ישעיהו פרק ייא
ישעיהו פרק יא
עלייתה המחודשת של מלכות בית דוד
בפרק י' הנביא תיאר את מסע הכיבושים של מלך אשור :את הערים והעמים הרבים שהוא כבש במסעיו ,את ההרס
והחורבן שהוא הותיר אחריו בארץ יהודה ,ואיך הוא יגיע לשערי ירושלים ושם הוא יהיה בטוח שיכבוש אותה בקלות.
הנביא בסוף פרק י המשיך לתאר ,איך ה' יכה את צבא אשור ,הצבא ינחול מפלה עצומה ,לא יעלה בידם לכבוש את
ירושלים ,ומלך אשור וצבאו יחזרו לארצם .בפרק יא הנביא מתאר מה יקרה בישראל בעקבות נפילת ממלכת אשור,
הוא מנבא שתחל עלייה מחודשת של מלכות בית דוד:
ישעיהו פרק יא
(א) וְ יָצָ א חֹטֶ ר ִמ ֵּגזַע יִשָ י ,וְ נֵּצֶ ר ִמשָ ָרשָ יו יִפְ ֶרה:
בּורה ,רּוחַ דַ עַ ת וְ י ְִר ַאת ה':
(ב) וְ נָחָ ה עָ לָיו רּוחַ ה' ,רּוחַ חָ כְ מָ ה ּובִ ינָה ,רּוחַ עֵּ צָ ה ּוגְ ָ
(ג) וַהֲ ִריחֹו בְ י ְִר ַאת ה' ,וְ ל ֹא לְמַ ְר ֵּאה עֵּ ינָיו י ְִשּפֹוט ,וְ ל ֹא ל ְִמ ְשמַ ע ָאזְ נָיו יֹוכִ יחַ :
(ד) וְ שָ פַט בְ צֶ דֶ ק דַ לִים ,וְ הֹוכִ יחַ בְ ִמישֹור לְעַ ְנוֵּי ָא ֶרץ ,וְ ִהכָה ֶא ֶרץ בְ שֵּ בֶ ט ּפִ יוּ ,ובְ רּוחַ ְשפ ָָתיו י ִָמית ָרשָ ע:
(ה) וְ הָ יָה צֶ דֶ ק ֵּאזֹור מָ ְתנָיו ,וְ הָ אֱ מּונָה ֵּאזֹור חֲ לָצָ יו:
ּומ ִריא י ְַחדָ ו ,וְ נַעַ ר ָקטֹן נֹהֵּ ג בָ ם:
(ו) וְ גָר זְ ֵּאב עִ ם כֶבֶ ש ,וְ נָמֵּ ר עִ ם גְ ִדי י ְִרבָ ץ ,וְ עֵּ גֶל ּוכְ פִ יר ְ
(ז) ּופ ָָרה ָודֹב ִת ְרעֶ ינָה י ְַחדָ ו י ְִרבְ צּו ַילְדֵּ יהֶ ן ,וְ ַא ְריֵּה כַבָ ָקר י ֹאכַל ֶתבֶ ן:
אּורת צִ פְ עֹונִי גָמּול יָדֹו הָ דָ ה:
(ח) וְ ִשעֲשַ ע יֹונֵּק עַ ל חֻ ר ּפ ֶָתן ,וְ עַ ל ְמ ַ
(ט) ל ֹא י ֵָּרעּו וְ ל ֹא י ְַש ִחיתּו בְ כָל הַ ר ָק ְד ִשי ,כִ י מָ ל ְָאה הָ ָא ֶרץ דֵּ עָ ה ֶאת ה' ,כַמַ יִם ַליָם ְמכ ִַסים :פ
(י) וְ הָ יָה בַ יֹום הַ הּוא ש ֶֹרש יִשַ י אֲ שֶ ר עֹמֵּ ד ְלנֵּס עַ ִמיםֵּ ,אלָיו גֹויִם י ְִדרֹשּו וְ הָ י ְָתה ְמנֻחָ תֹו כָבֹוד :פ
פסוק א" :חֹטֶ ר ִמ ֵּגזַע יִשָׁ י"
ישעיהו פרק יא
(א) וְ יָצָ א חֹטֶ ר ִמ ֵּגזַע יִשָ י ,וְ נֵּצֶ ר ִמשָ ָרשָ יו יִפְ ֶרה:
דעת מקרא ישעיהו יא ,א
חוטר -מקל ,ענף שיוצא מגזע אילן (כרות ,וממנו העץ יתחדש ויפרח שוב).
