ישעיהו פרק ו
ישעיהו פרק ו
מבוא
בפרק ו ,המשמש גם כהפטרה לפרשת יתרו ,צופה הנביא בכבוד ה' ,מתנדב להיות שליח ה' ולפי חלק מן הדעות אף
מתמנה לתפקידו .משמעות השליחות "הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה" ,היא אחת השאלות הקשות בספר ,האם נשלח הנביא
להקשות את לב העם? לאחר מחאתו וזעקתו של הנביא "עַ ד מָ ַתי ,אֲ ֹדנָי?" נותן הקב"ה ,שביב של תקווה לעם העומד
להיפגע אנושות מן הכיבוש האשורי ,הבטחה שלאחר הפורענות הכפולה תיוותר שארית שתהווה זרע קודש ,וממנה
ישוב ויצמח העם.
שאלות מכוונות למידה
א .בפרק הזה יש נבואה הנראית כנבואת הקדשה של הנביא לתפקידו.
האם יש כאן מינוי חדש או מחודש של ישעיהו לנביא? ומדוע דווקא עכשיו?
בִׁ " .ש ְׁמעּו שָ מֹועַ -וְׁ ַאל ָתבִׁ ינּו" -ישעיהו נשלח להתנבא לעם ,שלא ישמע ולא יבין.
מהי משמעות השליחות ,ומהי מטרתה?
ג .בשונה מנביאים אחרים ,כמשה וירמיהו ,ישעיהו לא מסרב לשליחות הנבואית המוטלת אליו ,ואף משיב" :הנני שלחני!".
מדוע הוא מקבל עליו את השליחות? מה נוכל ללמוד מכך על הנביא ישעיהו?
המבנה של פרק ו
ישעיהו פרק ו
(א)
(ב)
א .גילוי השכינה
( ג)
(ד)
בִׁ ְׁשנַת מֹות הַ מֶּ לְֶּך עֻזִׁ יָהּו ,ו ֶָּא ְׁר ֶּאה ֶּאת אֲ ֹדנָי יֹשֵ ב עַ ל כִׁ סֵ א ָרם וְׁ נִׁשָ א ,וְׁ שּולָיו ְׁמל ִֵׁאים ֶּאת הַ הֵ יכָל:
ְׁש ָרפִׁ ים ע ְֹׁמ ִׁדים ִׁממַ עַ ל לֹו,
שֵ ש כְׁ ָנ ַפיִׁם שֵ ש כְׁ ָנ ַפיִׁם ל ְֶּׁאחָ ד :בִׁ ְׁש ַתיִׁם ְׁיכַסֶּ ה ָפנָיוּ ,ובִׁ ְׁש ַתיִׁם ְׁיכַסֶּ ה ַרגְׁ לָיוּ ,ובִׁ ְׁש ַתיִׁם יְׁעֹופֵף:
וְׁ ָק ָרא זֶּה ֶּאל זֶּה וְׁ ָאמַ רָ :קדֹוש ָקדֹוש ָקדֹוש ה' צְׁ בָ אֹותְׁ ,מל ֹא כָל הָ ָא ֶּרץ כְׁ בֹודֹו:
ּקֹורא ,וְׁ הַ בַ יִׁת יִׁמָ לֵא עָ שָ ן:
ַו ָינֻעּו ַאמֹות הַ ִׁספִׁ ים (נזדעזעו מזוזות פתח הבית) ִׁמּקֹול הַ ֵ
(נשמדתי ,מתתי)
ב .טיהור הנביא
מעוונו
ג .הנביא נשלח
להינבא לעם
אשר לא ישמע
לאזהרותיו
עמירם דומוביץ
יתי,
(ה) ָואֹמַ ר :אֹוי לִׁי כִׁ י נ ְִׁׁדמֵ ִׁ
כִׁ י ִׁאיש ְׁטמֵ א ְׁשפ ַָתיִׁם ָאנֹכִׁ יּ ,ובְׁ תֹוְך עַ ם ְׁטמֵ א ְׁשפ ַָתיִׁם ָאנֹכִׁ י יֹושֵ ב,
כִׁ י ֶּאת הַ מֶּ לְֶּך ה' צְׁ בָ אֹות ָראּו עֵ ינָי:
(ו) ַויָעָ ף ֵאלַי ֶּאחָ ד ִׁמן הַ ְׁש ָרפִׁ ים ּובְׁ יָדֹו ִׁרצְׁ פָה (גחלת) ,בְׁ מֶּ ל ְַׁקחַ יִׁם ל ַָקח מֵ עַ ל הַ ִׁמזְׁ בֵ חַ :
אתָך ְׁת ֻכפָר:
(ז) ַו ַיגַע עַ ל פִׁ י וַי ֹאמֶּ רִׁ :הנֵה ָנגַע זֶּה עַ ל ְׁשפ ֶָּתיָך וְׁ סָ ר עֲֹונֶָּך וְׁ חַ טָ ְׁ
ּומי ֵילְֶּך לָנּו?
(ח) ו ֶָּא ְׁשמַ ע ֶּאת קֹול אֲ ֹדנָי אֹמֵ רֶּ :את ִׁמי ֶּא ְׁשלַח ִׁ
ָואֹמַ רִׁ :ה ְׁננִׁיְׁ ,שלָחֵ נִׁי:
(ט) וַי ֹאמֶּ ר :לְֵך וְׁ ָאמַ ְׁר ָת לָעָ ם הַ זֶּהִׁ :ש ְׁמעּו שָ מֹועַ -וְׁ ַאל ָתבִׁ ינּוְּׁ ,וראּו ָראֹו -וְׁ ַאל ֵתדָ עּו:
(י) הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה ,וְׁ ָאזְׁ נָיו הַ כְׁ בֵ ד ,וְׁ עֵ ינָיו הָ שַ ע,
פֶּן י ְִׁׁר ֶּאה בְׁ עֵ ינָיו ּובְׁ ָאזְׁ נָיו י ְִׁׁשמָ ע ּולְׁבָ בֹו יָבִׁ ין,
וָשָ ב וְׁ ָרפָא לֹו:
(יא) ָואֹמַ ר :עַ ד מָ ַתי ,אֲ ֹדנָי?
