קדימה בברכות הנהנין

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע






קדימה בברכות הנהנין


סדר זרעים
תוכרב תכסמ
'ו קרפ
'ד הנשמ


היו לפניו מינים הרבה
:רמוא הדוהי יבר
אם יש ביניהם ממין שבעה, מברך עליו.
וחכמים אומרים: מברך על איזה מהן שירצה.

:בצמ תראתמ הנושארה הרושה

"היו לפניו מינים הרבה"

מדובר באדם שיש לפניו מיני פירות שונים, והוא רוצה לאכול מכולם.
שאלת המשנה אינה כתובה במפורש, אך היא מתבקשת:
במצב זה, על איזה פרי מברך תחילה ואוכל?
ההנחה: יש להקדים ולברך על הפרי החשוב ביותר.
הדין ? – הדין שנוי במחלוקת תנאים במשנה.

.1מי הם בעלי המחלוקת? השלימו.

____________ ו ____________ – –

.2להבנת המצב המתואר במשנה ובשאלה, התבוננו בפירות שלפניכם: זהו
את הפירות בשמותיהם ורישמו אותם. – –

__________.5 __________.4 __________.3 __________.2 __________.1

אחד הפירות בסלסלה הוא משבעת המינים שנשתבחה בהם ארץ ישראל .
התורה מציינת את שבעת המינים, ככתוב:

"ארץ חטה ושערה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית-שמן ודבש" (דברים ח, ח).

דבש האמור בפסוק עשוי מתמרים .

.3כיצד נקרא בפסוק הפרי משבעת המינים שבסלסלה?

.4איזו ברכה מברכים על הפירות שבסלסלה? התשובה במשנה א' . השלימו
"על פירות האילן אומר _______ _____ _______" . – –

.5היו לפניו תפוזים, ענבים, תפוחי עץ, אגסים ואשכוליות, והוא רוצה לאכול
מכולם . על איזה פרי מקדים ומברך? – –

.6מחלוקת . רישמו בטבלה את שתי הדעות בלשון המשנה, ואת הפרי לפי דעת
רבי יהודה, ואת הפרי החביב עליכם לפי דעת חכמים . – –

ירפה ןידה םיאנתה
_
_
הדוהי יבר
_
_
םימכח

טעם = נימוק
הגמרא מסבירה את הטעמים של שתי הדעות (מסכת ברכות דף מ"א עמוד ב'):


"רבי יהודה סבר: מין שבעה עדיף;
וחכמים סבורים: מין חביב עדיף" .

הטעם של רבי יהודה: התורה מעידה כי ארץ ישראל השתבחה בשבעת המינים,
לפיכך תמיד הם חשובים יותר, ויש להעדיף אותם על פירות אחרים.
הטעם של חכמים: כל אדם קובע לעצמו את הפרי החשוב והחביב בעיניו, והוא
רשאי להעדיף פרי מסוים, לפיכך "מברך על איזה מהם שירצה" .
ההלכה מתייחסת למצב המתואר במשנה וגם למצב שבו מונחים פירות שונים, ואין
ביניהם פרי משבעת המינים . במקרה השני פסקו כי מברך על איזה מהם שירצה .
וכך פסק ה"שולחן ערוך" (אורח-חיים, סימן רי"א סעיף א'):


"היו לפניו מיני פירות הרבה ויש ביניהם ממין שבעה,
מקדים מין שבעה, אף על פי שאינו חביב כמו המין האחר.
ואם אין ביניהם ממין שבעה, מקדים החביב".

.הנשמה תא הפ-לעב ודמילו וננש .7




יסודות המשנה – מושגים


תובושתו תולאש

.1כיצד קוראים בלשון התלמוד למצוה מהתורה?

. _____________ הוצמ – –

.2כיצד קוראים בלשון התלמוד למצוה שתיקנו חכמינו?

. _____________ הוצמ – –

.3האם החובה לברך את "ברכות הנהנין" היא מצוה מהתורה או מדברי חכמים?
. הנוכנה הבושתל תחתמ וק וחתימ – –

מדאורייתא / מדרבנן . – –

.4באיזה סדר, באיזו מסכת, באיזה דף ובאיזה עמוד שנו חכמים בברייתא:
"תנו רבנן, אסור לו לאדם שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה"? – –

סדר _________ מסכת __________ דף _____ עמוד ___ . – –

.5כיצד קוראים לחלקי המשנה?

החלק הראשון: _________ . – –

. ___________ :ינשה קלחה – –

החלק האחרון: _________ . – –

.6כיצד קוראים לתנא הראשון במשנה א', ששמו אינו מפורש?

._____________ – –

?אמק אנת לע קלוחה 'א הנשמב אנתה והימ .7

._____________ – –

?'א הנשמבש תקולחמב הכלהה הקספנ ימ ומכ .8

._____________ ומכ – –

.9מהי המילה שפירושה "בראשונה כך צריך לנהוג על פי ההלכה"?