נצר -קנה רך הצומח מן השורש משנגדע גזע האילן ,ומן הנצר עתיד להתפתח אילן חדש.
.1עיין בפסוק א ,ובפירוש דעת מקרא והסבר את הדימוי הנזכר בפסוק.
המשל
הנמשל
"ויצא חוטר מגזע ישי ונצר משורשיו יפרה"
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ישעיהו פרק ייא
שד"ל ישעיהו יא ,א
והנה "וְ יָצָ א חֹטֶ ר" הוא נמשך אל "וְ נ ִַקף (ונכרת) ִסבְ כֵּי הַ יַעַ ר בַ בַ ְרזֶל ,וְ הַ לְבָ נֹון בְ ַא ִדיר יִּפֹול" (ישעיהו י ,לד) כי תחת שמלך מלך
אשור עם כל כבודו ישפל וייגדע ,בית דוד ירום ונישא .ומפני שהמשיל מלך אשור ליער גדול ,המשיל בית דוד לחוטר
קטן הצומח מחדש מגזע.
.2שד"ל מפרש ,שהנביא בפסוק הראשון של פרק יא ממשיך על דרך ההנגדה את הדימוי של הפסוק האחרון שבפרק
י' .מהו הדימוי ,ומהי ההנגדה?
פסוקים ב-ה :תכונותיו של מלך המשיח
לאחר שבפסוק א ישעיהו מנבא שבעתיד יעלה ויפרח מחדש מלך המשיח מבית דוד ,בפסוקים ב-ה ישעיהו מתאר את
תכונותיו הנעלות של אותו מלך שיקום:
ישעיהו פרק יא
(א) וְ יָצָ א חֹטֶ ר ִמ ֵּגזַע יִשָ י ,וְ נֵּצֶ ר ִמשָ ָרשָ יו יִפְ ֶרה:
בּורה ,רּוחַ דַ עַ ת וְ י ְִר ַאת ה':
(ב) וְ נָחָ ה עָ לָיו רּוחַ ה' ,רּוחַ חָ כְ מָ ה ּובִ ינָה ,רּוחַ עֵּ צָ ה ּוגְ ָ
ְמ ְשמַ ע ָאזְ נָיו יֹוכִ יחַ (לא יחרוץ דין רק לפי המראה החיצוני והשמועה):
(ג) וַהֲ ִריחֹו בְ י ְִר ַאת ה' ,וְ ל ֹא לְמַ ְר ֵּאה עֵּ ינָיו י ְִשּפֹוט ,וְ ל ֹא ל ִ
(ד) וְ שָ פַט בְ צֶ דֶ ק דַ לִים ,וְ הֹוכִ יחַ בְ ִמישֹור לְעַ ְנוֵּי ָא ֶרץ ,וְ ִהכָה ֶא ֶרץ בְ שֵּ בֶ ט ּפִ יוּ ,ובְ רּוחַ ְשפ ָָתיו י ִָמית ָרשָ ע:
(יחרוץ דין צדק לחלשים שבארץ),
(ה) וְ הָ יָה צֶ דֶ ק ֵּאזֹור מָ ְתנָיו ,וְ הָ אֱ מּונָה ֵּאזֹור חֲ לָצָ יו:
(ארץ שתמרוד לא יהיה צריך להילחם בה אלא המרד יתבטל ע"י דברי שכנוע)
(אזור = חגורה).
דעת מקרא ישעיהו יא ,ב
וְ נָחָ ה עָ לָיו רּוחַ ה' -תנוח (תשרה) עליו ,על המושל מצאצאי ישי ,רוח ה' ,כלומר :כח וכשרון מיוחד ,הנאצל מאת ה'
על המלך בחירו לסיייע לו בענייני ממלכתו כדרך שמצאנו בדוד ,שנאמר בו בשעה שנמשל למלך" :ו ִַתצְ לַח רּוחַ ה' ֶאל
דָ וִ ד מֵּ הַ יֹום הַ הּוא וָמָ עְ לָה" (שמואל א טז ,יג).
