו שלזה, ומהלך בעליו אחריה, וכל חמור שפוגע בו הראשון, נוטלו ומחזיר לו את שלו, והשני חוזר אחרי חמורו, עד שפוגע "…רחאב |
תולאש
|
| השלם במחברתך בעזרת מקור פ"ג את הטבלה: .1 |
| םעטה | ןידה | הרקמה |
|---|---|---|
| התלחו ,אשמל הרכש .1 | ||
|
רשפא יא .הב שמתשהל |
תרחא ול דימעמ | התלחו ,הביכרל הרכש .2 |
| התלחו ,תיכוכז ילכ אשמל הרכש .3 | ||
| .4נעשית "אנגריא" בדרך הליכתה | ||
| " .5אנגריא" שלא בדרך הליכתה |
רואיב
|
| .ללכ הכאלמל תלגוסמ הנניאו ,העצפנ :הרבשנ |
|
(פד) מתה הבהמה, או נשברה, בין ששכרה לשאת, בין ששכרה לרכוב, אם אמר לו "חמור (סתם, ולא ציין חמור מסוים דווקא) אני משכיר לך", חייב להעמיד לו בהמה אחרת. אם אמר לו: "חמור זה (המסוים) אני משכיר לך, אם שכרה לרכוב… אם יש בדמיה (במחירה) ליקח (לקנות) בהמה אחרת, ייקח, ואם אין בדמיה ליקח, שוכר אפילו בדמי כולה, עד שיגיעו למקום שפסק עמו. ואם אין בדמיה לא ליקח (לקנות) ולא לשכור, נותן לו שכרו של חצי הדרך, ואין לו עליו אלא תרעומת (ובתנאי שיש באפשרותו לשכור חמור אחר להמשך הדרך). ואם שכרה למשא, אינו חייב להעמיד לו אחרת, אלא נותן לו שכרו של חצי הדרך, ומניח לו נבלתו (שולחן ערוך, חושן משפט שי,ב). |
|
השלם במחברתך את הטבלה הבאה בעזרת מקור פ"ד: .2 |
| ןידה | תוריכשה תילכת | לשון המשכיר |
|---|---|---|
| אשמ תאשל .א |
.1 חמור (סתם) אני משכיר לך |
|
| הביכרל .ב | ||
| אשמ תאשל .א |
ינא הז רומח .2 משכיר לך |
|
| הביכרל .ב |
רואיב
|
|
והפר בכך את הסכם השכירות. :העקבב …הב הכילוהל בבקעה, ומתה עקב כך. :הקילחה .רהבמ רתוי הכומנ העקבב הקלחהה תנכס יכ :רוטפ מתה מן החום שבבקעה. :המחוה כי סכנת החום בבקעה גבוהה יותר מאשר בהר. :בייח .העקבב רשאמ רתוי ההובג רהב הקלחהה תנכס יכ :בייח …הקילחה כי סכנת החום בהר נמוכה יותר מאשר בבקעה. :רוטפ …המחוה הוחמה מהמאמץ שבעלייתה אל ההר, ומתה מזה. :הלעמה תמחמ כי הפר את ההסכם, וייגע אותה שלא כדין. :בייח |
|
סכם את ההלכות בטבלה: .3 |
| הדין והטעם | הרקמה | ||
|---|---|---|---|
| תוומה תביס | יונישה | םכסהה | |
| ריוואה | העקבב הכילוה | רהב הכילוהל .1 | |
| םוחה | העקבב הכילוה | רהב הכילוהל .2 | |
| הקילחה | העקבב הכילוה | רהב הכילוהל .3 | |
| ריוואה | רהב הכילוה | העקבב הכילוהל .4 | |
| םוחה | רהב הכילוה | העקבב הכילוהל .5 | |
| הקילחה | רהב הכילוה | העקבב הכילוהל .6 | |
| חום המעלה | רהב הכילוה | העקבב הכילוהל .7 | |
'ו הנשמ
|
|
כל האומנין שומרי שכר הן. וכולן שאמרו "טול את שלך, והבא מעות", שומר חינם. "שמור לי ואשמור לך", שומר שכר. "שמור לי" ואמר לו "הנח לפניי", שומר חינם. |
רואיב
|
|
קבלנים העושים בביתם את מלאכת בעל הבית. :ןינמואה אחריותם על רכוש בעל הבית שברשותם כאחריות "שומר :רכש ירמוש ."רכש |
תולאש
|
|
בייח "רכש רמוש" המב ,בותכו ,( א הנשמ ,ג קרפבש 1 הדובעבו) ,ח הנשמ ,ז קרפב ןייע .1 .רוטפ אוה הממו |
|
(פה) כל האומנין… כגון שמסר… לחייט בגד לתפור, הדבאבו הבנגב וב בייחתהל ,רבד ותוא לע רכש ירמוש ושענ וליפטר בו באונסין (המאירי). |
|
למה לא יהיה דין האומן כדין "שומר חינם"? והרי אין הוא מקבל שכר על החזקת הדבר .2 ברשותו! היעזר לתשובתך במקור פ"ו. |
|
(פו) וזהו שכרם, שמשתכרים במה שנותנים להם לתקן וליטול שכר (טור, חושן משפט ש"ו). |
רואיב
|
|
כל האומנים. :ןלוכו קח את החפץ שלך, שגמרתיו, ושלם לי את שכרי. :אבהו … לוט כי גילה דעתו, שאינו חפץ לשמרו עוד כשומר שכר.שומר חינם: |
|