וַי ֹאמֶּ ר :עַ ד אֲ שֶּ ר ִׁאם שָ אּו עָ ִׁרים מֵ ֵאין יֹושֵ בּ ,ובָ ִׁתים מֵ ֵאין ָאדָ ם ,וְׁ הָ אֲ דָ מָ ה ִׁתשָ ֶּאה ְׁשמָ מָ ה:
(יב) וְׁ ִׁרחַ ק ה' ֶּאת הָ ָאדָ ם ,וְׁ ַרבָ ה הָ עֲזּובָ ה בְׁ ֶּק ֶּרב הָ ָא ֶּרץ:
(יג) וְׁ עֹוד בָ ּה ע ֲִׁש ִׁריָה ,וְׁ שָ בָ ה וְׁ הָ י ְָׁתה לְׁבָ עֵ ר,
כ ֵָאלָה וְׁ כ ַָאּלֹון אֲ שֶּ ר בְׁ שַ ֶּּלכֶּת מַ צֶּ בֶּ ת בָ ם ,ז ֶַּרע קֹדֶּ ש מַ צַ בְׁ ָתּה:
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ישעיהו פרק ו
מקומו וזמנו של הפרק בספר
ישעיהו ו ,א
בִׁ ְׁשנַת מֹות הַ מֶּ לְֶּך עֻזִׁ יָהּו ו ֶָּא ְׁר ֶּאה ֶּאת אֲ ֹדנָי יֹשֵ ב עַ ל כִׁ סֵ א ָרם וְׁ נִׁשָ א וְׁ שּולָיו ְׁמל ִֵׁאים ֶּאת הַ הֵ יכָל…
רש"י ישעיהו ו ,א
בשנת מות המלך עוזיהו -סימן (פרק) זה תחילת הספר ותחילת נבואת ישעיה ,וחמשה סימנים הקודמים נאמרו אחר
זה הסימן אלא ש"אין מוקדם ומאוחר בתורה".
.1עיין בפרק ו וברש"י על פסוק א ,וענה:
א .רש"י סובר שפרק ו ,הוא הפרק שבו מתמנה לראשונה ישעיהו לנביא (הקדשתו כנביא) .מה הביסוס בכתוב
לפירוש זה?
ב .מה הקושי שפירוש זה מעורר? וכיצד רש"י מיישב את הקושי על פירושו?
oמלבי"ם ישעיהו א ,א
ּומי ֵילְֶּך לָנּו? ָואֹמַ רִׁ :ה ְׁננִׁיְׁ ,שלָחֵ נִׁי.
מה שכתוב בפרשה בפרק ו' (פס' ח-ט)" :ו ֶָּא ְׁשמַ ע ֶּאת קֹול אֲ ֹדנָי אֹמֵ רֶּ :את ִׁמי ֶּא ְׁשלַח ִׁ
וַי ֹאמֶּ ר :לְֵך וְׁ ָאמַ ְׁר ָת לָעָ ם הַ זֶּה "…שנראה שאז הייתה תחילת השליחות ,הוא כי מאז ניבא בקביעות ,מה-שאין-כן מה
שניבא מתחילת מלכות עוזיה לא היה בקביעות.
.2לפי המלבי"ם ,פרק ו הוא איננו פרק ההקדשה של ישעיהו כנביא ,שהרי לדעתו הוא התנבא עוד ב"תחילת מלכות
עוזיהו" כנאמר בפסוק הראשון של הספר .לאור הבנה זו ,הסבר כיצד המלבי"ם מפרש את הפסוקים הבאים:
יֹותם"…
א .פסוק א ,בפרק א -המציין שישעיהו התנבא עוד בימי עוזיהו "חֲ זֹון יְׁשַ עְׁ יָהּו אֲ שֶּ ר חָ זָה …בִּ ימֵ י עֻזִׁ יָהּו ָ
ב .פסוקים ח-ט ,בפרק ו -המתארים מינוי של ישעיהו "בשנת מות המלך עוזיהו"?
סיכום המחלוקת בין רש"י למלבי"ם
.3השלם את הטבלה הבאה ,המסכמת את המחלוקת בין רש"י למלבי"ם.
רש"י
מלבי"ם
האם פרק ו מופיע במקומו
הכרונולוגי?
מה תפקידה של השליחות
הנבואית שמקבל ישעיהו בפרק ו'?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ישעיהו פרק ו
" בשנת מות המלך עוזיהו" -בשעה שנצטרע
לפניך הרחבה והעמקה בשיטת רש"י ,בשאלה מתי בדיוק נאמרה נבואת ההקדשה של פרק ו ,לשם כך נעיין במקורות
הבאים:
רש"י ישעיהו ו ,א
בִׁ ְׁשנַת מֹות הַ מֶּ לְֶּך עֻזִׁ יָהּו -כשנצטרע.
עוזיהו מלך 52שנה .לפי חז"ל עוזיהו נצטרע בשנת 25למלכותו.
נדרים סד ע"ב
מצורע חשוב כמת.
