תהילים מזמור קמ"ה
תהילים מזמור קמ"ה
רֹומ ְּמָך אֱ לֹוהַ י הַ מֶּ לְֶּך
ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד אֲ ִ
(אשרי יושבי ביתך)
מבוא
יתָך."…
יושבֵ י בֵ ֶּ
מזמור קמ"ה הפתח במילים " ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד" מוכר מהתפילה כחלק מהזימרה " ַא ְּש ֵרי ְּ
מזמור פ"ד
מזמור קמ"ד
מזמור קמ"ה
יתָך עוד יְּהַ לְּלּוָך סֶ ָּלה
יושבֵ י בֵ ֶ
(ה) ַא ְּש ֵרי ְּ
(טו) ַא ְּש ֵרי הָּ עָּ ם שֶ ָּככָּה לו ַא ְּש ֵרי הָּ עָּ ם שֶ ה' אֱ להָּ יו:
רומ ְּמָך אֱ לוהַ י הַ מֶ לְֶך וַאֲ בָּ ְּרכָּה ִש ְּמָך לְּעולָּם וָּעֶ ד:
(א) ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד אֲ ִ
(ב) בְּ כָּל יום אֲ בָּ ְּר ֶכ ָּך וַאֲ הַ ְּללָּה ִש ְּמָך לְּעולָּם וָּעֶ ד…:
עורכי התפילה הוסיפו לפני מזמור קמ"ה שני פסוקים הפותחים במילים "אשרי" .אנו נתמקד במזמור קמ"ה בלבד
שהוא מזמור הלל לה' הפותח בכותרת " ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד" .הכותרת "תהילה" מופיעה פעם אחת בלבד בספר בתהילים
(בשונה מכותרות אחרות כגון מזמור ,שיר וכדו') .למרות שכותרת זו מופיעה פעם אחת בלבד הספר כולו קרוי
"תהלים" .מזמור קמ"ה הוא אחד ממזמורי הלל הרבים בספר תהילים המתאפיינים בכך שיש בהם קריאה להלל
את ה' .אחת מן הקריאות המפורסמות להלל היא "הללויה" ,אך ישנן קריאות נוספות להלל כגון "ברכי נפשי את
ה" (קד) .בנוסף לקריאה להלל ,מכילים מזמורי ההלל על פי רוב גם את ההנמקה להלל ,כלומר פירוט הדבר שעליו
אנחנו מהללים את ה' .ההנמקה יכולה להתייחס לחוכמת ה' בבריאה( ,כמו במזמור קד -ברכי נפשי) ,להשגחתו על
בריותיו ועוד.
חשיבותו של המזמור
חז"ל ייחסו למזמור קמ"ה חשיבות רבה:
בבלי ברכות ד ע"ב
אמר רבי אלעזר אמר רבי אבינא:
כל האומר (תהלים קמ"ה) "תהלה לדוד" בכל יום שלש פעמים -מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
על חשיבותו של מזמור קמ"ה ניתן ללמוד מכך שהוא נאמר בפועל שלוש פעמים ביום בכל נוסחאות התפילה ,פעמיים
בתפילת שחרית ופעם אחת בתפילת מנחה .לפי חז"ל אחת הסיבת לחשיבות היתר שיש למזמור זה נובע מהפסוק טז
"ּפֹותחַ ֶּאת יָּדֶּ ָך ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון" .בהמשך נעמוד על חשיבותו הרבה של מזמור קמ"ה בכלל ,ושל פסוק טז בפרט.
ֵ
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
תהילים מזמור קמ"ה
מבנה המזמור
מזמור קמ"ה כתוב "אקרוסטיכון" ,כלומר פסוקיו פותחים באותיות א"ב על פי סדר א-ב .יש לדעת שהמילים
"תהילה לדוד" אינן מגוף המזמור אלא משמשים ככותרת למזמור .המזמור פותח באל"ף" :ארוממך אלוהי
המלך ."…האקרוסטיכון במזמור זה אינו מושלם וחסרה בו האות נו"ן .1בנוסף לכך המבנה של המזמור הוא "מבנה
מסורג" -שני עניינים מופיעים בו לסירוגין.