מצודת דוד ישעיהו יא ,ג
והריחו -לפי שהריח היא הרגשה קלה מאד לכן קורא להרגשה קלה בשם ריח ,ורוצה לומר :במעט הבנה והתבוננות
ירגיש ויבחין בבני אדם הטובים המה אם רעים.
ביראת ה' -ההרגשה הזאת תהיה לו בעבור היראה מה'.
רד"ק ישעיהו יא ,ד
ושפט בצדק דלים … -לפי שדרך העולם להדר פני הגדולים והעשירים…
והוכיח במישור לענוי ארץ -ויוכיח החזקים במישור (ללכת ביושר) ,בעבור ענוי ארץ שלא יגזלום ולא יעשקום ,בעבור
שהם רפים וחלשים.
.3עיין בפסקים ב-ה ,ובפירושי דעת מקרא ,מצודת דוד ורד"ק ,וענה:
א .לפי דעת מקרא ,מה ה"כלי" המרכזי שיאפיין את ההתנהלות של מלך המשיח ,ובמה הכלי הזה יסייע לו?
ב .בפסוקים ג-ד נאמר" :וַהֲ ִריחֹו בְ י ְִר ַאת ה' :וְ ל ֹא לְמַ ְר ֵּאה עֵּ ינָיו י ְִשּפֹוט …וְ שָ פַט בְ צֶ דֶ ק דַ לִיםּ …ובְ רּוחַ ְשפ ָָתיו י ִָמית
ָרשָ ע" .לפי מצודת דוד ,מה התכונה המיוחדת שתהיה למלך המשיח שמתוארת בדימוי "וַהֲ ִריחֹו"?
ג .לפי מצודת דוד ,בזכות מה יזכה מלך המשיח לנהל את ממלכתו בצורה כל כך מעולה? בסס את תשובתך.
ד .בפסוק ד נאמר "וְ שָ פַט בְ צֶ דֶ ק דַ לִים ,וְ הֹוכִ יחַ בְ ִמישֹור לְעַ ְנוֵּי ָא ֶרץ" .לפי הרד"ק ,מה התכונה שמתוארת בפסוק זה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ישעיהו פרק ייא
oהשוואה בין פרק א לבין פרק יא
יש לראות את פסוקים אצלנו בפרק יא לאור מה שלמדנו בפרק א' על החטא -עיוות הדין ,והתיקון -השבת המשפט
והצדק לירושלים:
ישעיהו פרק א
(כא) ֵּאיכָה הָ י ְָתה לְזֹונָה ִק ְריָה נֶאֱ מָ נָהְ ,מלֵּאֲ ִתי ִמ ְשּפָט ,צֶ דֶ ק ָילִין בָ ּה -וְ עַ ָתה ְמ ַרצְ ִחים:
(כב) כ ְַסּפְֵּך הָ יָה ל ְִסיגִ ים ,סָ בְ ֵּאְך מָ הּול בַ מָ יִם:
ִשפֹטּו ,וְ ִריב ַאלְמָׁ נָׁה ל ֹא יָׁבֹוא אֲ לֵּיהֶ ם:
מנִים ,יָׁתֹום ל ֹא י ְ
סֹור ִרים וְ חַ בְ ֵּרי ַגנָבִ ים ,כֻלֹו אֹהֵּ ב שֹחַ ד וְ רֹדֵּ ף שַ ְל ֹ
(כג) שָ ַריְִך ְ
(כד) ָלכֵּן נְאֻ ם הָ ָאדֹון ה' צְ בָ אֹות ,אֲ בִ יר י ְִש ָר ֵּאל ,הֹוי ֶאנָחֵּ ם ִמצָ ַרי וְ ִאנ ְָקמָ ה מֵּ אֹויְבָ י:
ירה כָל בְ ִדי ָליְִך:
(כה) וְ ָא ִשיבָ ה י ִָדי עָ ַליְִך ,וְ ֶאצְ רֹף ַכבֹר ִסי ָגיְִך ,וְ ָא ִס ָ
שנָה ,וְ ֹיעֲצַ יְִך כְ בַ ְת ִחלָהַ ,אחֲ ֵּרי כֵּן י ִָק ֵּרא לְָך עִ יר הַ צֶ דֶ קִ ,ק ְריָה נֶאֱ מָ נָה:
(כו) וְ ָא ִשיבָ ה שֹפְ טַ יְִך כְ בָ ִרא ֹ
(כז) צִ ּיֹון בְ ִמ ְשפָׁט ִתפָׁדֶ ה ,וְ שָׁ בֶ יהָׁ בִ צְ דָׁ ָׁקה:
פסוקים ו-י" :וגר זאב עם כבש"
.4עיין בפסוקים ו-י ,לפי הפשט ,פרט בלשונך ,בטבלה שלפניך ,שלושה דברים מרכזיים שיאפיינו בעתיד את ימי
מלך המשיח?