דברי הימים ב פרק כו
ּוש ַתיִׁם שָ נָה מָ לְַך בִׁ ירּושָ ָל ִׁם וְׁ שֵ ם ִׁאמֹו ְׁי ָכ ְׁליָה ִׁמן יְׁרּושָ ָל ִׁם:
(ג) בֶּ ן שֵ ש עֶּ ְׁש ֵרה שָ נָה עֻזִׁ יָהּו בְׁ מָ לְׁכֹו וַחֲ ִׁמ ִׁשים ְׁ
(ד) ַויַעַ ש הַ יָשָ ר בְׁ עֵ ינֵי ה' כְׁ כֹל אֲ שֶּ ר עָ שָ ה אֲ מַ צְׁ יָהּו ָאבִׁ יו:
…
(טז) ּוכְׁ חֶּ זְׁ ָקתֹו גָבַ ּה לִׁבֹו עַ ד לְׁהַ ְׁש ִׁחית ַוי ְִׁׁמעַ ל בַ ה' אֱ ֹלהָ יו ַויָב ֹא ֶּאל הֵ יכַל ה' לְׁהַ ְׁק ִׁטיר עַ ל ִׁמזְׁ בַ ח הַ ְּׁקט ֶֹּרת:
(יז) ַויָב ֹא ַאחֲ ָריו ֲעז ְַׁריָהּו הַ כֹהֵ ן וְׁ עִׁ מֹו כֹהֲ נִׁים לַה' ְׁשמֹונִׁים בְׁ נֵי חָ יִׁל:
ֹאמרּו לֹו ל ֹא לְָׁך עֻזִׁ יָהּו לְׁהַ ְׁק ִׁטיר לַה' כִׁ י ַלכֹהֲ נִׁים בְׁ נֵי ַאהֲ רֹן הַ ְׁמ ֻקדָ ִׁשים לְׁהַ ְׁק ִׁטיר
(יח) ַויַעַ ְׁמדּו עַ ל עֻזִׁ יָהּו הַ מֶּ לְֶּך וַי ְׁ
ֹלהים:
צֵ א ִׁמן הַ ִׁמ ְׁקדָ ש כִׁ י מָ עַ ל ְָׁת וְׁ ל ֹא לְָׁך ְׁלכָבֹוד מֵ ה' אֱ ִׁ
(יט) ַויִׁזְׁ עַ ף עֻזִׁ יָהּו ּובְׁ יָדֹו ִׁמ ְׁקטֶּ ֶּרת לְׁהַ ְׁק ִׁטיר
ּובְׁ זַעְׁ פֹו עִׁ ם הַ כֹהֲ נִׁים והַ צָּ ַרעַ ת זָּרחָּ ה ב ִּמצחֹו לִׁפְׁ נֵי הַ כֹהֲ נִׁים בְׁ בֵ ית ה' מֵ עַ ל ל ְִׁׁמזְׁ בַ ח הַ ְּׁקט ֶֹּרת:
(כ) ַו ִׁיפֶּן ֵאלָיו ֲעז ְַׁריָהּו כֹהֵ ן הָ ר ֹאש וְׁ כָל הַ כֹהֲ נִׁים ו ִּהנֵה הּוא מצ ָֹּרע ב ִּמצחֹו
ַויַבְׁ ִׁהלּוהּו ִׁמשָ ם וְׁ גַם הּוא נ ְִׁׁדחַ ף לָצֵ את כִׁ י נִׁגְׁ עֹו ה':
(כא) וַי ִּהי עֻזִּ יָּהּו הַ מֶּ לְֶּך מצ ָֹּרע עַ ד יֹום מֹותֹו ַויֵשֶּ ב בֵ ית הַ חָ פְׁ ִׁשית ְׁמצ ָֹרע כִׁ י נִׁגְׁ זַר ִׁמבֵ ית ה'
יֹותם בְׁ נֹו עַ ל בֵ ית הַ מֶּ לְֶּך שֹופֵט ֶּאת עַ ם הָ ָא ֶּרץ:
וְׁ ָ
שנִׁים וְׁ הָ ַאחֲ ֹרנִׁים כ ַָתב יְׁשַ עְׁ יָהּו בֶּ ן ָאמֹוץ הַ נָבִׁ יא:
(כב) וְׁ י ֶֶּּתר ִׁדבְׁ ֵרי עֻזִׁ יָהּו הָ ִׁרא ֹ
.4ראינו שלפי רש"י פרק ו הוא פרק ההקדשה של ישעיהו כנביא ,אך פירוש זה מעורר את הקושיה הבאה:
מצד אחד לפי רש"י משתמע שישעיהו החל את שליחות הנבואית רק בשנת מות של עוזיהו (על פי פרק ו פסוק א) מצד
שני משתמע מפרק א שישעיהו שימש כנביא עוד בימיו של עוזיהו (על פי פרק א ,פסוק א).
לאור המקורות שמובאים לעיל ,הצע דרך לפתור קושי זה?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ישעיהו פרק ו
המראה
[פסוקים א-ז]
פסוקים א-ד :המראה
ישעיהו פרק ו
(א) בִׁ ְׁשנַת מֹות הַ מֶּ לְֶּך עֻזִׁ יָהּו,
ו ֶָּּאר ֶּאה ֶּאת אֲ ֹדנָּי יֹשֵ ב עַ ל כִׁ סֵ א ָרם וְׁ נִׁשָ א ,וְׁ שּולָיו ְׁמל ִֵׁאים ֶּאת הַ הֵ יכָל:
(ב) ְׁש ָרפִׁ ים ע ְֹׁמ ִׁדים ִׁממַ עַ ל לֹו,
שֵ ש כְׁ ָנ ַפיִׁם שֵ ש כְׁ ָנ ַפיִׁם ל ְֶּׁאחָ ד:
בִּ ש ַתיִּם ְׁיכַסֶּ ה ָפנָיו,
ּובִּ ש ַתיִּם ְׁיכַסֶּ ה ַרגְׁ לָיו,
ּובִּ ש ַתיִּם יְׁעֹופֵף:
(ג) וְׁ ָק ָרא זֶּה ֶּאל זֶּה וְׁ ָאמַ ר:
ָּקדֹוש
ָּקדֹוש
ָּקדֹוש
ה' צְׁ בָ אֹותְׁ ,מל ֹא כָל הָ ָא ֶּרץ כְׁ בֹודֹו:
ּקֹורא ,וְׁ הַ בַ יִׁת יִׁמָ לֵא עָ שָ ן:
(ד) ַו ָינֻעּו ַאמֹות הַ ִׁספִׁ ים ִׁמּקֹול הַ ֵ
.5כתוב בלשונך ,מהו המראה שראה ישעיהו בפסוקים א-ד?