._____________ – –

?"השעמ רחאל" השוריפש הלימה יהמ .10

._____________ – –

. הנוכנה הבושתה דיל ונמס ?"אצי" גשומל יתכלהה שוריפה המ .11

.בוט אצי — –

יצא ידי חובתו; קיים את המצוה . — –

לא קיים את המצוה . — –

.הנוכנה הבושתה דיל ונמס ?"אצי אל" גשומל יתכלהה שוריפה המ .12

.בוט אצי אל — –

יצא ידי חובתו אך לא קיים את המצוה . — –

לא יצא ידי חובתו; לא קיים את המצוה . — –

.13מי הם בעלי המחלוקת במשנה ד' בעניין "היו לפניו מינים הרבה"?
. ___________ ו _____________ — –

.14באיזו מסכת, באיזה דף ובאיזה עמוד מסבירה הגמרא את הדעות של רבי
יהודה וחכמים במשנה ד' ? — –

מסכת __________ דף _____ עמוד ____ — –

?ארמגהו הנשמה תובקעב תוכלה קסופש הכלהה רפס לש ומש המ .15

._____________ — –

.16מה שם החלק ב"שולחן-ערוך" שבו נפסק דין קדימה בברכות? באיזה סימן
ובאיזה סעיף נפסק דין זה? — –

שם החלק _______________ סימן_______ סעיף____ . — –




משנה סדורה – חזרה ושינון

תוריפ טלס .1
לפניכם רשימה של פירות שונים:

אגס; אבטיח; אשכולית; אפרסק; בצל; גזר; חלה; חסה; יין; כרוב; לחם; לחמניה;
מלון; מלפפון; מצה; מיץ ענבים; עגבניה; ענבים; פיתה; קישוא; צנון; תפוז .

מיינו את הפירות לפי "ברכות הנהנין" שמברכים לפני שאוכלים או שותים אותם .

תוריפה הכרבה תוריפה גוס
_
_
_
_
_
_
פירות האילן
_
_
_
_
_
_
ןיי
_
_
_
_
_
_
פירות הארץ
_
_
_
_
_
_
תפ
_
_
_
_
_
_
תוקרי

. תוגוזב דובעל רשפא . רדסה יפל הפ-לעב התוא ודמילו 'א הנשמ תא וננש .2

. הנשמה לש החיתפה תלאש תא וננשו ודמיל . א

– אשיר . ב
תלמיד א': אמור לחברך את השורה הראשונה ברישא ("על פירות האילן אומר: – –
'בורא פרי העץ'") .
תלמיד ב': אמור לחברך את השורה השנייה והשלישית ברישא:("חוץ מן היין, שעל – –
היין אומר: 'בורא פרי הגפן'") .

– אתעיצמ . ג
תלמיד א': אמור לחברך את השורה הראשונה במציעתא . – –
תלמיד ב': אמור לחברך את השורה השנייה והשלישית במציעתא . – –

– אפיס . ד
תלמיד א': אמור לחברך את השורה הראשונה בסיפא . – –
תלמיד ב': אמור לחברך את השורה השנייה והשלישית בסיפא . – –

ה . החליפו תפקידים . תלמיד ב' יאמר לתלמיד א' את כל האמירות של תלמיד א'
ברישא, במציעתא ובסיפא . אחר כך יאמר תלמיד א' לתלמיד ב' את כל האמירות – –
של תלמיד ב' בשלושת החלקים של המשנה . – –

. (תרבדמ הלהקמב רשפא) הנשמה לכ תא הפ-לעב ורמיא . ו

.3רישמו בטבלה שלפניכם, במשבצות המתאימות, את המלים "יצא" או "לא יצא"

אצי אל / אצי
ןידה
הרקמה

_
ברך על פירות האילן "בורא פרי האדמה"
_
ברך על פירות הארץ "בורך פרי העץ"
_
על כולם, אם אמר "שהכל נהיה בדברו"
_
ברך על אבטיח "בורא פרי העץ"
_
ברך על תפוז "בורא פרי האדמה"
_
ברך על עגבניה "שהכל נהיה בדברו"
_
ברך על לחם "שהכל נהיה בדברו"
_
ברך על יין "בורא פרי העץ"
_
ברך על לחם "בורא פרי האדמה"
_
ברך על יין "שהכל נהיה בדברו"

.4מה טעם הדין שאם טעה וברך על אגס "בורא פרי האדמה" –
. הנוכנה הבושתל תחתמ וק וחתימ ?אצי – –

פירות האדמה אינם גדלים על אילנות / גם פירות האילן הם "פרי האדמה" . – –

.5מה טעם הדין שאם טעה וברך על קישואים "בורא פרי העץ" – לא יצא?

פירות האדמה אינם גדלים על אילנות / גם פירות האילן הם "פרי האדמה" . – –

.6מה טעם הדין שאם טעה וברך על "פרי העץ" או על "פרי האדמה" או על פת או
על יין "שהכל נהיה בדברו" – יצא?" – –
שהכל נהיה בדברו" כולל הכל .נכון / לא נכון – –

.7לפניכם רשימה של פירות שונים:

תפוז, בננה, רימון, אבטיח, תאנה, אשכולית, תפוח-עץ, ענבים, – –
תמרים, תות-שדה, אפרסק, זית, עגבניה, אגס, מלון . – –

מיינו בטבלה את הפירות השונים ל- 3קבוצות . – –

'ג הצובק
פירות הארץ

'ב הצובק
פירות האילן
לא משבעת המינים
'א הצובק
פירות האילן
משבעת המינים
.1 .1 .1
.2 .2 .2
.3 .3 .3
.4 .4 .4
.5 .5 .5

.8הכינו סלסלת פירות הכוללת 4פירות מ"פירות האילן" שאינם משבעת המינים,
ופרי אחד משבעת המינים . – –

.9על איזה פרי בסלסלה צריך לברך לפי רבי יהודה, ועל איזה פרי לפי חכמים?
לפי רבי יהודה מברך על ___________________ . – –
לפי חכמים מברך על_____________________ . – –

.10מה הם הטעמים של רבי יהודה וחכמים במשנה ד'?
התאימו בטבלה את הטעמים הרשומים מתחתה . – –

םימעטה םיאנתה
_
הדוהי יבר
_
םימכח


מין חביב עדיף; מין שבעה עדיף .


חזרה לתוכן "חודש בחודשו"