ישעיהו פרק יא -בלשון המקרא
(ו) וְ גָר זְ ֵּאב עִ ם כֶבֶ ש ,וְ נָמֵּ ר עִ ם גְ ִדי י ְִרבָ ץ,
ּומ ִריא (בהמה) י ְַחדָ ו ,וְ נַעַ ר ָקטֹן נֹהֵּ ג בָ ם:
וְ עֵּ גֶל ּוכְ פִ יר ְ
(ז) ּופ ָָרה ָודֹב ִת ְרעֶ ינָה י ְַחדָ ו י ְִרבְ צּו ַילְדֵּ יהֶ ן,
וְ ַא ְריֵּה כַבָ ָקר י ֹאכַל ֶתבֶ ן:
(ח) וְ ִשעֲשַ ע יֹונֵּק עַ ל חֻ ר ּפ ֶָתן,
אּורת צִ פְ עֹונִי גָמּול יָדֹו הָ דָ ה( :תינוק ידו יושיט)
וְ עַ ל ְמ ַ
(ט) ל ֹא י ֵָּרעּו וְ ל ֹא י ְַש ִחיתּו בְ כָל הַ ר ָק ְד ִשי,
ישעיהו פרק יא -בלשונך
כִ י מָ ל ְָאה הָ ָא ֶרץ דֵּ עָ ה ֶאת ה' ,כַמַ יִם ַליָם ְמכ ִַסים:
(י) וְ הָ יָה בַ יֹום הַ הּוא ש ֶֹרש יִשַ י אֲ שֶ ר עֹמֵּ ד ְלנֵּס עַ ִמים,
ֵּאלָיו גֹויִם י ְִדרֹשּו ,וְ הָ י ְָתה ְמנֻחָ תֹו כָבֹוד:
.5לפי פסוק ט ,מה הסיבה שבימות המשיח אחד לא יפגע בשני ,שלא תהיה כל אלימות?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ישעיהו פרק ייא
פסוקים ו-ח :משמעות הנבואה "וגר זאב עם כבש"
רמב"ם הלכות מלכים יב ,א
אל יעלה על הלב שבימות
המשיח יבטל דבר ממנהגו של
עולם …אלא עולם כמנהגו נוהג.
זה שנאמר בישעיה "וגר זאב עם
כבש ונמר עם גדי ירבץ" -משל
וחידה .ענין הדבר (משמעות המשל):
שיהיו ישראל יושבין לבטח עם
רשעי עכו"ם (עובדי האלילים שהם
רשעים) המשולים כזאב ונמר…
הרמב"ן ויקרא כו ,ו
כי תהיה ארץ ישראל (באחרית הימים) בעת קיום המצוות ,כאשר היה העולם
מתחילתו קודם חטאו של אדם הראשון אין חיה ורמש ממית אדם …וזה שאמר
הכתוב" :וְ ִשעֲשַ ע יֹונֵּק עַ ל חֻ ר ּפ ֶָתן" ,וכן "ּופ ָָרה ָודֹב ִת ְרעֶ ינָה י ְַחדָ ו …וְ ַא ְריֵּה כַבָ ָקר
י ֹאכַל ֶתבֶ ן" (ישעיה יא ,ז-ח) כי לא היה הטרף בחיות הרעות ,רק מפני חטאו של
אדם כי נגזר עליו להיות טרף לשניהם והּושָ ם הטרף טבע להם גם לטרוף זו את
זו …והנה בבריאתו של עולם נאמר בחיות שנתן להם העשב לאכלה דכתיב:
"ּו ְלכָל חַ יַת הָ ָא ֶרץ ּו ְלכָל עֹוף הַ שָ מַ יִם ּו ְלכֹל רֹומֵּ ש עַ ל הָ ָא ֶרץ אֲ שֶ ר בֹו ֶנפֶש חַ יָה ֶאת
כָל י ֶֶרק עֵּ שֶ ב ל ְָאכְ לָה" ,ואמר הכתוב " ַוי ְִהי כֵּן" (בראשית א ,ל) .כי הוא הטבע אשר
הושם בהם לעד .ואחר כך למדו הטרף ,מפני החטא הממית כאשר פירשתי.