.1ניתן לסווג את הפסוקים במזמור קמ"ה לשני סוגים עיקריים .עיין בטבלה שלפניך ותן כותרת לכל סוג.
ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד
(א)
רֹומ ְּמָך אֱ לֹוהַ י הַ מֶ לְֶך וַאֲ בָּ רֲ כָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
אֲ ִ
(ב) בְּ כָּל יֹום אֲ בָּ רֲ ֶכ ָּך וַאֲ הַ ְּללָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
ּומהֻ לָּל ְּמאֹד וְּ לִגְּ ֻדלָּתֹו ֵאין חֵ ֶקר:
(ג) ָּגדֹול ה' ְּ
(ד) ּדֹור לְּדֹור יְּשַ בַ ח מַ עֲשֶ יָך ּוגְּ בּור ֶֹתיָך יַגִ ידּו:
ְּאֹותיָך ָּא ִשיחָּ ה:
(ה) הֲ דַ ר כְּ בֹוד הֹודֶ ָך וְּ ִדבְּ ֵרי נִפְּ ל ֶ
נֹורא ֶֹתיָך י ֹאמֵ רּו ּוגְּ דּול ְָּּתָך אֲ סַ פְּ ֶרנָּה:
(ו) ֶּועֱזּוז ְּ
(ז) ֵזכֶר ַרב טּובְּ ָך יַבִ יעּו וְּ צִ ְּד ָּק ְּתָך י ְַּרנֵנּו:
(ח) חַ נּון וְּ ַרחּום ה' ֶא ֶרְך ַא ַפיִם ּוגְּ דָּ ל חָּ סֶ ד:
(ט) טֹוב ה' ַלכֹל וְּ ַרחֲ מָּ יו עַ ל כָּל מַ עֲשָּ יו:
(י) יֹודּוָך ה' כָּל מַ עֲשֶ יָך וַחֲ ִסידֶ יָך יְּבָּ רֲ כּוכָּה:
בּור ְּתָך יְּדַ בֵ רּו:
ְּכּותָך י ֹאמֵ רּו ּוגְּ ָּ
(יא) כְּ בֹוד מַ ל ְּ
הֹודיעַ לִבְּ נֵי הָּ ָּאדָּ ם גְּ בּור ָֹּתיו ּוכְּ בֹוד הֲ דַ ר מַ לְּכּותֹו:
(יב) ְּל ִ
ְּכּותָך מַ לְּכּות כָּל ֹעל ִָּמים ּומֶ ְּמשַ ל ְְּּתָך בְּ כָּל ּדֹור וָּדֹור:
(יג) מַ ל ְּ
זֹוקף ְּלכָּל הַ כְּ פּופִ ים:
(יד) סֹומֵ ְך ה' ְּלכָּל הַ נֹפְּ לִים וְּ ֵ
נֹותן לָּהֶ ם ֶאת ָּאכְּ לָּם בְּ עִ תֹו:
(טו) עֵ ינֵי כֹל ֵאלֶיָך יְּשַ בֵ רּו וְּ ַא ָּתה ֵ
ֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון:
(טז) ּפ ֵ
(יז) צַ ִּדיק ה' בְּ כָּל ְּּד ָּרכָּיו וְּ חָּ ִסיד בְּ כָּל מַ עֲשָּ יו:
(יח) ָּקרֹוב ה' ְּלכָּל ק ְֹּר ָּאיו ְּלכֹל אֲ שֶ ר י ְִּק ָּראֻ הּו בֶ אֱ מֶ ת:
יֹושיעֵ ם:
(יט) ְּרצֹון י ְֵּר ָּאיו ַיעֲשֶ ה וְּ ֶאת שַ וְּ עָּ ָּתם י ְִּשמַ ע וְּ ִ
(כ) שֹומֵ ר ה' ֶאת כָּל אֹהֲ בָּ יו וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד:
(כא) ְּת ִהלַת ה' יְּדַ בֶ ר פִ י וִ יבָּ ֵרְך כָּל בָּ שָּ ר שֵ ם ָּק ְּדשֹו לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
בתחילה המזמור ,בפסוקים א-יב מופיע בעיקר תיאור המהללים ,יחיד (דוד) ורבים (קבוצות שונות) המהללים את
ה' .בתוך פסוקים המתארים את מהלללים ,מופיעים מעט פסוקי שבח לה' -פסוקים ג ,ח ,ט .בהמשך המזמור פסוקים
יג-כ מופיעים בעיקר פסוקי שבח לה' ,על מידותיו ומעשיו ,ופסוק כא משמש כסיכום ,המתאר את המהללים את ה'.