יבמות מט ע"ב
אמר ליה (מנשה לישעיהו):
משה רבך אמר (בשם ה' ,שמות לג ,כ)" :כי לא יראני האדם וחי",
ואתה אמרת (ישעיהו ו ,א)" :ואראה את ה' יושב על כסא רם ונשא"? …
כל הנביאים נסתכלו באספקלריא (ראי ,חלון) שאינה מאירה ,משה רבינו נסתכל באספקלריא המאירה.
.6עיין בפסוק א ,ובדברי הגמרא ,וענה:
א .מה הקושי שפסוק א מעורר?
ב .על פי הגמרא ביבמות ,כיצד ניתן ליישב קושי זה?
פסוק דַ " :ו ָּינֻעּו ַאמֹות הַ ִּספִּ ים"…
ישעיהו ו ,ד
ּקֹורא ,וְׁ הַ בַ יִׁת יִׁמָ לֵא עָ שָ ן:
ַו ָינֻעּו ַאמֹות הַ ִׁספִׁ ים ִׁמּקֹול הַ ֵ
מה מתואר בפסוק ד? יש פרשנים (מלבי"ם) הרואים בהתרחשויות המתוארות בפסוק ד' דברים שמתרחשים בעולמות
העליונים שאותם ראה ישעיהו והם חלק מן המחזה השמימי המתואר בפסוקים א-ד .ויש מפרשים (רש"י) כי המחזה
השמימי מתואר רק בפסוקים א-ג ,ואילו פסוק ד' מתאר את מה שהתרחש על הארץ באותם רגעים ממש.
רש"י ישעיהו ו ,ד
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
ישעיהו פרק ו
מקול הקורא -מקול המלאכים הקוראים .והוא היה "יום הרעש"( 1יום של רעידת אדמה) שנאמר בו "וְׁ נ ְַׁס ֶּתם כַאֲ שֶּ ר נ ְַׁס ֶּתם
ִׁמפְׁ נֵי הָ ַרעַ ש בִׁ ימֵ י עֻזִׁ יָה מֶּ לְֶּך יְׁהּודָ ה" (זכריה יד ,ה) .בו ביום עמד עוזיה להקטיר בהיכל ,רעשו שמים לשורפו לומר :דינו
אתיִׁם ִׁאיש מַ ְׁק ִׁריבֵ י הַ ְּׁקט ֶֹּרת" (במדבר טז ,לה) .וזהו
בשריפה כמו שנאמר "וְׁ ֵאש יָצְׁ ָאה מֵ ֵאת ה' וַת ֹאכַל ֵאת הַ חֲ ִׁמ ִׁשים ּומָ ַ
שקראם "שרפים" שבאו לשורפו .רעשה הארץ לבולעו ,כסבורה דינו ליבלע כקרח ,שערער על הכהונה .יצתה בת קול
ואמרה" :זִׁ כָרֹון לִׁבְׁ נֵי י ְִׁׁש ָר ֵאל לְׁמַ עַ ן אֲ שֶּ ר ל ֹא י ְִׁׁק ַרב ִׁאיש זָר אֲ שֶּ ר ל ֹא ִׁמז ֶַּרע ַאהֲ רֹן הּוא לְׁהַ ְׁק ִׁטיר ְׁקט ֶֹּרת לִׁפְׁ נֵי ה' וְׁ ל ֹא י ְִׁׁהיֶּה
כְׁ ק ַֹרח וְׁ ַכעֲדָ תֹו כַאֲ שֶּ ר ִׁדבֶּ ר ה' בְׁ יַד מֹשֶּ ה לֹו" (במדבר י"ז ,ה) ולא יהיה עוד אדם המעורר על הכהונה כקרח -בבליעה ,וכעדתו
יקָך" (שמות ד ,ו) והוציאה מצורעת
בשריפה ,אלא (שעונשו של עוזיהו היה) כאשר דבר ה' ביד משה בסנה "הָ בֵ א נָא י ְָׁדָך בְׁ חֵ ֶּכשלג ,אף כאן צרעת פרחה במצחו (דברי הימים ב ,כו ,טו).
.7רש"י מפרש כי פסוק ד' רומז על לאירוע חמור שהתרחש בימי עוזיהו.
א .לפי רש"י ,מהו האירוע החמור שנרמז בפסוק ד במילים " ַו ָינֻעּו ַאמֹות הַ ִׁספִׁ ים"?
ב .והיכן בתנ"ך נזכר עוד פעם האירוע הזה? (שני מקומות)
ג .לפי רש"י ,בעקבות מה התרחש האירוע החמור?
ד .לשם מה מזכיר רש"י בדבריו את פרשיית קרח ועדתו?
ה .לפי רש"י ,במה שונה עונשו של קרח מעונשו של עוזיהו?
