הכרונולוגיה של תקופת השופטים
הרב ד"ר אליהו שץ
התוכן:
הקשיים בקביעת הכרונולוגיה של התקופה
טבלה .1כרונולוגיה לתקופת השופטים
פרק הזמן של תקופת שלטון יהושע
תקופות שלטון השופטים ותקופות השעבוד
פרק הזמן של שלטון שמואל
גיל שאול במלכו
אימות הכרונולוגיה
התאריכים לשנות השעבוד
מקורות
הקדמה
מוצג כאן פתרון לפי הפשט לבעיות הכרונולוגיות של תקופת השופטים
במקרא .פתרון זה הוא עדכון ושיכלול של החיבורים הקודמים בנושא הזה
על ידי המחבר .2,1לפי הבנתי ,הניתוח הנוכחי עונה על כל השאלות שהוצגו
על ידי מבקרי המקרא לגבי התאריכים של השופטים ,ומראה שהמידע
הכרונולוגי התנ"כי המופיע בספרי יהושע ,שופטים ,שמואל ומלכים,
הקשור לנושא השופטים ,הוא מהימן ונכון.
תקופת השופטים מתייחסת ,לפי הגדרה מוגבלת ,לתקופה המתחילה עם
שלטון עתניאל ,שבא אחרי יהושע ,ומסתיימת במלכות שאול ,המלך
הראשון .עם זאת ,למען נוחות הבנת הכרונולוגיה ,כדאי לכלול בתקופה זו
גם את שלטון יהושע וגם את תקופת השלטון של שאול ,דוד ושלמה .בדרך
זו ,תקופת השופטים מתייחסת לתקופה המתחילה במות משה
והמסתיימת בפיצול מלכות שלמה למלכויות יהודה וישראל.
מן המקורות שמחוץ לתנ"ך כמעט ואין תאריכים מדויקים ,שעמם אפשר
להשוות את תאריכי תקופת השופטים שמקבלים מהתנ"ך .ההשוואה
הטובה ביותר שאפשר לקבל היא השוואה לא מדויקת בין זמנו של יהושע
לבין תקופת עמארנה .בדרך כלל ,אין מספיק מקורות היסטוריים בני-
השוואה ,ולכן אין אי-התאמה בתקופת השופטים בין סדר הזמנים של
התנ"ך לבין ההיסטוריה העולמית.
1
הקשיים בקביעת הכרונולוגיה של התקופה
הבעיה העיקרית לתקופה זאת היא הצגת הסבר פשוט לנתוני התנ"ך כדי
לקבל שיטה עקבית שתתאים לכל הנתונים .ואלה הנקודות העיקריות
שגרמו קשיים בהשגת ביאור נכון לתיאור התנ"כי:
א( משך הזמן שבו שלט יהושע אינו מוזכר.
ב( בספר שופטים מוזכרות שבע תקופות שעבוד ,אבל לא ברור מהטקסט
אם תקופות השעבוד הללו התרחשו בעת ובעונה אחת עם שנות שפוט
השופטים.
ג( משך זמן מנהיגותו של שמואל הנביא אינו מוזכר.
ד( משך תקופת השלטון של המלך שאול ,על אף שנתון בש"א י"ג א ,נחשב
כלא מהימן משום שבאותו פסוק עצמו כתוב "בן שנה שאול במלכו".