המזמור כביכול מציג בפנינו את התכנסות קהל המהללים ,ורק לאחר שהמהללים מתכנסים מושמעים במזמור
בהרחבה דברי ההלל לה'.
1
בספר תהלים שבעה מזמורי אקרוסטיכון .קי"א ,קי"ב ,קי"ט (אקרוסטיכון מתומן -שמונה פסוקים הפותחים בכל אחת מאותיות הא"ב)
בנוסף במזמורים שלהלן מופיע אקרוסטיכון חסר :כ"ה (חסר ו"ו) ,ל"ז (חסר עי"ן) ,ל"ד (חסר ו"ו) קמ"ה (חסר נו"ן)
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
תהילים מזמור קמ"ה
המהללים
פסוקי ההלל והשבח לה' במזמור ,מפרידים בין המהללים לחלוקה פנימית של שלושה חלקים וסיכום.
.2עיין בטבלה שלפניך ,וענה:
א .כתוב בכל חלק ובסיכום ,מי הם המהללים את ה'?
ב .סמן במרקר ירוק את הלשונות בכתוב שעליהן אתה מבסס את תשובתך לשאלה א.
ג .סמן במרקר צהוב את לשונות ההלל בכל חלק.
המהללים
מי הם המהללים את ה'?
רֹומ ְּמָך אֱ לֹוהַ י הַ מֶ לְֶך וַאֲ בָּ רֲ כָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
(א) …אֲ ִ
(ב) בְּ כָּל יֹום אֲ בָּ רֲ ֶכ ָּך וַאֲ הַ ְּללָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
א
(ד) ּדֹור לְּדֹור יְּשַ בַ ח מַ עֲשֶ יָך ּוגְּ בּור ֶֹתיָך יַגִ ידּו:
ְּאֹותיָך ָּא ִשיחָּ ה:
(ה) הֲ דַ ר כְּ בֹוד הֹודֶ ָך וְּ ִדבְּ ֵרי נִפְּ ל ֶ
ב
נֹורא ֶֹתיָך י ֹאמֵ רּו ּוגְּ דּול ְָּּתָך אֲ סַ פְּ ֶרנָּה:
(ו) ֶועֱזּוז ְּ
(ז) ֵזכֶר ַרב טּובְּ ָך יַבִ יעּו וְּ צִ ְּד ָּק ְּתָך י ְַּרנֵנּו:
(י) יֹודּוָך ה' כָּל מַ עֲשֶ יָך וַחֲ ִסידֶ יָך יְּבָּ רֲ כּוכָּה:
בּור ְּתָך יְּדַ בֵ רּו:
ְּכּותָך י ֹאמֵ רּו ּוגְּ ָּ
(יא) כְּ בֹוד מַ ל ְּ
ְּהֹודיעַ לִבְּ נֵי הָּ ָּאדָּ ם גְּ בּור ָֹּתיו ּוכְּ בֹוד הֲ דַ ר מַ לְּכּותֹו:
(יב) ל ִ
ג
(כא) ְּת ִהלַת ה' יְּדַ בֶ ר פִ י וִ יבָּ ֵרְך כָּל בָּ שָּ ר שֵ ם ָּק ְּדשֹו לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
סיכום
משמעות החלוקה ולשונות ההלל
•
•
•
•
•
ניתן לזהות התפתחות בשלושת החלקים הבאה לידי ביטוי בהרחבת מעגל המהללים את ה' .ההלל בו פותח דוד
הולך ומתפשט בעולם .לשונות ההלל המרובות מרמזות על הרצון להלל את ה' בכל דרך אפשרית.
קהל המהללים מתואר על פני ציר הזמן (בכל זמן) " -דור לדור "…ועל פני ציר המקום (בכל מקום) " -כל מעשיך".
חיבור הקהלים מלמד שהקב"ה מהולל בכל הזמנים ובכל המקומות.