פסוק ה :תגובת הנביא
ישעיהו ו ,ה
יתי,
ָואֹמַ ר :אֹוי לִׁי כִׁ י נ ְִׁׁדמֵ ִׁ
כִׁ י ִׁאיש ְׁטמֵ א ְׁשפ ַָתיִׁם ָאנֹכִׁ י,
ּובְׁ תֹוְך עַ ם ְׁטמֵ א ְׁשפ ַָתיִׁם ָאנֹכִׁ י יֹושֵ ב,
כִׁ י ֶּאת הַ מֶּ לְֶּך ה' צְׁ בָ אֹות ָראּו עֵ ינָי:
רש"י ישעיהו ו ,ה
כי נדמיתי -הריני מת שלא הייתי כדאי שאראה פני השכינה,
ֹלהים ָר ִׁאינּו" (שופטים יג ,כב).
ודוגמתו מצינו במנוח "וַי ֹאמֶּ ר מָ נֹוחַ ֶּאל ִׁא ְׁשתֹו מֹות נָמּות כִׁ י אֱ ִׁ
.8עיין בפסוק ה וברש"י ,וענה:
א .מדוע ישעיהו חושש שהוא ימות? (היעזר ברש"י)
ב .ישעיהו מחזק את חששו שהוא הולך למות בשני טיעונים:
"כִׁ י ִּאיש טמֵ א שפ ַָּתיִּם ָאנֹכִׁ יּ ,ובְׁ תֹוְך עַ ם טמֵ א שפ ַָּתיִּם ָאנֹכִׁ י יֹושֵ ב".
( )1מה המשמעות של "טומאת השפתים"?
( )2הסבר כיצד כל אחד מהטיעונים הללו מחזק את חששו של ישעיהו שהוא עומד למות?
יֹואש מֶּ לְֶּך י ְִׁׁש ָר ֵאל שנ ַָּתיִּם לִּפנֵי הָּ ָּרעַ ש".
1עמוס א ,אִׁ " :דבְׁ ֵרי עָ מֹוס אֲ שֶּ ר הָ יָה בַ נ ְֹׁק ִׁדים ִׁמ ְׁתקֹועַ אֲ שֶּ ר חָ זָה עַ ל י ְִׁׁש ָר ֵאל בִּ ימֵ י עֻזִּ יָּה מֶּ לְֶּך יְׁהּודָ ה ּובִׁ ימֵ י י ָָרבְׁ עָ ם בֶּ ן ָ
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
ישעיהו פרק ו
.9מה הקשר בין המראה (א-ד) ותגובת ישעיהו (ה') לבין הרעיונות המרכזיים בספר?
ישעיהו זכה למראה נשגב ,שאנו מצטטים את חלקו (פסוק ג) בתוך החלק המקודש ביותר בתפילת שמונה עשרה ב'קדושה' .מפסוק ה ואילך
מבטא הנביא את הפער הגדול בינו לבין המראה ,ובין עם ישראל למראה הנשגב .הפער הזה בין השגב למציאות הוא אחד המאפיינים של
נבואת ישעיהו -מצד אחד יש בספר את החזון הנשגב ביותר של המקרא" :והיה באחרית הימים וגו' " ומאידך ,יש בו תוכחות המעידות על
מציאות שיש בה בעיות עומק ,שרחוקה מאד ממימוש החזון .נבואת ישעיהו מלמדת אותנו איך להתמודד עם הפער הגדול בין המציאות
לחזון ,ולחתור לתיקונה המלא.
פסוקים ו-ז :תגובת ה' לדברי הנביא
ישעיהו ו
(ו) ַויָעָ ף ֵאלַי ֶּאחָ ד ִׁמן הַ ְׁש ָרפִׁ ים ּובְׁ יָדֹו ִׁרצְׁ פָה (גחלת) ,בְׁ מֶּ ל ְַׁקחַ יִׁם ל ַָקח מֵ עַ ל הַ ִׁמזְׁ בֵ חַ :
אתָך ְׁת ֻכפָר:
(ז) ַו ַיגַע עַ ל פִׁ י וַי ֹאמֶּ רִׁ :הנֵה ָנגַע זֶּה עַ ל ְׁשפ ֶָּתיָך וְׁ סָ ר עֲֹונֶָּך וְׁ חַ טָ ְׁ
מדרש תנחומא וישלח סימן ב
תדע לך שבשעה שאמר ישעיה 'כי איש טמא שפתים אנכי ובתוך עם טמא שפתים אנכי יושב' (ישעיה ו ,ה),
א"ל הקדוש ברוך הוא :ישעיה ,בעצמך אתה רשאי לומר איש טמא שפתים ,אבל לישראל אתה אומר בתוך עם טמא
שפתים?! שהם הקדימו עשיה לשמיעה ,ומייחדין את שמי פעמים בכל יום ,ואתה קורא אותן עם טמא שפתים?!
מה כתיב שם 'ויעף אלי אחד מן השרפים ובידו רצפה' (ישעיהו ו ,ו)
מהו רצפה? רוץ פה (רצוף את הפה) של מי שאומר לשון הרע על בני…
כפָר" (ז').
אתָך ְׁת ֻ
ונטל את הגחלת ונתנה על פי ישעיה שנאמר " ַו ַיגַע עַ ל פִׁ י וַי ֹאמֶּ רִׁ :הנֵה ָנגַע זֶּה עַ ל ְׁשפ ֶָּתיָך וְׁ סָ ר עֲֹונֶָּך וְׁ חַ טָ ְׁ
שאלה המבוססת של שאלת בגרות חורף תשע"ד
.10עיין בפסוקים ו-ז ,ובדברי המדרש ,וענה:
א .מהו העוון הנזכר בפסוק ז?
