פסוק ז
וְהִנֵּה לא מֵת מִמִּקְנֵה יִשְׂרָאֵל עַד אֶחָד וַיִּכְבַּד לֵב פַּרְעה. אַף עַל פִּי שֶׁהָיָה זֶה פֶּלֶא מְבאָר, בִּלְתִּי מִתְיַחֵס בְּשׁוּם פָּנִים זוּלָתִי לָאֵל יִתְבָּרַךְ, כִּי אֵין מִי שֶׁיּוּכַל לְהַבְטִיחַ בַּחַיִּים זוּלָתו.
פסוק ח
לְעֵינֵי פַרְעה. לְמַעַן יִרְאֶה שֶׁלּא הָיְתָה מַכָּה מְסֻבֶּבֶת מֵעִפּוּשׁ בַּלֵּחות מִצַּד הָאֲוִיר או הַמַּעֲרֶכֶת, אֲשֶׁר מֵהֶם תָּבוא לִפְעָמִים מַכַּת מְדִינָה טִבְעִית.
פסוק יב
וַיְחַזֵּק ה'. כִּי לא הָיָה סובֵל זֶה בְּלִי סָפֵק, כָּעִנְיָן בְּאִיּוב "וְגַע אֶל עַצְמו וְאֶל בְּשָׂרו" (איוב ב, ה).
פסוק יד
כִּי בַּפַּעַם הַזּאת. בְּזֶה הַמִּין הַשְּׁלִישִׁי מֵהַמַּכּות בָּאֲוִיר.
אֲנִי שׁלֵחַ אֶת כָּל מַגֵּפתַי אֶל לִבְּךָ וּבַעֲבָדֶיךָ וּבְעַמֶּךָ. כָּל אַחַת מֵאֵלֶּה שֶׁאֶשְׁלַח תִּהְיֶה בְּלֵב כֻּלְּכֶם גַּם אַחַר שֶׁתָּסוּר, כִּי גַם אַחֲרֵי כֵן תַּרְגִּישׁוּ בְּהֶזֵּק נִמְשָׁךְ מִמֶּנָּה בְּקִלְקוּל הַצְּמָחִים וְהַמְּזונות וּבָחֳלִי הַגּוּף, כְּמַכַּת הַחשֶׁךְ שֶׁקִּלְקְלָה מֶזֶג הָאֲוִיר בְּלִי סָפֵק, וְשֶׁ"לּא קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו", שֶׁנִּמְשְׁכוּ אֲלֵיהֶם חֳלָאִים רָעִים בְּלִי סָפֵק. אֲבָל מֵהַמַּכּות הַקּודְמות לא נִמְשַׁךְ הֶזֵּק מְבאָר אַחַר שֶׁסָּרוּ.
בַּעֲבוּר תֵּדַע כִּי אֵין כָּמנִי בְּכָל הָאָרֶץ. כַּאֲשֶׁר תִּרְאֶה יְכָלְתִּי גַּם בָּאֲוִיר הַמַּקִּיף. אָמְנָם יְכָלְתּו בָּעֶלְיונִים הודִיעָם עַל יַם סוּף בְּעִנְיַן מַלְאַךְ הָאֱלהִים וְעַמּוּד הֶעָנָן וְעַמּוּד הָאֵשׁ, שֶׁכֻּלָּם דְּבָרִים אֲשֶׁר מְצִיאוּתָם בִּלְתִּי טִבְעִי.
פסוק טז
בַּעֲבוּר הַרְאתְךָ אֶת כּחִי. כְּדֵי שֶׁתַּחֲזר בִּתְשׁוּבָה, "כִּי לא אֶחְפּץ בְּמות הַמֵּת" (יחזקאל יח, לא).
וּלְמַעַן סַפֵּר שְׁמִי. וְרַבִּים תָּשִׁיב מֵעָון (ע"פ מלאכי ב, ו).
פסוק יט
וְעַתָּה שְׁלַח הָעֵז אֶת מִקְנְךָ. כְּדֵי שֶׁיִּמָּלְטוּ הָעֲבָדִים אֲשֶׁר עִם הַמִּקְנֶה, כְּאָמְרָם זִכְרונָם לִבְרָכָה "חָבִיב אָדָם שֶׁנִּבְרָא בְצֶלֶם" (אבות ג, יח).
פסוק כ-כא
הַיָּרֵא אֶת דְּבַר ה' הֵנִיס. וְהַטַּעַם שֶׁאָמַרְתִּי "שְׁלַח הָעֵז", הוּא מִפְּנֵי א שֶׁרָאִיתִי בְּעִנְיַן הַדֶּבֶר שֶׁ"הַיָּרֵא אֶת דְּבַר ה' הֵנִיס", "וַאֲשֶׁר לא שָׁת לִבּו" חָטָא "וַיַּעֲזב", בְּאפֶן שֶׁעִם חֶטְאו הִפְסִיד, לְכָךְ אֲנִי מַזְהִיר עַתָּה כְּדֵי שֶׁלּא יָמוּת הָאָדָם אֲשֶׁר בַּשָּׂדֶה.