התחושה העולה מפסוקים אלו היא התרחבות קבוצת המהללים -הלל הפותח בדוד המלך והולך ומתרחב
למעגלים רבים נוספים .הרעיון הבא לידי ביטוי בחלוקה זו הוא התפשטות ההלל לה' בעולם .דוד פותח בהלל
והוא הולך ומתפשט .ייתכן שרעיון זה רומז לכל יחיד על חובתו לפתוח בהלל ולסחוף אחרים אחריו.
מטרת המהללים כפי שהיא מופיעה בפסוק י"ב היא לא רק להלל בעצמם אלא "להודיע לבני האדם גבורתיו" -
לפרסם בעולם את גבורות ה' ואת כבוד הדר מלכותו.
בפסוק הסיכום דוד "מדווח" על הצלחתו .ברכתו את ה' התפשטה ובסיום המזמור מצטרפים אליו "כל בשר"
(ציר המקום) המברכים את ה' "לעולם ועד" (ציר הזמן).
רש"י ,תהילים קמ"ה
(ד) דור לדור ישבח מעשיך ,וגם אני הדר כבוד הודך אשיחה:
(ו) ועזוז נוראותיך יאמרו ,וגם אני גדולתך אספרנה:
.3עיין בפסוקים ד' ,ו' ,ובפירוש רש"י על פסוקים אלו ,וענה:
א .סמן במרקר צהוב את המילים שרש"י הוסיף בפירושו ללשון הכתוב.
ב .מה המשמעות שרש"י נתן לפסוקים אלו ע"י המילים שהוא הוסיף?
ב .לפי פירוש רש"י המשמעות היא שדוד מצרף את עצמו להלל של כל הדורות.
למורה
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
תהילים מזמור קמ"ה
שרשרת הדורות
משמעות רעיונית למעבר מהלל מפיו של דוד המלך להצטרפות להלל של הדורות:
•
•
•
האדם הפרטי מוגבל בזמן (ימי חייו) ובמקום (אדם יכול להיות נוכח רק במקום אחד בכל רגע נתון) .העוצמה
של ההלל במזמור זה נובעת מהכוח של שרשרת הדורות בכל מקום להלל את ה' .במזמור זה דוד מצרף עצמו
לשרשרת הדורות המהללת את ה'.
אל מול החשיבה המודרנית המעניקה תשומת לב רבה לאדם הפרטי ,מציג כאן המזמור את האדם השואב את
כוחו מהיותו חלק מציבור וחוליה אחת בשרשרת של דורות.
הרעיון שדוד הוא חלק מציבור המהללים חוזר על עצמו בפסוק החותם את המזמור -תהילת ה' ידבר פי [יחיד
-דוד] ויברך כל בשר …לעולם ועד [רבים -כל בשר].
דברי ההלל והשבח לה'
לאחר שעסקנו בסוגי המהללים נעבר לעסוק בפסוקי ההלל השבח לה' .פסוקים אלו מרוכזים בעיקר בפסוקים יג-כ.
עם זאת גם בחלקו הראשון של המזמור יש מעט פסוקי שבח :פסוק ג ופסוקים ח-ט .נגדיר מהו השבח הניתן לה' בכל
אחת מקבוצות הפסוקים:
.4עיין בטבלה שלפניך הגדר על מה השבח בכל חלק?
מהו השבח?