(פז) … "טול את שלך והבא מעות", או שאמר לו האומן "גמרתיו", ולא לקחו הבעלים את הכלי, הרי האומן שומר חינם. אבל אם אמר האומן "הבא מעות וטול את שלך", עדיין הוא שומר .היהש ומכ ,רכש ואם אמר "טול את שלך, ואיני שומרו עוד", פטור (ואפילו "שומר חינם" אינו באר היטב). (שולחן ערוך, חושן משפט שו,א). |
|
השלם את הטבלה הבאה בעזרת מקור פ"ו: .3 |
| םעטה | ןידה | וירבד תנווכ | דברי האומן |
|---|---|---|---|
|
וישכע חק ושלם אחר כך |
אבהו…לוט .1 | ||
| לוטו…אבה .2 | |||
| ויתרמג .3 | |||
| דוע ורמוש יניאו …לוט .4 |
רואיב
|
|
האומר לחברו "שמור לי חפץ מסוים זה היום…". :יל רומש "… ובתמורה אני אשמור לך את החפץ שלך מחר", וחברו ואשמור לך: .םיכסמ כל אחד מהשניים דינו כ"שומר שכר", שהרי הוא מקבל :רכש רמוש תמורה לשמירתו, אף אם לא בכסף. |
|
(פח) בעליו אין עמו, שלם ישלם; אם בעליו עמו, לא ישלם" (שמות כב,יג-יד). |
|
מפסוק זה, הדן ב"שמירה בבעלים", למדו חכמינו, שאם אמר אדם לחברו "שמור לי חפצי ובמקביל (כעת!) אני אשמור לך חפצך", אין דינם של השניים כדין "שומר שכר", והם פטורים .םלשלמ עיין במשנה א שבפרק ח, והסבר הלכה זו בעזרתה. .4 |
רואיב
|
|
את החפץ שאתה מבקש שאשמור לך. :יינפל חנה .הדבאבו הבנגב רוטפושומר חינם: |
|
(פט) "הנח לפניי" הוא שומר חינם; "הנח לפניך", או "הנח" סתם, אפילו שומר חינם לא הווי, ואינו חייב שבועה כלל. (שולחן ערוך, חושן משפט רצא, ב). |
'ח הנשמ
|
|
המעביר חבית ממקום למקום ושברה, בין שומר חינם בין שומר שכר, יישבע. ,עבשיי הזו הז :רמוא רזעילא יבר ותמה אני אם יכולין זה וזה לישבע. |
רואיב
|
|
לחברו ממקום למקום. :תיבח ריבעמה .הרומת לכ תלבק אלל ול הריבעמשומר חינם: .הז לע הרומת לבקמו הריבעמ :רכש רמוש |
|
(צ) תנו רבנן: המעביר חבית לחברו ממקום למקום, ושברה, בין שומר חינם, בין שומר שכר, יישבע. דברי רבי מאיר. רבי יהודה אומר: שומר חינם יישבע; שומר שכר ישלם (בב"מ .(ב,בפ |
תולאש
|
|
ציין את דיני שומר חינם ושומר שכר במקרים האלה: .1 .העישפב .ג הבנגב .ב סנואב .א מדברי רבי מאיר (שבמקור צ'), הפוטר אף שומר שכר מתשלום, משתמע שהוא רואה .2 השלם את הטבלה הבאה בעזרת מקור צ"ג: .3 |
| הכלהה | המעביר חבית ממקום למקום | אנתה | |||
|---|---|---|---|---|---|
| רכש רמוש | שומר חינם | ||||
| ומעט | ותעד | ומעט | ותעד | ||
| כדין אונס | ריאמ יבר . 1 | ||||
| םלשי | הדוהי יבר . 2 | ||||
רואיב
|
|
שומר חינם ושומר שכר, כרבי מאיר. :עבשיי הזו הז אינני מבין כיצד יישבעו, כבמקור צ"א. :…ינא היתו |
|
(צא) … בשלמא שומר חינם משתבע דלא פשע בה, ימולש ימנ עשפ אל (רשאכ) יכ ?עבתשמ יאמא ,רכש רמוש אלא בעי (גם אם לא פשע חייב הוא לשלם, שהרי חייב בגנבה ואבדה)! ואפילו שומר חינם… שלא במקום מדרון (במישור חסר מכשולים), מי מצי משתבע (האם יכול הוא להישבע) דלא פשע?! אמר רבי יוחנן: (אכן, היה מקום לחייבם לשלם, אך) שבועה זו .(גפ-בפ מ"בב) "היתרבש הנווכב אלש" :אבר רמא ?עבתשמ יכיה |
|
האם רבי אליעזר רואה בשבירת חבית "אונס" (כדעת רבי מאיר) או "גנבה ואבדה" (כרבי .4 יהודה)? דייק מתוך תמיהתו. |
|
(צב) … ולפי מה שיתבאר בגמרא, דין תורה כרבי יהודה, להיות שומר חינם נשבע שלא פשע בה, ופטור… ושיהא שומר שכר חייב, (מפני) .הדבאו הבנגכ איה ירהו ,"סנוא"כ הניא הריבשהש ומכל מקום, מתקנת חכמים לדון בה כרבי מאיר ולהיות אף שומר (יריאמה) .רוטפו ,עשפ אלש עבשנ רכש (צג) המעביר חבית ממקום למקום בשכר, ונשברה, דין תורה הוא |
| אבה קרפל רבעמ | חזרה לתוכן בבא מציעא |