ב .כיצד כופר עוון זה?
.11א .לפי המדרש ,במה האשים ישעיהו את עם ישראל? וכיצד ה' הוכיח לו שהאשמה הזו איננה נכונה?
ב .לפי המדרש ,מה הקשר בין החטא של ישעיהו לדרך שבה יתכפר לו החטא בסופו של דבר?
הקשר רחב :הקבלה בין ישעיהו למשה
שמות ד ,א
ֹאמרּו ל ֹא נ ְִׁׁר ָאה ֵאלֶּיָך ה':
קלִׁי כִׁ י י ְׁ
ַויַעַ ן מֹשֶּ ה וַי ֹאמֶּ ר וְׁ הֵ ן ל ֹא יַאֲ ִׁמינּו לִׁי וְׁ ל ֹא י ְִׁׁש ְׁמעּו בְׁ ֹ
במדבר רבה פרשת נשא פרשה ז
ועל האומר דבר לחבירו שאינו בו ,זה משה בשעה שאמר לו האלהים שילך אצל ישראל ,אמר לו :ריבוני והרי אינן
מאמינין אותי ,שנאמר "והן לא יאמינו לי" (שמות ד ,א) .אמר לו האלהים :הא משה הא משה ,כבר אתה יודע שאינן
מאמינין אותך? מאמינין בני מאמינין הם .אמרת לי 'והן לא יאמינו לי'' ,הבא נא ידך בחיקך' ומיד "ויוציאה והנה
ידו מצורעת כשלג".
רש"י שמות ד ,ו
אף באות זה (הצרעת) רמז שלשון הרע סיפר באומרו (פסוק א) 'לא יאמינו לי' ,לפיכך הלקהו בצרעת ,כמו שלקתה מרים
על לשון הרע.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
ישעיהו פרק ו
שליחותו של הנביא
[פסוקים ח-יג]
פסוקים ח-ט :קבלת השליחות
ישעיהו פרק ו
ּומי ֵילְֶּך לָנּו?
(ח) ו ֶָּא ְׁשמַ ע ֶּאת קֹול אֲ ֹדנָי אֹמֵ רֶּ :את ִׁמי ֶּא ְׁשלַחִׁ ,
ָואֹמַ רִׁ :ה ְׁננִׁי ְׁשלָחֵ נִׁי.
(ט) וַי ֹאמֶּ ר לְֵך וְׁ ָאמַ ְׁר ָת לָעָ ם הַ זֶּה ִׁש ְׁמעּו שָ מֹועַ …
הנביא ישעיהו ראה בחזיונו כביכול את ה' כמלך בשר ודם ,היושב על כסאו במועצת שריו ועבדיו .מדרך המועצות
האלה שפותחים אותן בשירי תהילה ושבח למלך ("קדוש קדוש קדוש .)"…בתחילת בחיזיון ישעיהו חש שאינו ראוי
למעמד הזה מכיוון שהוא טמא ,אך מלאך ה' מטהר אותו ע"י שהוא נוגע עם גחלת בשפתיו .לאחר שישעהו נטהר,
הוא שומע את הדיון המתנהל ב"מועצת המלך" ,בו ה' מתייעץ עם מלאכיו ,ושואל אותם את מי אשלח כנביא לישראל,
ישעיהו מתערב בדיון מתנדב לקבל על עצמו את המשימה והשליחות הנבואית.
בניגוד לישעיהו ,משה וירמיהו התנגדו בתחילה לקבל על עצמם את השליחות ,כיון שלא ראו את עצמם מתאימים;
"הנֵה ל ֹא יָדַ עְׁ ִׁתי דַ בֵ ר כִׁ י נַעַ ר ָאנֹכִׁ י" (ירמיהו א ,ו) .לעומת
משה אומר שהוא "כבד פה וכבד לשון" (שמות ג ,י) ,וירמיהו אומר ִׁ
משה וירמיהו ,ישעיהו אמנם חושש לקבל את התפקיד ואומר" :כִׁ י ִׁאיש ְׁטמֵ א ְׁשפ ַָתיִׁם ָאנֹכִׁ י" (ישעיהו ו ,ה) ,אך האמירה:
אתָך ְׁת ֻכפָר" מביאה אותו מיד להתנדב ולהיענות לשליחות.
"וְׁ סָ ר עֲֹונֶָּך וְׁ חַ טָ ְׁ
ויקרא רבה (וילנא) פרשת צו פרשה י (מובא ברד"ק)
ּומי ֵילְֶּך לָנּו?"
אמר ישעיה :מטייל הייתי בבית תלמודי ,ושמעתי קולו של הקדוש ברוך הוא אומרֶּ " :את ִׁמי ֶּא ְׁשלַחִׁ ,
ִׁש ָר ֵאל" (מיכה ד,
שפֵט י ְׁ
(ישעיה ו ,ח) שלחתי את מיכה ,והיו מכין אותו בלחי היינו הוא דכתיב" "בַ שֵ בֶּ ט יַכּו עַ ל הַ ּל ְִׁׁחי ֵאת ֹ
יד) .שלחתי את עמוס והיו קורין אותו 'פסילוס' (בכינויי הגנאי' :גמגמן') דאמר רבי פנחס :למה נקרא שמו עמוס? שהיה
ּומי ֵילְֶּך לָנּו? ָואֹמַ רִׁ :ה ְׁננִׁי ְׁשלָחֵ נִׁי" (ישעיה ו ,ח) א"ל הקדוש ברוך הוא :ישעיה ,בָ ַני
עמוס בלשונו .מעתה " ֶּאת ִׁמי ֶּא ְׁשלַחִׁ ,
טרחנין ,סרבנים הם .אם אתה מקבל עליך להתבזות וללקות מבני -את הולך בשליחותי ,ואם לאו -אין אתה הולך
יתי ָאחֹור ל ֹא נְׁסּוג ִֹׁתי .גֵוִׁ י נ ַָת ִׁתי לְׁמַ כִׁ ים,
אזֶּן ,וְׁ ָאנֹכִׁ י ל ֹא מָ ִׁר ִׁ
בשליחותי? אמר לו :על מנת כן( ,זהו שנאמר) "אֲ ֹדנָי ה' פ ַָתח לִׁי ֹ
ּולְׁחָ יַי ְׁלמ ְֹׁר ִׁטיםָ ,פנַי ל ֹא ִׁה ְׁס ַת ְׁר ִׁתי ִׁמכְׁ לִׁמֹות ָורֹק" (ישעיהו נ ,ה-ו).
