מנחות פרק 10
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה אוֹמֵר: מְנוֹרָה בָּאָה מִן הַכִּכָּר, וְאֵין מַלְקָחֶיהָ וּמַחְתּוֹתֶיהָ וְנֵרוֹתֶיהָ בָּאִין מִן הַכִּכָּר, וְאֶלָּא מָה אֲנִי מְקַיֵּם: (שמות כה) "אֶת כָּל הַכֵּלִים הָאֵלֶּה"? שֶׁהָיוּ כֵּלִים שֶׁל זָהָב. זָהָב, בְּהֶדְיָא כְּתִיב בּוֹ: (שם) "וְעָשִׂיתָ אֶת נֵרֹתֶיהָ שִׁבְעָה וְהֶעֱלָה אֶת נֵרֹתֶיהָ וְהֵאִיר עַל עֵבֶר פָּנֶיהָ וּמַלְקָחֶיהָ וּמַחְתֹּתֶיהָ זָהָב טָהוֹר". לָא נִצְרְכָא אֶלָּא לְפִי נֵרוֹת, סַלְקָא דַּעְתָּךְ אֲמִינָא: הוֹאִיל וּפִי נֵרוֹת אַשְׁחוּרִי מִשְׁחַר, הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָן שֶׁל יִשְׂרָאֵל, וְלִיעָבִיד זָהָב כָּל דְּהוּ, קָא מַשְׁמַע לָן.
תָּנוּ רַבָּנָן: (שמות כז) "מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר", תֵּן לָהּ מִדָּתָהּ שֶׁתְּהֵא דּוֹלֶקֶת וְהוֹלֶכֶת מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר. דָּבָר אַחֵר: "מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר", אֵין לְךָ עֲבוֹדָה שֶׁכְּשֵׁרָה מֵעֶרֶב עַד בֹּקֶר, אֶלָּא זוֹ בִּלְבַד. וְשִׁעֲרוּ חֲכָמִים חֲצִי לוֹג מֵאוֹרְתָּא וְעַד צַפְרָא. אִיכָּא דְּאַמְרֵי: מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה שִׁעֲרוּ, וְאִיכָּא דְּאַמְרֵי: מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה שִׁעֲרוּ. מַאן דְּאָמַר: מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה שִׁעֲרוּ, הַתּוֹרָה חָסָה עַל מָמוֹנָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל. וּמַאן דְּאָמַר: מִלְּמַעְלָה לְמַטָּה שִׁעֲרוּ, אֵין עֲנִיּוּת בִּמְקוֹם עֲשִׁירוּת.
גנזי המלך
דף פז
מביאים כבשים שגובהן כרוחבן – [הקשו התוספות שהרי כבשים של התמידים היו גבוהים הרבה? ועוד צ"ע כי א"כ נראים כננסים. אלא פירוש מאמר חז"ל כשם שהיו עדיפים משאר כבשים בשומנם (וזה ברוחב) כך היו עדיפים מהם בגובהם] – בן יהוידע
על חומותיך ירושלים, בונה ירושלים ה' – [כיון שהיא נרכז העולם, לשם יקובצו הנידחים] – אגדות ד' 85
על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים – [מציין למדרש שמות רבה יח, ה] – אור הישר