פסוק ה
אהרן ובניו בנסוע המחנה –
שני דגלים ראשונים שנוסעים תחלה, קודם שיסע המשכן והלוים.
פסוק י
ונתנו על המוט –
טועה היה בזה ר' יוסף קרא.
מדלא כתיב כדתיב: במוט בשנים – והיה רוצה לומר שכל המוט היה תחת הכלים, מדכתיב: על.
השיבותי:
כי המוטות היו מצד הכלים, כדרך כל משא שנותנין המוטות בטבעות שבצדי הכלים, כדכתיב בפרשת המשכן, אבל אצל לשון ונתנו – ראוי לומר על המוט ואצל לשון משא אמר במוט כדכתיב: וישאוהו במוט.
ונשא בם את השלחן, כדכתיב: בכתף ישאו – אין לכם משא אלא בכתף, כלומר: בדבר זה נושאין זה.
פסוק טו
ואחרי כן יבאו בני קהת –
לאחר שתכסו את הארון והכלים.
פסוק כ
כבלע את הקדש –
כשסותרין את ההיכל כבוד ה' נגלה ואם יראו ימותו. כמו שמצינו באנשי בית שמש כי ראו בארון ה'.
כבלע –
כמו בלע ה'.
ודרך אורחותיך בלעו.
בלע כל ארמנותיה.
ומאשריו מבולעים.
וכן כתיב למעלה, שמשעה שהיו מתחילים לפרק את המשכן היו מתרחקים בני קהת, כדכתיב: ובא אהרן ובניו בנסוע המחנה והורידו את פרכת המסך – וכל הפרשה עד: וכלה אהרן ובניו לכסות וגו' – ואחרי כן: יבאו בני קהת.
פסוק כב
נשא גם הם –
לפי שכתב למעלה: נשא את ראש בני קהת.