להלן מוצגים פתרונות לארבע הבעיות האלה ,המאפשרים פיתוח
כרונולוגיה עקבית .תוצאות החישובים של סדרי הזמנים מסוכמות
בטבלה .1
השתמשנו בתאריך ניסן 1474לפנה"ס עבור יציאת מצרים כנקודת
המוצא עבור התאריכים הרשומים בטבלה .תאריך זה התקבל על סמך
התאריך 586לפנה"ס עבור חורבן בית המקדש הראשון ,המבוסס היטב מן
ההיסטוריה הבבלית .לפי המסורת התקיים בית המקדש הראשון 410
שנים )מסכת יומא ,דף ט ,עמוד א( .לפי הפירוש המפורט שלי של
הסינכרוניזים בספר מלכים 3אני מקבל מספר יותר מדויק של 409שנים
ושלושה חדשים ,ולכן אני משתמש ב 409-שנים במקום .410לפיכך,
יסודות בית המקדש הושמו ב .(409 + 586) 995-במ"א ו' א,לז כתוב שבית
המקדש נוסד 480שנים לאחר יציאת מצרים .בכך מקבלים את
2
טבלה .1כרונולוגיה לתקופת השופטים
המושל או האירוע
מספר
השנים
התאריך
)לפנה"ס(
המקורות
שהייה במדבר
יהושע בן נון
עתניאל בן קנז
אהוד בן גרא
שמגר בן ענת
דבורה הנביאה
גדעון )ירובעל(
אבימלך בן
גדעון
תולע בן פואה
יאיר הגלעדי
40
52
40
80
0
40
40
3
1474-1435
1434-1383
1382-1343
1342-1263
1263
1262-1223
1222-1183
1182-1180
במד' י"ד לד
שופ' ג' יא
שופ' ג' ל
שופ' ג' לא
שופ' ה' לא
שופ' ח' כח
שופ' ט' כב
23
22
1179-1157
1156-1135
שופ' י' ב
שופ' י' ג
300
1434-1135
שופ' י"א כו
6
7
1134-1129
1128-1122
שופ' י"ב ז
שופ' י"ב ט
10
8
20
1121-1112
1111-1104
1103-1084
40
3
2
40
1083-1044
1043-1041
1040-1039
1038-999
שופ' י"ב י"א
שופ' י"ב יד
שופ' ט"ו כ
שופ' ט"ז לא
ש"א ד' יח
ש"א י"ג א
ש"ב ה' ד
4
998-995
מ"א ו' א
480
1475-995
מ"א ו' א
40
998-959
מ"א י"א מב
סכום השנים
משלטון
יהושע
יפתח הגלעדי
אבצן מבית
לחם
אילון הזבולוני
עבדון בן הלל
שמשון
עלי הכהן
שמואל
שאול
דויד
שלמה )עד
החל בניית
המקדש(
שנים מיציאת
מצרים
מלכות שלמה
3
המשעבד
מספר
שנות
השעבוד
תאריכי
השעבוד
)לפנה"ס(
המקורות
)בספר
שופטים(
כושן רשעתיים
עגלון מלך מואב
פלשתים
יבין מלך כנען
מדין
8
18
0
20
7
1390-1383
1360-1343
1263
1262-1243
1229-1223
ג' ח
ג' יד
ג' לא
ד' ג
ו' א
בני עמון
18
1152-1135
י' ז,ח
פלשתים
40
1123-1084
י"ג א
סוף 1475או תחילת 1474לפנה"ס ) (480 + 995כתאריך יציאת מצרים.
הראיתי בפירוש שלי על ספר שמות 4שתאריך זה מתאים לתאריכים
שיכולים לקבל מן ההיסטוריה המצרית.
פרק הזמן של תקופת שלטון יהושע
לפי הפירוש המסורתי ,יהושע שפט את העם 28שנים )סדר עולם רבה,
פרק י"ב( ,ולפי זה היה בן 83כאשר החל לשלוט ,כי הוא חי עד גיל 110
שנה )יהו' כ"ד כט( .לכאורה ,בשל חוסר מידע ,הניחו חז"ל שיהושע היה
בערך בן גילו של כלב בן יפונה .כלב היה בן 40שנים בשנה השנייה במדבר
)יהו' י"ד ז( ,או 79בזמן הכניסה לארץ כנען .ההנחה שיהושע היה בן 83
)במקום 59שאנו מוכיחים להלן( דורשת הוספת 24שנים כדי להתאים
לפרק הזמן של 300שנה )המוזכר אצל יפתח( .מקובל להוסיף את השנים
החסרות האלו על ידי ההנחה ששתים מתקופות השעבוד ) 7שנים למדין –
שופ' ו' א; ו 18-שנים לבני עמון -שופ' י' ז-ח( התרחשו כאשר לא שלטו
שופטים ,סך הכול 25שנה ,שכמעט זהה ל 24-השנים הדרושות .בכל זאת,
ההנחה ששתים ,ורק שתים ,משבע תקופות השעבוד ,התרחשו כאשר לא
שלטו שופטים ,הובילה לפירוש לא עקבי ,וגרמה לחוסר אמון באמיתות
הכרונולוגיה הנתונה בספר שופטים .יתר על כן ,אם יהושע היה בן 83שנה
כאשר החל לשלוט ,אזי היה בן 89שנה בשנה השביעית לשלטונו כאשר
הוביל את הצבא בכיבוש מלכי הדרום )יהו' י' א-מג( ומלכי הצפון )יהו' י"א
א-טו( .קשה להאמין שאדם בגיל 89מסוגל לעבור ברגל מרחקים ארוכים
ואחרי כן להילחם עם האויב .ברור שמלחמות אלו התרחשו בשנתו
השביעית לשלטונו מפני שחברון )יהו' י' לו-לז( היתה אחת מן הערים
שנכבשו ,ואנו למדים מיהו' י"ד י-יד ,ט"ו יג-יד ,שכלב לחם במלחמה נגד
חברון בשנה השביעית ליהושע .בניגוד לזה ,אם יהושע היה בן 59כאשר
החל לשלוט ,אזי היה בן 65בשנה השביעית .סביר להניח שאדם במצב
בריאותי טוב יהיה לו הכוח להילחם בגיל כזה .להלן נתונה הגישה החדשה
כדי לחשב את אורך שלטונו של יהושע.