וכשהותר שחיטת בעלי החיים לבני נח אחרי המבול …נשארו על מנהגם לטרוף.
ובהיות ארץ ישראל על השלמות (כאשר בעתיד ארץ תגיע לעידן השלמות) ,תושבת רעת
מנהגם ,ויעמדו על הטבע הראשון אשר הושם בהם בעת יצירתם.
.6עיין בדברי הרמב"ם והרמב"ן ,ענה:
א .מה ההבדל בין הרמב"ם לרמב"ן ,במשמעותן של פסוקים ו-ח?
ב .מה ההבדל בין הרמב"ם לרמב"ן ,בשאלה כיצד יראו בעתיד ימות המשיח?
"וגר זאב עם כבש" -דעה שלישית
רד"ק יא ו
וגר זאב עם כבש …-והנכון ,כי טבע החיות לא תתחלף ,ויטרפו ויאכלו בשר ,כמו שהם עושים עתה .אלא הבטיח את
ישראל שהחיות הרעות לא יזיקו בכל ארץ ישראל .כיון שהם טובים ,ושמרו דרך ה' -לא תשלוט בהם חיה רעה…
ויחזרו כולם לדעת האמת ולא יגזלו ולא ישחיתו…
oלמתי מכוונת הנבואה של ישעיהו בפרק יא?
נבואות ישעיהו בפרק יא מזכירה את נבואת של ישעיהו בפרק ב:
oישעיהו פרק ב
(א) הַ דָ בָ ר אֲ שֶ ר חָ זָה יְשַ עְ יָהּו בֶ ן ָאמֹוץ עַ ל יְהּודָ ה וִ ירּושָ ָל ִם:
(ב) וְ הָ יָה בְ ַאחֲ ִרית הַ י ִָמים נָכֹון י ְִהיֶה הַ ר בֵּ ית ה' בְ ר ֹאש הֶ הָ ִרים ,וְ נִשָ א ִמגְ בָ עֹות ,וְ נָהֲ רּו ֵּאלָיו כָל הַ גֹויִם:
(ג) וְ הָ לְכּו עַ ִמים ַרבִ ים וְ ָא ְמרּו:
ֶאל בֵּ ית אֱ ֹלהֵּ י ַי ֲעקֹב
לְכּו וְ ַנ ֲעלֶה ֶאל הַ ר ה',
וְ ֵּנ ְלכָה בְ א ְֹרח ָֹתיו
וְ י ֵֹּרנּו ִמ ְד ָרכָיו
ּודבַ ר ה' ִמירּושָ ָל ִם:
ְ
תֹורה
כִ י ִמצִ יֹון ֵּתצֵּ א ָ
וְ הֹוכִ יחַ לְעַ ִמים ַרבִ ים
(ד) וְ שָ פַט בֵּ ין הַ גֹויִם
ִיתֹותיהֶ ם לְמַ זְ מֵּ רֹות
ֵּ
וַחֲ נ
בֹותם ל ְִא ִתים
וְ כִ ְתתּו חַ ְר ָ
וְ ל ֹא ִיל ְְמדּו עֹוד ִמלְחָ מָ ה :פ
ל ֹא יִשָ א גֹוי ֶאל גֹוי חֶ ֶרב
.7מצא שלוש נקודות דמיון בין נבואת ישעיהו בפרק יא פס' א-י ,לבין נבואת ישעיהו בפרק ב פס' א-ד.
.8לאיזה תקופה מכוונים דברי הנבואה של ישעיהו בפרק יא? ענה לפי שלוש הדעות שלמדנו בפרק ב.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4