א
ב
דברי ההלל והשבח לה'
ּומהֻ לָּל ְּמאֹד וְּ לִגְּ ֻדלָּתֹו ֵאין חֵ ֶקר:
(ג) גָּדֹול ה' ְּ
(ח) חַ נּון וְּ ַרחּום ה' ֶא ֶרְך ַא ַפיִם ּוגְּ דָּ ל חָּ סֶ ד:
(ט) טֹוב ה' ַלכֹל וְּ ַרחֲ מָּ יו עַ ל כָּל מַ עֲשָּ יו:
ְּכּותָך מַ לְּכּות כָּל ֹעל ִָּמים ּומֶ ְּמשַ ל ְְּּתָך בְּ כָּל ּדֹור וָּדֹור:
(יג) מַ ל ְּ
ג
זֹוקף ְּלכָּל הַ כְּ פּופִ ים:
(יד) סֹומֵ ְך ה' ְּלכָּל הַ נֹפְּ לִים וְּ ֵ
נֹותן לָּהֶ ם ֶאת ָּאכְּ לָּם בְּ עִ תֹו:
(טו) עֵ ינֵי כֹל ֵאלֶיָך יְּשַ בֵ רּו וְּ ַא ָּתה ֵ
פֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון:
(טז) ֵ
(יז) צַ ִּדיק ה' בְּ כָּל ְּּד ָּרכָּיו וְּ חָּ ִסיד בְּ כָּל מַ עֲשָּ יו:
(יח) ָּקרֹוב ה' ְּלכָּל ק ְֹּר ָּאיו ְּלכֹל אֲ שֶ ר י ְִּק ָּראֻ הּו בֶ אֱ מֶ ת:
יֹושיעֵ ם:
(יט) ְּרצֹון י ְֵּר ָּאיו ַיעֲשֶ ה וְּ ֶאת שַ וְּ עָּ ָּתם י ְִּשמַ ע וְּ ִ
(כ) שֹומֵ ר ה' ֶאת כָּל אֹהֲ בָּ יו וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד:
"וְּ לִגְּ ֻדלָּתֹו ֵאין חֵ ֶּקר"
תהילים קמ"ה ,ג
ּומהֻ לָּל ְּמאֹד ,וְּ לִגְּ ֻדלָּתֹו ֵאין חֵ ֶקר:
גָּדֹול ה' ְּ
ראב"ע
גדול …בעבור שאמר שהוא גדול הזכיר כי לגדולתו אין חקר ,כי כל מלך ,בלתו
ואחרית ,ולגדולתו (של הקב"ה) אינו כן.
(מלבד הקב"ה) ,יש לגדולתו ראשית
.5עיין בפסוק ג ובדברי האב"ע ,וענה:
א .כתוב בלשונך מה הם שלושת דברי השבח שנאמרים על הקב"ה בפסוק ג?
ב .לפי האב"ע ,במה שונה מלך מלכי המלכים הקב"ה משאר מלכי בשר ודם?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
תהילים מזמור קמ"ה
מידותיו של הקב"ה
תהילים קמ"ה
(ח) חַ ּנּון וְּ ַרחּום ה' ֶא ֶרְך ַא ַפיִם ּוגְּ דָּ ל חָּ סֶ ד:
(ט) טֹוב ה' ַלכֹל וְּ ַרחֲ מָּ יו עַ ל כָּל מַ עֲשָּ יו:
פסוק ח מזכיר את י"ג מדות של רחמים:
שמות לד
(ה) ַוי ֵֶרד ה' בֶ עָּ נָּן ַוי ְִּתיַצֵ ב עִ מֹו שָּ ם ַוי ְִּק ָּרא בְּ שֵ ם ה'( :ו) ַו ַי ֲעבֹר ה' עַ ל ָּפנָּיו ַוי ְִּק ָּרא ה' ה' ֵאל ַרחּום וְּ חַ ּנּון ֶּא ֶּרְך ַא ַּפיִם וְּ ַרב חֶּ סֶּ ד
וֶאֱ מֶ ת( :ז) נֹצֵ ר חֶ סֶ ד לָּאֲ לָּפִ ים נֹשֵ א עָּ ֹון ָּופֶשַ ע וְּ חַ טָּ ָּאה וְּ נ ֵַקה ל ֹא ְּינ ֶַקה פ ֵֹקד עֲֹון ָּאבֹות עַ ל בָּ נִים וְּ עַ ל בְּ נֵי בָּ נִים עַ ל ִשל ִֵשים וְּ עַ ל
ִרבֵ עִ ים:
מלכות ה'
ביו דברי השבח הרבים הנאמרים על ה' במזמור קמ"ה יש הדגשה על היות הקב"ה מלך העולם .ענין זה מוזכר כבר
בפסוק הראשון של המזמור:
תהלים קמ"ה ,א
רֹומ ְּמָך אֱ לֹוהַ י הַ מֶּ לְֶּך וַאֲ בָּ רֲ כָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד אֲ ִ
אב"ע
תהלה לדוד ארוממך -בדבור ובאמונת הלב.
והזכיר המלך ("אֱ לֹוהַ י הַ מֶ לְֶך") כי הוא המלך באמת -וזהו יסוד כל התהלה הזאת.
