שיחות בספר תהלים

ובאשר לתוכנו מסביר המלבי"ם בהרחבה: השיר הזה ידבר בהשגחת ה' בעולמו, שהגם שנראה
לנו, בני האדם, שהכל נוהג על פי הטבע, הרי החוקיות הטבועה בטבע, על כל הניגודיות הקיימת
בטבע: מים ואש, שקיעה וזריחה, צמיחה ופריחה מכאן, וכמישה ונבילה מכאן, חיים ומוות.
– רואה היהודי המתבונן את השגחתו של ה' והנהגתו את עולמנו. גם אם םלוכב – הלא לכב
לא ברור לנו ולא מודע לנו ההכרח שבחוקיות זו. וכך שאל דוד המלך והקשה: רבונו של עולם
לשם מה בראת עכביש בעולמך? והקב"ה ענהו: חייך דוד שתזדקק לו ותודה לי על כך שיש
עכבישים בעולם! וכאשר דוד, הנרדף על ידי שאול, מתחבא עם אנשיו במערה ושאול וצבאו
מגיעים אל פתחה של מערה זו, שהיתה הופכת מלכודת מוות לדוד, שולח ה' עכביש, הטווה
את קוריו, על פתח המערה. כך ששאול בטוח שאין איש במערה ואיננו נכנס אליה – ודוד מודה
לאלוקיו על שברא עכבישים בעולם! וכך גם היהודי המאמין, שהתפנה מעסקיו ומטרדותיו
תודוהל בוט"בששת ימי השבוע, על כל הצרות והדאגות שבהם, יכול להכריז עם בעל המזמור:
דיגהל בוט הווקתו רוא אלמ ,יבויח הארנ לכה רשאכ רקובב קר אל ."תולילבלה'" – "ואמונתך

חסדך, אלא גם בלילות, בחושך באפילה ובסכנות שאני נתון בהן – גם אז אני מלא אמונתך!

את עולמך, ה', כנתון, כעובדה, שעלי לקבלה ועלי לחיות אותה – אלא לבקמ ינאש קר אלו
שפות ינא יתושיי אלמבו !"שמחתני ה' בפעלך – במעשי ידיך ארנן" :יבש הנומאל תודוה
! ואני נותן ביטוי לכך לא רק בהגיון "מה גדלו מעשיך ה' – מאוד עמקו מחשבותיך" :ןיבמו
לעב הניגנ ילכ ,"רושע ילע"ובהתבוננות, בשכנוע ובוויכוחים, אלא במלוא רגשותי וחוויותי
שאין לבטאה אחרת, אלא בכינור.תוגה – "רוניכב ןויגה ילע ,לבנ ילעו"עשרה מיתרים,

– רעב שיא"ועל אף כל זאת, על אף שהנני מזדהה הזדהות מלאה עם עולמך, ה'! הריני
"כסיל – לא יבין את זאת: בפרוח רשעים – יננהו ,שופתלו תעדל לגוסמ ונניאש ,"עדי אל

, הרשעים פורחים, מצליחים, פרים ורבים, מתפשטים ומשתלטים על הכל"בשע ומכ

כמו העשב הירוק הזה והדשאים הנהדרים. "ויציצו כל פועלי און" הם מוציאים ציץ ופרח
.תוריפו

"כי הנה אויביך ה'! כי הנה אויביך יאבדו –, במקום שיושמדו לעד ולנצח, "להשמדם עדי עד"
התא ."'ה םלועל םורמ התאו" :יתנבה יפלו יתשיג יפלו יתשיפת יפל ,יתפרדו כל פועלי און"

ה' נראה כאילו הנך מתרחק מעולמך זה, ומתעלה למרומים!! ואינך פועל ואינך עושה
לכאורה דבר להשמדת הרוע והרשע, לבערו ולהעבירו מעולמך – עולמנו זה.

והנה קורה כאן במזמורנו דבר מופלא: המתפלל איננו מקבל תשובה לבעייתו, אבל הודות
, בעזרתך ה', והודות לתפילתי רמה קרני, התעליתי מעל "ותרם כראם קרני" :ותלפתל
םג ,"יתולב"לבעיותי. גם את זאת עזרת לי, ה', לקבל ולחיות עם עולמך, ה', כפי שהנהו!
כאשר אני נתקל בתופעות של בלות, נבילה, הזדקנות ורקבון, אינני נרתע. כמו בתופעות
,ח"י תישארב) "הנדע יל התיה – יתולב ירחא" :ונמא הרש הרמאש ומכ ,"שמן רענן" לש
– ירוצ" וגם כאשר הוא קשה כצור הוא "'ה רשי יכ דיגהל" :לש היווחה תא יח ינא .(ב"י
."וב התלוע אלו