לפי המדרש (המובא גם ברד"ק) ,הקב"ה כביכול מתייעץ במלאכיו ושואל את מי אשלח ,והמדרש מביא דוגמאות
מנביאים מקבילים לישעיהו (עמוס ומיכה) שנשלחו ,ומן הקשיים שהיו להם בשליחותם ,למרות זאת ישעיהו מוכן
לצאת לשליחות מתוך הכרה בקשיים הכרוכים בשליחות ,ומתוך ידיעה שהוא עלול לשלם עליה מחיר "גֵוִׁ י נ ַָת ִׁתי
לְׁמַ כִׁ ים" (ישעיהו נ ,ו).
שאלה מתוך בגרות חורף תשע"ד
.12מה ישעיהו מקבל על עצמו במיליםִׁ " :ה ְׁננִׁי ְׁשלָחֵ נִׁי" ,לפי הפשט; ומה הוא מקבל עליו לפי המדרש?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7
ישעיהו פרק ו
פסוקים ט-יא :השליחות
ישעיהו פרק ו
(ט) וַי ֹאמֶּ ר לְֵך וְׁ ָאמַ ְׁר ָת לָעָ ם הַ זֶּה ִׁש ְׁמעּו שָ מֹועַ -וְׁ ַאל ָתבִׁ ינּוְּׁ ,וראּו ָראֹו -וְׁ ַאל ֵתדָ עּו:
(י) הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה ,וְׁ ָאזְׁ נָיו הַ כְׁ בֵ ד ,וְׁ עֵ ינָיו הָ שַ ע,
פֶּן י ְִׁׁר ֶּאה בְׁ עֵ ינָיוּ ,ובְׁ ָאזְׁ נָיו י ְִׁׁשמָ עּ ,ולְׁבָ בֹו יָבִׁ ין -וָשָ ב וְׁ ָרפָא לֹו:
בפסוק ט ,ישעיהו נשלח להתנבא לעם .התנ"ך לא מפרט כאן את תוכן הדברים שעליו לומר לעם (מן הסתם מדובר
בנבואת תוכחה על פשעיהם) ,אלא ה' מגלה לו מה תהיה תגובת העם לנבואתו .התגובה תהיה שהם לא ישמעו לו:
" ִׁש ְׁמעּו שָ מֹועַ -וְׁ ַאל ָתבִׁ ינּוְּׁ ,וראּו ָראֹו -וְׁ ַאל ֵתדָ עּו".
מדובר אם-כך בתפקיד המועד מראש לכישלון! כתובים אלו מעוררים שאלות קשות:
א .מדוע תגובת העם כל-כך קשה?
ב .מה אם-כך הטעם בשליחות אם ממילא לא ישמעו לו?
נענה על שאלות אילו בעזרת רש"י:
רש"י ישעיהו ו ,ט-י
ִׁש ְׁמעּו שָ מֹועַ -אני אומר לכם שמעו שמוע ,ואתם אין אתם נותנים לב להבין.
ְּׁוראּו ָראֹו -ראו ניסים שעשיתי לכם ,ואינכם נותנים לב לדעת אותי.
הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה -כמו " ַוי ְַׁרא פ ְַׁרעֹה כִׁ י הָ י ְָׁתה הָ ְׁרוָחָ ה והַ כבֵ ד ֶּאת לִּבֹו וְׁ ל ֹא שָ מַ ע אֲ לֵהֶּ ם" (שמות ח ,יא) לשון 'הָ לֹוך' ,לשון
' ָפעֹול' :לבם הולך הלוך והשמן ,ואזניו הולכים הלוך והכבד משמוע.
וְׁ עֵ ינָיו הָ שַ ע -טחים …מראות עיניהם…
פֶּן י ְִׁׁר ֶּאה בְׁ עֵ ינָיו -נתנו לבם שלא ישמעו דברי נביאים ,שהם יראים (חוששים) שמא יוטבו בעיניהם דבריי ,ויבינו בלבם,
וישובו אלי ,והיא רפואתם.
.13עיין בפסוקים ט-י ובדברי רש"י ,וענה:
א .מהי השליחות שהוטלה על ישעיהו ,בפסוק ט?
ב .האם תחילת פסוק י "הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה ,וְׁ ָאזְׁ נָיו הַ כְׁ בֵ ד ,וְׁ עֵ ינָיו הָ שַ ע" הוא ציווי או תיאור מצב? נמק.
ג .הסבר בלשונך את המילים " -הַ ְׁשמֵ ן לֵב הָ עָ ם הַ זֶּה ,וְׁ ָאזְׁ נָיו הַ כְׁ בֵ ד ,וְׁ עֵ ינָיו הָ שַ ע:."…
ד .לפי רש"י על סוף פסוק י ,מדוע העם לא רוצה לשמוע ולא רוצה לחזור בתשובה?