.6לפי האב"ע ,מה המשמעות שעניין המלכות נזכר כבר בפסוק הראשון של המזמור?
תהלים קמ"ה
בּור ְּתָך יְּדַ בֵ רּו:
ְּכּותָך י ֹאמֵ רּו ּוגְּ ָּ
(יא) כְּ בֹוד מַ ל ְּ
הֹודיעַ לִבְּ נֵי הָּ ָּאדָּ ם גְּ בּור ָֹּתיו ּוכְּ בֹוד הֲ דַ ר מַ לְּכּותֹו:
(יב) ְּל ִ
ְּכּותָך מַ לְּכּות כָּל ֹעל ִָּמים ּומֶ ְּמשַ ל ְְּּתָך בְּ כָּל ּדֹור וָּדֹור:
(יג) מַ ל ְּ
.7עיין בפסוקים יא-יג ,וענה:
א .סמן במרקר צהוב את המילה שחוזרת בכל אחד משלושת הפסוקים יא-יג .מהי המילה?
ב .איזו מילה מתקבלת כאשר הופכים את סדר האותיות שפותחות כל אחד משלושת הפסוקים?
ג .לפי פסוקים יא-יב ,מה מבקשים המהללים?
ד .לפי פסוק יג ,מה מייחד את מלכות של ה' לעומת מלכות בשר ודם?
ה .כיצד פסוקים יא-יג משמשמים כראיה לדברי האב"ע בשאלה הקודמת?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
תהילים מזמור קמ"ה
דברי שבח על מעשיו של מלך העולם -הקב"ה
לאחר שבעל המזמור הדגיש שוב ושוב שהקב"ה הוא מלך העולם ,בעל המזמור ממשיך לשבח את הקב"ה ע"י כך
שהוא מתאר את הדברים שמאפיינים את מעשיו של מלך העולם -הקב"ה:
תהלים קמ"ה
(ט) טֹוב ה' ַלכֹל
…
(יד) סֹומֵ ְך ה' ְּלכָּל הַ נֹפְּ לִים
(טו) עֵ ינֵי כֹל ֵאלֶיָך יְּשַ בֵ רּו
פֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך
(טז) ֵ
(יז) צַ ִּדיק ה' בְּ כָּל ְּּד ָּרכָּיו
(יח) ָּקרֹוב ה' ְּלכָּל ק ְֹּר ָּאיו
(יט) ְּרצֹון י ְֵּר ָּאיו ַיעֲשֶ ה
(כ) שֹומֵ ר ה' ֶאת כָּל אֹהֲ בָּ יו
וְּ ַרחֲ מָּ יו עַ ל כָּל מַ עֲשָּ יו:
זֹוקף ְּלכָּל הַ כְּ פּופִ ים:
וְּ ֵ
נֹותן לָּהֶ ם ֶאת ָּאכְּ לָּם בְּ עִ תֹו:
וְּ ַא ָּתה ֵ
ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון:
וְּ חָּ ִסיד בְּ כָּל מַ עֲשָּ יו:
ְּלכֹל אֲ שֶ ר י ְִּק ָּראֻ הּו בֶ אֱ מֶ ת:
יֹושיעֵ ם:
וְּ ֶאת שַ וְּ עָּ ָּתם י ְִּשמַ ע וְּ ִ
וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד
.8עיין בפסוקים ט-כ שלפניך ,וענה:
א .סמן במרקר צהוב את המילה המנחה בפסוקים הללו .מהי המילה?
ב .מה המשמעות של המילה המנחה?
ג .מה ההדרגה שבאה לידי ביטוי בפסוקים יד-טז?
ד .לפי פסוקים ט-כ ,מה מאפיין המרכזי של מלכות ה' בעולם?
מה בין הקב"ה למלך בשר ודם?
אב"ע ,תהילים קמ"ה
(ט) טוב -וכל מלך (אחר) לא יתכן להיותו טוב (אלא) רק לאנשים מעט .ו(אילו) השם לבדו טוב לכל .גם המלך (כל מלך אחר)
לא יתכן לרחם (אלא) רק על עבדיו הנאהבים ,ו(אילו) השם לבדו רחמיו על כל מעשיו.