למרות שמשך הזמן לשלטון יהושע אינו מוזכר בתנ"ך ,ניתן לחשב את
מספר שנות כהונתו על בסיס גילו של יהושע .כמו שנוכיח בהמשך ,יהושע
התחיל להנהיג את העם כאשר היה בן ;59והמשיך לשלוט עד מותו בגיל
) 110יהו' כ"ד כט,לא( .יוצא איפוא שיהושע משל במשך 52שנה.
חישוב גילו של יהושע בתחילת מנהיגותו נובע מגילו בשנה השנייה
במדבר .בעת ההיא )במד' י' יא( נשלחו יהושע ,כלב ושאר נשיאי השבטים
לתור את ארץ כנען ולברר את מהות המבצרים אשר בתוכה )במד' י"ג א-
כ( .כאשר חזרו המרגלים ,דיווחו רובם שבני ישראל לא יוכלו להתגבר על
יושבי הארץ )במד' י"ג לא( .רק יהושע וכלב העריכו כי ניתן לכבוש את
4
הארץ )במד' י"ד ו-ח( .כתוצאה ,רפו ידי הישראלים והם מרדו )במד' י"ד
ט-יא( .כעונש על חוסר אמונתם ,הכריז הא' שכל האנשים )דהיינו מבן 20
שנה ומעלה; ראה במד' ל"ב יא( שראו את כבוד ה' בעת יציאת מצרים,
בנוסף על הצעירים יותר שניאצו את הא' ,לא יאריכו לחיות כדי לראות
את הארץ אשר הובטחה לאבותיהם )במד' י"ד כב-כג( .אבל העדה
המשיכה להתלונן נגד ה' )במד' י"ד כז( וכתוצאה נענשו בני ישראל באופן
חמור יותר .אז נקבע כי גם אלה שהגיעו לגיל 20רק בשנה השנייה במדבר,
כאשר נפקד העם ,לא יכנסו לארץ כנען )במד' י"ד כט-ל; א' א-ג( .מעניין
הדבר ,שרק כלב לא נכלל בין בני גילו שנענשו בהיותם מעל גיל 20בעת
יציאת מצרים )במד' י"ד כב-כד; דבר' א' לה-לו(; אבל כלב וגם יהושע לא
נכללו בין מקבלי העונש לאלה שהגיעו לגיל 20בשנה השנייה במדבר )במד'
י"ד כט-ל; ל"ב יא-יב( .המסקנה היא שיהושע היה בן 19בזמן יציאת
מצרים ,ובן 20בשנה השנייה במדבר ,כאשר נשלח כמרגל .תמיכה לגילו
הצעיר יחסית מתקבלת מהכתוב בשמ' ל"ג יא שהוא היה "נער" ,כלומר
בסביבות גיל .20הואיל ויהושע היה בן 19בעת יציאת מצרים ,ברור שהיה
בן 59כאשר התחיל להנהיג את העם 40שנה לאחר מכן.
תקופות שלטון השופטים ותקופות השעבוד
אף שלא ברור מתוך הכתוב בספר שופטים אם תקופות השעבוד התרחשו
בו זמנית או לאחר שפיטת השופט ,סביר להניח שהעם לא נשאר ללא
מנהיג יותר מחודשים ספורים .הכרונולוגיה המוצגת בטבלה 1מוכיחה
שהנחה זו לא רק הגיונית ,אלא גם נותנת תוצאות שאינן סותרות את
עצמן .אחרת ,היה צורך להגדיל את משך הזמן של תקופת השופטים ב-
111שנים ) ,(40+18+7+20+0+18+8דהיינו בסכום השנים של שבע
תקופות השעבוד המוזכרות ,והדבר היה גורם לסתירות רבות.