פסוק כג
וַתִּהֲלַךְ אֵשׁ אָרְצָה. כִּי הָאֲוִיר הַנִּלְהָב יָרַד לָאָרֶץ בְּחזֶק תְּנוּעַת הַבָּרָד הַמַּכְבִּיד עָלָיו בְּרִדְתּו לְמָטָּה.
פסוק כד
וְאֵשׁ מִתְלַקַּחַת בְּתוךְ הַבָּרָד. בְּחזֶק תְּנוּעַת הַבָּרָד בְּרִדְתּו נִלְהַב הָאֲוִיר וְנָתַן קולות, וְחזֶק תְּנוּעָתו הָיָה בְּגָדְלו לְקַלְקֵל הָרַךְ וְהַקָּשֶׁה, כְּאָמְרו "וְאֵת כָּל עֵשֶׂב הַשָּׂדֶה הִכָּה הַבָּרָד וְאֶת כָּל עֵץ הַשָּׂדֶה שִׁבֵּר" (פסוק כה).
פסוק כט
כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר. אַף עַל פִּי שֶׁאָמַרְתָּ "וְרַב מִהְית קלת אֱלהִים וּבָרָד" (פסוק כח), לא יֶחְדַּל כָּל זֶה עַד שֶׁאֵצֵא מִן הָעִיר.
הַקּלות יֶחְדָּלוּן וְהַבָּרָד לא יִהְיֶה עוד, לְמַעַן תֵּדַע כִּי לַה' הָאָרֶץ. כָּל זֶה יִהְיֶה יַחְדָּו כְּמו רֶגַע, שֶׁלּא כְּמִנְהַג הַטֶּבַע, וְזֶה "לְמַעַן תֵּדַע", לא בִּשְׁבִיל שֶׁאֶחְשׁב שֶׁכְּבָר שַׁבְתֶּם בִּתְשׁוּבָה, כִּי אָמְנָם,
פסוק ל
יָדַעְתִּי כִּי טֶרֶם תִּירְאוּן. עֲדַיִן לא תִּירְאוּן.
פסוק לא
וְהַפִּשְׁתָּה וְהַשְּׂערָה נֻכָּתָה. אַף עַל פִּי שֶׁהַפִּשְׁתָּה וְהַשְּׂערָה נֻכָּתָה, וְזֶה הֶזֵּק רַב בְּמִצְרַיִם, כְּאָמְרו "וּבשׁוּ כָּל עבְדֵי פִשְׁתִּים" (ישעיה יט, ט).
פסוק לב
וְהַחִטָּה וְהַכֻּסֶּמֶת. בּוא וּרְאֵה מָה רַב רִשְׁעָם שֶׁל פַּרְעה וַעֲבָדָיו! כִּי אַף עַל פִּי שֶׁהַחִטָּה וְהַכֻּסֶּמֶת לא נֻכּוּ, וּמשֶׁה הִתְפַּלֵּל, וְרָאָה פַרְעה כִּי חָדַל כָּל הָרַע בִּתְפִלָּתו, כִּי בְּאפֶן אַחֵר הָיָה כָלֶה גַּם יֶתֶר הַפְּלֵיטָה, מִכָּל מָקום הוסִיף פַּרְעה לַחֲטא וְ"הִכְבִּיד לִבּו" בְּמֵזִיד "הוּא וַעֲבָדָיו".
פסוק לה
וַיֶּחֱזַק לֵב פַּרְעה. לא מֵעַצְמו, אֲבָל "כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' בְּיַד משֶׁה" (סיפא של פסוקנו), קדֶם שֶׁצֵּרַף אֶת אַהֲרן עִמּו, שֶׁאָמַר לו "וַאֲנִי יָדַעְתִּי כִּי לא יִתֵּן אֶתְכֶם מֶלֶךְ מִצְרַיִם לַהֲלךְ" (לעיל ג, יט), שֶׁלּא יַנִּיחֵם לַהֲלךְ בִּרְצונו, "וְלא בְּיָד חֲזָקָה", וְאֶרְצֶה שֶׁלּא יַעֲשֶׂה זֶה מִיִּרְאַת יָדִי הַחֲזָקָה, שֶׁלּא יוּכַל
לְסָבְלָהּ. וְכֵן עָשָׂה בָּזֶה הַמָּקום, כִּי אַחַר שֶׁהוסִיף לַחֲטא בְּמֵזִיד, וְהִכְבִּיד הוּא עַצְמו אֶת לִבּו נֶגֶד טִבְעו, אֲבָל הָיָה מְסֻפָּק אִם יוּכַל לִסְבּל, הִתְחַזֵּק לִבּו בְּאותו הָאפֶן אֲשֶׁר "דִּבֶּר ה' בְּיַד משֶׁה", וְשָׂם בְּלִבּו שֶׁלּא יוסִיף עוד לְהַכּותו.