(יג) מלכותך -כל מלכות (אחרת) תפסק ,ומלכות השם עומדת לנצח.
(יד) סומך -וכל מלך (אחר) זה ישפיל וזה ירים זה יסמוך וזה יפול כי לא יוכל לסמוך ולהרים הכל ,ו(אילו) השם לבדו
הוא סומך הכל.
(טו) עיני -עם מדינות המלך מפרנסים (את) המלך ,והשם לבדו מפרנס הכל (כל הבריות) לתת לכל אחד מהם מאכלו בעתו.
שאלת בגרות קיץ תשפ"ג
.9עיין בפסוקים ט-טו ובדברי האב"ע ,וענה:
א .מהו הרעיון המשותף הנובע מפירושי האב"ע לפסוקים אלה?
ב .מהי המילה המנחה בפסוקים אלה ,שעליה אבו עזרא מבסס את פירושו? הסבר כיצד מילה זו מחזקת את
הרעיון שבדברי האב"ע.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
תהילים מזמור קמ"ה
ּפֹותחַ ֶּאת יָּדֶּ ָך" (טז)
" ֵ
במבוא ציינו שאחת הסיבת לחשיבות היתר שיש למזמור קמ"ה נובע מפסוק טז:
תהילים קמ"ה טז
פֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון:
ֵ
הפסוק הזה הוא כה חשוב עד כדי כך שלהלכה נפסק:
הרב מלמד פניני הלכה ,תפילה יד ,ג
ואם אמר את פסוק ט"ז בלא כוונה -צריך לחזור ולאומרו בכוונה.
ּפֹותחַ ֶּאת
נשים לב שבעל המזמור ,בבואו לשבח את ה' כיצד הוא דואג לכל בריותיו ,הוא משתמש במטבע הלשון " ֵ
יָּדֶּ ָך "…הלקוחה ממצוות הצדקה בספר דברים" :פתוח תפתח את ידך לו" (טו ,ח) .מכאן נסיק שהבריות מתחייבות
לנהוג כפי שהקב"ה נוהג.
פֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון " הם :מה הפירוש של המילה "רצון"? למי הרצון מיוחס לקב"ה
הקשיים בפסוק " ֵ
או לאדם? ננסה לענות על הקשיים הללו בעזרת הפירוש של דעת מקרא:
דעת מקרא ,תהילים קמ"ה טז
ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון -
(פירוש אחד) :ולכל חי אתה נותן לשבוע את רצונך -רצון כאן הוא במשמעות של הברכה הבאה מאת ה'.
פרוש אחר :אתה משביע לכל חי ברצון -בסבר פנים יפות.
פרוש אחר :אתה משביע לכל חי את רצונו -את רעבונו.
תלמידי 3יח"ל צריכים להכיר שני פירושים מתוך השלושה ,תלמידי 5יח"ל צריכים להכיר את את שלושת הפירושים.
.10עיין בפסוק טז ,ובפירושים של דעת מקרא ,וענה לפי כל פירוש על השאלות:
מה הפירוש "רצון"? למי היא מיוחסת (לקב"ה או לאדם) ? ומה פירוש הכולל של הפסוק?
"אֹהֲ בָּ יו"
תהלים קמ"ה
(יד) סֹומֵ ְך ה' ְּלכָּל הַ נֹפְּ לִים
(טו) עֵ ינֵי כֹל ֵאלֶיָך יְּשַ בֵ רּו
פֹותחַ ֶאת יָּדֶ ָך
(טז) ֵ
(יז) צַ ִּדיק ה' בְּ כָּל ְּּד ָּרכָּיו
(יח) ָּקרֹוב ה' ְּלכָּל ק ְֹּר ָּאיו
(יט) ְּרצֹון י ְֵּר ָּאיו ַיעֲשֶ ה
(כ) שֹומֵ ר ה' ֶאת כָּל אֹהֲ בָּ יו
זֹוקף ְּלכָּל הַ כְּ פּופִ ים:
וְּ ֵ
נֹותן לָּהֶ ם ֶאת ָּאכְּ לָּם בְּ עִ תֹו:
וְּ ַא ָּתה ֵ
ּומַ ְּשבִ יעַ ְּלכָּל חַ י ָּרצֹון:
וְּ חָּ ִסיד בְּ כָּל מַ עֲשָּ יו:
ְּלכֹל אֲ שֶ ר י ְִּק ָּראֻ הּו בֶ אֱ מֶ ת:
יֹושיעֵ ם:
וְּ ֶאת שַ וְּ עָּ ָּתם י ְִּשמַ ע וְּ ִ
וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד
.11עיין שוב בפסוקים יד-כ ,וענה:
א .מה ההדרגה שבאה לידי ביטוי בפסוקים יד-כ?