הביטוי "ותשקוט הארץ" המופיע בקשר למנהיגותם של עתניאל ,אהוד,
דבורה וגדעון )שופ' ג' יא,ל; ה' לא; ח' כח( מבואר לעתים קרובות
כמתייחס לשקט משעבוד וממלחמה .אם כך ,ביאור זה מרמז שתקופות
השעבוד לא התרחשו בעת שפוט השופט .לכן ,מוטב לבאר את הביטוי
"ותשקוט הארץ" כמתייחס לשקט מן ויכוחים פנימיים על אודות בחירת
מנהיג העם.
פרק הזמן של שלטון שמואל
מספר השנים שבהן שפט שמואל לבדו אינו מוגדר .הסיבה לכך נובעת,
כנראה ,מכך שחלק גדול משנות כהונתו היה בעת שפוט עלי הכהן .עם
זאת ,נוכל להוכיח מן הנתונים בספר שמואל ,ששמואל עמד בראש העם
5
באופן עצמאי לכל הפחות שנתיים ,ולכל היותר 11שנים .לאחר מכן ,נוכיח
מנתוני הכרונולוגיה שהוא שפט לבדו בדיוק שלוש שנים.
מנתוני האירועים לאחר מות עלי מקבלים את המספר המינימלי לשנות
כהונת שמואל .כך ,ארון ה' נשאר בשדה פלשתים שבעה חדשים )ש"א ו'
א( ,והוחזר בעונת קציר חיטים )ש"א ו' יג( .כאשר נמשח שאול למלך ,ובא
במקום שמואל ,היתה העת גם היא עונת קציר החיטים )ש"א י"ב יז(.
משמ' ל"ד כב אנו למדים שעונת קציר החיטים חלה במועד חג השבועות,
הנופל לאחר החודש הראשון .לכן ,השנה ושבעת החדשים המוזכרים
כוללים שני תאריכים של אחד-בניסן ,ונחשבים כשלטון של שנתיים.
)מניית שנות שלטון בתנ"ך ,לפני חלוקת מלכות שלמה לשתי ממלכות,
מבוססת תמיד על מספרי האחד-בניסן שבו משל המנהיג(.
חישוב המספר המרבי לשנות השלטון העצמאי של שמואל מבוסס על
העובדה שארון ה' נשאר בקרית יערים למשך 20שנה )ש"א ז' ב( אחרי מות
עלי .ההעברה הבאה של הארון )ש"ב ו' ג; דה"א י"ג ה( התרחשה במלכות
דוד ,אחרי כהונת שמואל ,אחרי השנתיים ששאול מלך )ש"א י"ג א(; אחרי
שבע השנים שדוד מלך בחברון )ש"ב ה' ד-ה( ואחרי מספר לא מוגדר של
שנות מלכות דוד בירושלים .כלומר ,הזמן המרבי לשלטון שמואל הוא 11
שנים ) ,(7-2-20=11אם נניח שהעברת הארון התרחשה מיד אחרי שהחל
דוד למלוך בירושלים .לאמיתו של דבר ,העברת הארון התרחשה בשנה ה-
15לשלטון דוד על סמך המסקנה ששמואל שפט שלוש שנים .
הנתונים לגבי מלכות דוד מתאימים למסקנה שארון ה' הועבר בשנה ה15-
לשלטונו .כשנה לאחר העברת הארון ,כאשר ה' הניח לדוד מכל אויביו
)ש"ב ז , (1הוא שקל את האפשרות לבנות את בית המקדש .בקטעים
הבאים נמצא בטקסט )ש"ב ח' א ,י' א ,י"ג א ,ט"ו א( הביטוי "ויהי אחרי
כן" לציין משך זמן של כשלוש שנים .חשוב לדעת שבכל התנ"ך ביטוי זה
מציין משך זמן של לפחות שלוש שנים ,ולפעמים תקופות הרבה יותר
ארוכות; אבל בספר שמואל משמעות הביטוי הוא שלוש שנים .לכן ,אחרי
3שנים )ש"ב ח' א( בשנה ה 19-של מלכות דוד ,התרחשו מלחמות רבות עם
הפלשתים ,מואב ,צובה וארם דמשק .באותו זמן )ש"ב ט'( עשה דוד חסד
למפיבושת בן יהונתן .כשלוש שנים לאחר מכן )ש"ב י' א( בשנה ה 22-של
מלכות דוד ,נערך מלחמה נגד בני עמון .בשנה הבאה לתשובת השנה )ש"ב
י"א א( בשנה ה 23-למלכות דוד ,קיים המלך יחסים עם בת-שבע.
