פסוק א
וישא יעקב רגליו –
מתוך שהבטיחו הקב"ה הלך בשמחה ובמרוצה.
בני קדם –
ארם, כדכתיב: ארם מקדם.
פסוק ב
רובצים עליה –
ממתינים עד אשר יאספו כל העדרים וגללו את האבן.
והאבן גדולה על פי הבאר
שלא יפול שם אדם, או שלא ישאבו ממנה שאר בני אדם.
פסוק י
ויגל את האבן
לבדו. להודיע גבורתו בא הכתוב.
פסוק יג
את כל הדברים האלה –
שאביו ואמו שלחוהו אל אנשי משפחתו.
פסוק יד
אך עצמי ובשרי אתה וגו' –
ויפה כוונת לבא אלי.
פסוק טז
וללבן שתי בנות –
והפסיק תשובת דבריו של יעקב, כי לפי שהיה לו שתי בנות והקטנה מצאה חן בעיניו לפיכך [ביקש] את הקטנה.
פסוק יז
רכות –
נאות וור"ש בלע"ז. וכלה שעיניה נאות אין כל גופה צריך בדיקה. ועיניים שחורות אינן רכות כלבנות.
יפת תואר –
כמו במחוגה יתארהו דפוס החוטם והמצח והפה והלחיים.
יפת מראה –
לבן ואדמדם.
פסוק כא
כי מלאו ימי –
שבע שנים עבדתיך.
פסוק כה
והנה היא לאה –
בדבר שלא נודע תחילה אומר והנה.
וכן: והנה חלום.
פסוק כז
מלא שבוע זאת –
שבעת ימי המשתה של לאה.
ונתנה –
ותנתן לך.
גם את זאת
מיד.
בעבודה אשר תעבוד עמדי
אחרי נשואי רחל.
עוד שבע שנים אחרות –
כדכתיב: ויהי כאשר ילדה רחל את יוסף ויאמר יעקב אל לבן שלחני וגו' כי עכשיו הושלמו ארבע עשרה שנה בשתי בנותיו.
פסוק ל
ויאהב גם את רחל –
וגם אהבה יותר מלאה כלומר: בא אליה וגם אהבה. רוב גם הפוכים כן בתורה.
וכן: וברכתם גם אותי גם תברכו אותי.
וכן גם אותך הרגתי, הנה לחצתי רגליך ונעשית שפי ופסח גם עדיין הייתי הורג אותך.
פסוק לא
ורחל עקרה –
בשביל שכתוב לפנינו שאמרה ליעקב: הבה לי בנים כתב כן.
פסוק לב
יאהבני –
כמו יאהבני.
וכן הבדל יבדילני (ישעיה נו כמו: יבדיליני (בצירי).
פסוק לד
על כן קרא שמו לוי –
י"ל שיעקב קרא לו שם.