ב .מה המשמעות של ההדרגה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7
תהילים מזמור קמ"ה
"וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד" (כ')
תהלים קמ"ה
(כ) שֹומֵ ר ה' ֶאת כָּל אֹהֲ בָּ יו וְּ ֵאת כָּל הָּ ְּרשָּ עִ ים י ְַּש ִמיד:
(כא) ְּת ִהלַת ה' יְּדַ בֶ ר פִ י וִ יבָּ ֵרְך כָּל בָּ שָּ ר שֵ ם ָּק ְּדשֹו לְּעֹולָּם וָּעֶ ד:
דעת מקרא
ואת כל הרשעים ישמיד -משהגיע לאוהביו עבר לספר על ההפך הגמור של אוהביו -הרשעים" :ואת כל הרשעים
ישמיד" .והנה כל המזמור מספר על טוב ה' ורחמיו ורק כאן בפסוק שלפני האחרון הוא מספר על חרון אף ה' המכלה
את הרשעים ,ותכף אמר 'תהילת ה' ידבר פי' ,לרמז כי יש להלל את ה' גם על חרון אפו ברשעים ולא על טובו לחסידיו
בלבד …כשהוא עושה דין ברשעים שמו מתקדש בעולם.
.12עיין בפסוקים כ-כא ,ובדברי דעת מקרא ,וענה:
א .לפי דעת מקרא מה הקושי הרעיוני בפסוק כ?
ב .כיצד מיישב דעת מקרא את הקושי?
חתימת המזמור
הפסוק החותם את המזמור חוזר לפתיחת המזמור ויוצר מסגרת:
תהילים קמ"ה
רֹומ ְּמָך אֱ לֹוהַ י הַ מֶ לְֶך וַאֲ בָּ רֲ כָּה ִש ְּמָך לְּעֹולָּם וָּעֶּ ד:
(א) ְּת ִהלָּה לְּדָּ וִ ד אֲ ִ
…
(כא) ְּת ִהלַת ה' יְּדַ בֶ ר פִ י וִ יבָּ ֵרְך כָּל בָּ שָּ ר שֵ ם ָּק ְּדשֹו לְּעֹולָּם וָּעֶּ ד:
המסגרת תוחמת את המזמור באמצעות חזרה על אותן מילים בתחילה ובסוף .למרות הדמיון המילולי חשוב לעיין
בהבדלים.
שאלת בגרות קיץ תשפ"ג
.13מי מהלל את ה' בפתיחת המזמור ,ומי מהלל את ה' בחתימת המזמור?
על פי מה שלמדנו ,איזה רעיון בנוגע לשבח ה' אפשר ללמוד מכך?
סיכום
מזמור קמ"ה הוא המזמור החשוב ביותר להלכה בפסוקי דזימרה .מהי חשיבותו?
•
•
•
המזמור משלב בין תיאור האדם המהלל (מלמטה למעלה) לבין הלל לקב"ה המקיים בחסדו את בריותיו
(מלמעלה למטה) .באופן זה מדגיש המזמור את הקשר בין האדם לאלוקים ובין האלוקים לאדם.
המזמור עומד על היחס בין ההלל של הפרט להלל של הרבים ומרמז על יכולתו של הפרט להשפיע על הרבים ועל
החשיבות של רצף ההלל במקום ובזמן.
המזמור מתאר את הקב"ה כמי שדואג לכל הברואים מחד וכמי שקרוב לאוהביו מאידך.
בבלי ברכות ד ע"ב
אמר רבי אלעזר אמר רבי אבינא:
כל האומר (תהלים קמ"ה) "תהלה לדוד" בכל יום שלש פעמים -מובטח לו שהוא בן העולם הבא.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
8