נתונים אלו מתאימים למידע )מ"א י"ד כא( שרחבעם ,הבן הבכור של
שלמה ,היה בן 41שנה כאשר החל למלוך אחרי מותו של שלמה .הנה,
שלמה מלך 40שנה )מ"א י"א מב( ,ולכן רחבעם נולד שנה לפני ששלמה
נעשה למלך .אם נניח ששלמה התחתן בגיל ,13אז הוא היה לפחות בן 15
6
כאשר החל למלוך .בנוסף ,היחסים הראשונים בין דוד לבת-שבע התקיימו
כשנתיים לפני הולדת שלמה מפני ששלמה היה הבן השני שנולד לבת-שבע
)ש"ב י"א כז; י"ב כד( .לפיכך יחסים אלו התרחשו 17שנה לפני מותו של
דוד ,אשר מלך 40שנה )מ"ב ב' יא( ,ולכן התרחשו בשנה ה 23-של מלכות
דוד ,בהתאמה מלאה עם המסקנה של הסעיף הקודם המבוסס על השנה
ה 15-להעברת הארון .חישוב זה גם מוכיח ששלמה נולד בשנה ה 25-של
מלכות דוד.
נוכל עכשיו להראות שהתאריך של השנה ה 25-מתאים גם לתאריכים
לאירועים הבאים במלכות דוד .הסיפור לגבי אמנון ותמר התרחש כשלוש
שנים לאחר מכן )ש"ב י"ג א( בשנה ה 28-לדוד .שנתיים לאחר מכן )ש"ב
י"ג כג( בשנה ה 30-לדוד ,נרצח אמנון על ידי צו מאחיו אבשלום .אז ברח
אבשלום לגשור ,ונשאר שם שלוש שנים )ש"ב י"ג לח( עד השנה ה 33-לדוד.
לפי בקשת יואב ,הותר לאבשלום לחזור לירושלים ,אבל הוא נשאר שם
שנתיים )ש"ב י"ד כח( בלי להיפגש עם אביו דוד ,עד השנה ה 35-לדוד.
שלוש שנים לאחר מכן )ש"ב ט"ו א( בשנה ה 38-לדוד ,הכין אבשלום
לעצמו רכב עם 50אנשים הרצים לפניו ,ולאט לאט התחבב על העם .אז
בתחילת שנת ה 40-לדוד )ש"ב ט"ו ז( ,מרד אבשלום בדוד אביו .המרד
והאירועים הקשורים בו מתוארים בש"ב ט"ו ז – כ' ו .חשוב גם לציין
ששבע וחצי השנים של מלכות דוד ,כאשר מלך מחברון מתוארים בש"ב ב'
א–ה' ג; והאירועים מן השנה ה 8-עד השנה ה 14-מתוארים בש"ב ה' ו-יב,
יז-כה.
עכשיו הראינו שניתן לקבל תאריכים סבירים לאירועים במלכות דוד על
סמך המסקנה שארון ה' הועבר לירושלים בשנה ה 15-למלכותו.
המסקנה ששמואל כיהן באופן עצמאי שלוש שנים בדיוק ,נובעת מן
הכתוב במ"א ו' א ,שבניית בית המקדש הוחל 480שנה אחרי יציאת
מצרים .שלוש שנים לכהונת שמואל מאפשרות התאמה מלאה עם פרק
זמן זה )ראה טבלה .(1
בהרהור ראשון ,שלוש השנים לכהונת שמואל נראות כבלתי מתאימות
לתיאור המוצג בש"א ז' טו-ח' ג .אך לא כל המאורעות המתוארים אירעו
אחרי מות עלי .שמואל התחיל לשרת כנביא בעת שלטון עלי )ש"א ג' כ(,
ואפשר גם שמינה את בניו כמושלים מקומיים )ש"א ח' א-ה( עוד בחיי עלי.
לכן הטקסט בש"א ז' טו -ח' ג מסכם אירועים בחיי שמואל ,בין אם אירעו
במהלך כהונת שמואל העצמאית ובין אם לא.
תעברה חנהֵ ,אם
נברר עכשיו את ההיסטוריה של שמואל :כנראה ,ה ַ
שמואל ,כאשר עלי שירת ככהן ,אבל בטרם נעשה לשופט על כל ישראל
7
)ש"א א'( .בעת ההיא היה עלי לפחות בן ,35משום שהיה צריך להיות בן
15כאשר נולד בנו השני ,ובניו לא יכלו לכהן ככהנים )ראה ש"א א' ג( לפני
הגיעם לגיל עשרים לכל הפחות )דה"א כ"ג כד,כז; במד' ד' ג; ח' כד( .שנה
לאחר מכן ,כאשר היה עלי לפחות בן ,36נולד שמואל )ש"א א' כ( .עלי מת
בגיל ) 98ש"א ד' טו,יח( ,ולכן אפשר ששמואל היה בן 62כאשר עלי מת.