ה .במה דומה המקרה של שליחות משה לפרעה ,לשליחות כאן של ישעיהו לעם ישראל?
מה הטעם בשליחות של ישעיהו אם ברור שהעם לא ישמע לדבריו?
שליחותו מסתמנת כשליחות קשה ,העם יסרב להקשיב לו ,ותשובתם תגיע רק לאחר צרות קשות .דברי ה' לישעיהו,
בתחילת דרכו הנבואית ,מבהירים את האתגר הגדול בפניו הוא עומד ,אולם אין זה שולל את האפשרות שלדבריו
תהיה השפעה על המציאות ,וודאי השפעה על הדורות הבאים הלומדים את הספר .ניתן להבין זאת גם בעזרת אמרתו
של ר' מנחם מנדל מקוצק" :והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך" (דברים ו' ,ו) -יהיו מונחים תדיר על
הלב ,כך שבבוא רגע של כושר וייפתח הלב ,יוכלו לחדור מיד לתוכו.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
8
ישעיהו פרק ו
פסוקים יא-יג :הדו שיח בין ה' לישעיהו בעקבות השליחות
ישעיהו פרק ו
(יא) ָואֹמַ ר :עַ ד מָ ַתי אֲ ֹדנָי?
וַי ֹאמֶּ ר :עַ ד אֲ שֶּ ר ִׁאם שָ אּו עָ ִׁרים -מֵ ֵאין יֹושֵ בּ ,ובָ ִׁתים -מֵ ֵאין ָאדָ ם ,וְׁ הָ אֲ דָ מָ ה ִׁ -תשָ ֶּאה ְׁשמָ מָ ה:
(יב) וְׁ ִׁרחַ ק ה' ֶּאת הָ ָאדָ ם ,וְׁ ַרבָ ה הָ עֲזּובָ ה בְׁ ֶּק ֶּרב הָ ָא ֶּרץ.
(יג) וְׁ עֹוד בָ ּה ע ֲִׁש ִׁריָה ,וְׁ שָ בָ ה וְׁ הָ י ְָׁתה לְׁבָ עֵ ר…
רש"י ו ,יא
(יא) עד מתי -יכבידו את לבם ולא ישמעו?
ויאמר -ידעתי כי לא ישיבו עד תבא פורענות עליהם וילכו בגולה "ושאו עריהם מאין יושב".
(יג) עוד בה עשיריה -גם אותה השארית אשיב ידי עליה בצרוף אחר צרוף,
והייתה לבער -עד שלא ישארו אלא צדיקים גמורים שישובו אלי בכל לבם.
.14עיין בפסוקים יא-יב ובדברי רש"י ,וענה:
א .לפי רש"י ,הסבר בלשונך את שאלת הנביא "עד מתי אדני?"
ב .לפי רש"י הסבר בלשונך את תשובת ה' לשאלתו של הנביא( .פרט את שני דברים)
פסוק יג :חורבן ונחמה
ישעהו פרק ו
(יג) וְׁ עֹוד בָ ּה ע ֲִׁש ִׁריָה ,וְׁ שָ בָ ה וְׁ הָ י ְָׁתה לְׁבָ עֵ ר;
כ ֵָאלָה וְׁ כ ַָאּלֹון אֲ שֶּ ר בְׁ שַ ֶּּלכֶּת מַ צֶּ בֶּ ת בָ ם ,ז ֶַּרע קֹדֶּ ש מַ צַ בְׁ ָתּה:
דעת מקרא (מעובד)
ועֹוד בָּ ּה ע ֲִּש ִּריָּה -לאחר הגלות ,כשתמעט האוכלוסייה עד כדי עשירית ,ושָּ בָּ ה והָּ י ָּתה לבָּ עֵ ר -גם השארית תמשיך
עוד לסבול ,אבל לא תהיה השמדה גמורה בדומה לעצים כ ֵָּאלָּה וכ ַָּאּלֹון אֲ שֶּ ר בשַ ֶּּלכֶּת – 2שגם כשגודעים את ענפיהם,
מַ צֶּ בֶּ ת בָּ ם -הגזע שלהן נשאר ,ז ֶַּרע קֹדֶּ ש מַ צַ ב ָּתּה -העשירית שתישאר תהיה הגזע של האלה והאלון ,ממנה האומה
תמשיך להתקיים.
.15פסוק יג מממשיך הוא מתאר את הפורענות הנוראה שתבוא על עם ישראל ,יחד עם זאת יש בפסוק הזה גם דברי
נחמה והבטחה.
א .הסבר בלשונך ,מהי הפורענות ומהי הנחמה וההבטחה?
ב .הסבר את הדימוי של ה"אלה והאלון" ,לפי הפירוש של דעת מקרא.
2לפי דעת מקרא המושג "שלכת" בעברית המקראית שונה ממשמעותו בעברית שלאחר המקרא .הרי האלה והאלון הארץ-ישראליים אינם משירים את
עליהם בחורף ולכן לא ניתן לייחס להם "שלכת" .הנביא משתמש כאן במושג "שלכת" במובן של גדיעת הענפים.
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
9
ישעיהו פרק ו
סיכום :מה ניתן ללמוד על ישעיהו כנביא מפרק ו?
.16א .מה ניתן ללמוד על יחסו של ישעיהו לעם ישראל מהשאלה שלו "עד מתי?"
ב .הבא דוגמאות נוספות של אישים מהתנ"ך שגם הם פעלו בצורה דומה לישעיהו.
ג .משאלתו של ישעיהו "עד מתי?" ניתן ללמוד על תפקידו הכפול של הנביא בישראל ,מהו התפקיד הכפול?
עמירם דומוביץ
זכור” :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
10