שמואל שלט שלוש שנים עד גיל ;65וחי עוד שנה )ש"א כ"ה א; כ"ז ז; י"ג
א( עד גיל .66הניתוח הזה ,הנותן את הגיל המרבי של שמואל ,מבאר את
השימוש במלים "זקן" ו"שיבה" )ש"א ח' א,ה; י"ב ב( ביחס לתיאורו.
נוכל לקבל גיל יותר מדויק עבור שמואל בזמן מותו על סמך ש"א א' יא.
שם חנהֵ ,אם שמואל ,נדרה נדר שאם ה' יתן לה בן היא תקדיש אותו
לשרת את האלוהים כל חייו ,ומורה )תער( לא יעלה על ראשו .נניח שמקור
המושג שלא לחתוך את שער ראש בנה בא מדוגמת שמשון .נאמר לאמא
של שמשון שמורה )תער( לא יעלה על ראש שמשון )שופ' י"ג ה( .הרי,
שמשון נעשה מפורסם כאשר נבחר להיות שופט באמצע 1104לפנה"ס
)טבלה ,(1ולכן ,לפי רעיון זה ,שמואל נולד בשנה הבאה ב .1103-כך ,כאשר
שמואל מת בשנת ,1040הוא היה בן ,63דהיינו שלוש שנים פחות מגיל
המרבי שחישבנו למעלה .ידוע לנו שעלי מת בשנת 1044בגיל ) 98ש"א ד'
טו( ,ולכן עלי היה בן 38ב 1104-כאשר חנה התעברה.
גיל שאול במלכו
נאמר בש"א י"ג א" ,בן שנה שאול במלכו ,ושתי שנים מלך על ישראל".
מבקרי התנ"ך הניחו שפסוק זה משובש; כפי שברור מאליו ששאול היה
מעל גיל שנה במלכו כן מסתבר שמלך יותר משנתיים .תמיכה לכך ששאול
מלך פרק זמן ארוך נובעת כנראה מהתיאור הארוך של שלטונו ,הממלא
תשעה-עשר פרקים )ש"א י"ג-ל"א( .אבל התיאור הארוך רק מצביע על כך
ששלטון שאול היה מתועד היטב ,משום שהיה המלך הראשון .למעשה ,כל
האירועים המוזכרים יכלו להתרחש במשך שנתיים .להלן נַראה שהפסוק
אינו משובש ,ויש הגיון בביטוי "בן שנה" .לפיכך ,ההודעה ששאול מלך
שתי שנים היא הודעה נכונה .בנוסף ,כדאי לציין שכאשר נאמר ששאול
מלך שתי שנים ,המשמעות היא שהוא מלך בשני אחד-בניסן רצופים ,אבל
זמן שלטונו יכול להיות כמעט שלוש שנים .בנוסף ,כתוב שדוד ישב בשדה
פלשתים במשך שלטון שאול ,שנה וארבעה חדשים )ש"א כ"ז ז( ,ודבר זה
תומך בכתוב ששאול מלך רק שתי שנים.
הזכרנו לפני כן שארון ה' נשאר בקרית יערים במשך 20שנה )ש"א ז' ב(
אחרי מותו של עלי .עשרים השנים הללו כוללות לפחות 7שנים עבור דוד,
ומשך שלטונם של שמואל ושאול .אלו הטוענים שהפסוק בש"א י"ג א הוא
משובש ,מניחים ששאול מלך 12או יותר שנים במקום 2השנים הכתובות.
8
אבל אם שאול מלך 12שנים ,נשאר רק שנה אחת לשלטון שמואל ,דבר
שלגמרי בלתי סביר.
המלים "בן שנה" המציינות בפסוק את גיל שאול ,מגדירות לאמיתו של
דבר 52שנה ,כנגד 52שבועות בשנת חמה .כאשר מופיעה המילה "שנה"
בהקשר בו לא ניתן לפרשה כשנה אחת ,מובנה 52שנים .שימוש דומה
למילה "שנים" נמצא בספר דניאל .שם המילה "שנים" מציינת תקופות
של 52שנים בין אירועים היסטוריים )ראה פירוש המחבר על דני' י"א
ו,ח,יג(.5
דרך אחרת לחשב את גילו של שאול היא על סמך הגיל של בנו ,איש-
בושת .בש"ב ב' י כתוב "בן ארבעים שנה איש-בושת בן שאול במלכו".
המלכת איש-בושת אירעה מיד אחרי מות שאול )ש"ב א' א( ,שמלך
שנתיים )ש"א י"ג א( .אם נניח ששאול היה בן 14כאשר נולד איש-בושת,
הרי היה שאול בן 52במלכו .הדבר מסתבר רק אם איש-בושת היה בכורו
או ילדו השני ,ושאול התחתן כאשר התבגר ,בגיל 12או .13אולם מדה"א
ח' לג ,ט' לט ,וש"א י"ד מט ,אנו למדים שיונתן הוא הבכור .יתר על כן,
בדה"א ח' לג ,ט' לט ,איש בעל )איש-בושת( נרשם כאחרון מבין ארבעת בני
שאול .למרות זאת ,סביר להניח שאיש-בושת היה הילד השני .כך ,בש"א
י"ד מט כתוב שיִ ְשׁוִ י )הגיוני לומר שזהו שם אחר לאיש-בושת( הוא הבן
השני .הסיבה שנרשם כאחרון בדברי הימים נעוצה בכך שלא לחם נגד
הפלשתים במערכה שבה נספו אביו ושלושת אחיו )ש"א ל"א ב; דה"א י'
ב( ,ולא נחשב כאדם בעל ערך .על בסיס ההנחות האלה אנו מסיקים
שיונתן הבכור נולד כאשר שאול היה בן ,13ואיש-בושת ,הילד השני ,נולד
שנה לאחר מכן כאשר היה שאול בן 14שנה.
כדאי לציין שקיש ,אבי שאול ,היה לפחות 14שנים מבוגר מן שאול ,ולכן
היה לפחות בן 66כאשר שאול נמלך למלך .קיש מוזכר כאשר שאול נבחר
להיות המלך )ש"א י' ג( אבל אינו מוזכר לאחר מכן ,ודבר זה הגיוני בשל
גילו המתקדם.
אימות הכרונולוגיה
ניתנים שני פרקי זמן המאפשרים את בדיקת שנות כהונתם של השופטים.
הראשון מתייחס לתחילת שלטון יפתח )שופ' י"א ח,יא( .בעת ההיא ,טוען
יפתח ש 300-שנים עברו מאז שהישראלים כבשו את סיחון מלך האמורי
)שופ' י"א כו( .מבמד' כ"א כג-כד אנו למדים שהניצחון על סיחון התרחש
אחרי מות אהרון )במד' כ' כח(; ומבמד' ל"ג לח יודעים אנו שאהרון מת
בחודש החמישי בשנת הארבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים .כך300 ,
9
השנים מתייחסות לתקופה שבין תחילת שלטון יהושע ועד תחילת כהונתו
של יפתח .אימות המספר הזה ניתן בטבלה .1
פרק הזמן השני מוזכר במ"א ו' א ,היכן שכתוב שבניית בית המקדש
החלה בחודש השני בשנה הרביעית למלוך שלמה ,שהיא 480שנים לצאת
בני ישראל מארץ מצרים .גם מספר זה מאושר בטבלה .1אבל יש לציין
שהמספר המדויק של שנות שלטון שמואל ,דהיינו שלוש שנים ,מבוסס על
פרק זמן זה .אחרת ,יש אפשרות לבחור בשנתיים ועד 11שנים לשלטון
שמואל .עם זאת ,פרק הזמן של 480השנים מאשר בדיוק של כ 8-שנים את
התאריכים הנתונים לתקופת השופטים.
התאריכים לשנות השעבוד
על סמך הכרונולוגיה המתקבלת בהנחה ששנות השעבוד אירעו בזמן
שלטונם של השופטים ,ניתן לקבל תאריכים מדויקים גם עבור שבע
תקופות השעבוד .עתניאל בן קנז התגבר בתחילת שלטונו על כושן
רשעתים )שופ' ג' ח-י( ,ולכן 8שנות השעבוד התרחשו בשמונה השנים
ַ
האחרונות לשלטון יהושע .כמו כן ,אהוד בן גרא התגבר בתחילת שלטונו
על עגלון מלך מואב )שופ' ג' יד-ל( ,ולכן 18שנות השעבוד התרחשו ב18-
השנים האחרונות לשלטון עתניאל .שמגר בן ענת הושיע את ישראל מידי
הפלשתים )שופ' ג' לא( ,וכנראה שעבוד זה לפלשתים לא התארך אפילו
שנה אחת .לעומת המקרים האלו ,כתוב במפורש ששנות השעבוד ליבין
מלך כנען אירעו לאחר מותו של אהוד ובעת שלטון דבורה )שופ' ד' א-ד(.
לכן 20 ,שנות השעבוד ליבין התרחשו ב 20-השנים הראשונות של דבורה
הנביאה .מן הכתוב בשופ' ו' א,יד; ח' כב ,מובן שגדעון בן יואש התגבר על
מדין בתחילת שלטונו ,ולכן 7שנות השעבוד למדין התרחשו ב 7-השנים
האחרונות לשלטון דבורה .כמו כן ,יפתח הגלעדי נבחר להיות השופט על
עם ישראל על מנת שינצח את בני עמון )שופ' י"א ט-יא( ,ולכן 18שנות
השעבוד לבני עמון התרחשו ב 18-השנים האחרונות של יאיר הגלעדי.
במקרה של 40שנות השעבוד לפלשתים )שופ' י"ג א( ,המצב מעט שונה.
שנות השעבוד הסתיימו כאשר שמשון הפיל את בית השמחה על עצמו ועל
3000פלשתים ,והרג גם את חמשת סרני הפלשתים )שופ' ט"ז כז-ל( .לכן
40שנות השעבוד החלו בשנתיים האחרונות לאבצן מבית לחם והמשיכו ב-
10שנות שלטונו של אילון הזבולוני ,ב 8-שנות שלטונו של עבדון בן הלל,
וב 20-שנות שלטונו של שמשון ).(40 = 2+10+8+20
10
הכתובת על אסטלת מרנפתח )מצבת הניצחון( מאַמתת את התאריכים
שקיבלנו לשעבוד ישראל תחת מדין ,ומתארת את המצב לפני שגדעון יצא
להילחם נגד מדין ב 1223-לפנה"ס .מרנפתח מלך מצרים )1225-1215
בערך( כותב באסטלת הנצחון שלו" ,נבוזה כנען בכל רע ,נשבתה אשקלון,
נלכדה גזר ,ינועם היתה כלא היתה ,ישראל היה לשממה ,זרע אין לו".
כנראה הוא מתאר את המצב בשנה השלישית למלכותו ,בשנת 1223
ַתּ ָעז יַד
לפנה"ס .התיאור הכתוב באסטלה מתאים לכתוב בשופ' ו' ב-ה" ,ו ָ
וּבנֵי ֶק ֶדם ,וְ ָעלוּ
ֲמ ֵלק ְ
ָרע יִ ְשׂ ָר ֵאל ,וְ ָע ָלה ִמ ְדיָן ַוע ָ
ִמ ְדיָן ַעל יִ ְשׂ ָר ֵאל …וְ ָהיָה ִאם ז ַ
בּוֹאַך ַעזָּה ,וְ לֹא ַי ְשׁ ִאירוּ
ָ
אָרץ ַעד
ַשׁ ִחיתוּ ֶאת יְ בוּל ָה ֶ
יהםַ ,ויּ ְ
ֲל ֶ
ַחנוּ ע ֵ
ָע ָליוַ ,ויּ ֲ
אָרץ ְל ַש ֲח ָתהּ" .במיוחד,
ַחמוֹרַ …ו ָיּבֹאוּ ָב ֶ
ִמ ְחיָה ְבּיִ ְשׂ ָר ֵאל ,וְ ֶשׂה וָשׁוֹר ו ֲ
התיאור בשופטים של השחתת זרע האדמה מתאים לכתוב באסטלה,
"ישראל היה לשממה ,זרע אין לו".
מקורות
.1א .שץ ,אמיתות כרונולוגיית התנ"ך ,הוצאת אל"ף ,ת"א ,עמודים ,85-91
1973
11
.2א .שץ ,פירוש אליהו על ספר שופטים ,הוצאת המחבר ,עמודים 14-18 ,7
2001 ,
.3אליהו שץ ,פירוש אליהו על ספר מלכים ,הוצאת המחבר ,עמודים 17-25
2002 ,
.4אליהו שץ ,פירוש אליהו על ספר שמות ,הוצאת המחבר ,עמודים ,13-24
2001
.5אליהו שץ ,פירוש אליהו על ספר דניאל ,הוצאת המחבר ,עמוד 2003 ,13
12