ישעיהו פרק נד
ישעיהו פרק נד ,פסוקים א-י
מבוא
נבואת "רני העקרה" נקראת בבתי הכנסת כהפטרה של פרשת כי-תצא ,והיא מאחת מ"שבע דנחמתא" -שבע ההפטרות
הנקראות בשבתות שלאחר ט' באב .מנהג אשכנז לקרוא את פרק נד גם כהפטרה לפרשת נח בגלל איזכורה (בפסוקים
ט-י) של שבועת ה' לנח לאחר המבול.
פסוקים א-ח :הנביא מדמה את ירושלים לאישה שעוברת מהפך בחייה
בפסוקים א-ח הנביא ממשיל את ירושלים (כנסת ישראל) לאישה שעוברת מהפכים בחייה ,ממצב של אישה עקרה -
לאשה בעלת צאצאים רבים ,מאישה שוממה -לאישה בעולה (הנשואה לבעל) ,מצעירה מבוישת ואלמנה נכלמת -
לאישה הנשואה באושר ,מאישה עצובה שבעלה עזב אותה -לאישה שבעלה עושה עמה חסד ומשיב אותה אליו.
המשל והנמשל
בפסוקים א-ח המשל והנמשל משולבים זה בזה .כך שלעיתים פסק אחד הוא המשל ופסוק אחר הוא הנמשל ,כך
לדוגמא מפרש המלבי"ם את היחס בין פסוק ב' לפסוק ג':
המלבי"ם ,ישעיהו נד ,ב:
וכל זה (בפסוק ב) משל את התרבות העם והתפשטותם ,ומבאר הנמשל (בפסוק ג).
.1עיין בפסוקים א-ח ורשום לצידו של כל פסוק (בעמודה הימנית) האם הוא משל ,נמשל או גם וגם.
משל/נמשל ישעיהו נד
(א) ָרנִּי ע ֲָק ָרה ל ֹא ָילָדָ ה ,פִּ צְ ִּחי ִּרנָה וְ צַ הֲ לִּי ,ל ֹא חָ לָה
את ,האשה העקרה ,אשה שלא חלה -שלא הצלחת להתעבר -שימחי ושירי
כִּ י ַרבִּ ים בְ נֵי ׁשֹומֵ מָ ה ִּמבְ נֵי בְ עּולָהָ ,אמַ ר ה':
כי את ,האשה שהיית "שוממה" -ללא בעל ובנים ,תהפכי לאשה מרובת ילדים -יותר מאשה שהייתה תמיד "בעולה"
(עם בעלה)
יתד ַֹתיְִּך חַ ז ִֵּקי:
ית ַריְִּך וִּ ֵ
נֹותיְִּך יַּטּוַ ,אל ַת ְחשֹכִּ י הַ אֲ ִּריכִּ י מֵ ָ
(ב) הַ ְר ִּחיבִּ י ְמקֹום ָאהֳ לְֵך וִּ ִּיריעֹות ִּמ ְׁשכְ ַ
יֹוׁשיבּו:
ִּירׁש ,וְ עָ ִּרים נְׁשַ ּמֹות ִּ
ּושמ ֹאול ִּתפְ רֹצִּ י ,וְ ז ְַרעֵ ְך ּגֹויִּם י ָ
(ג) כִּ י י ִָּמין ְ
שוממות
בֹוׁשי ,וְ ַאל ִּת ָכל ְִּמי כִּ י ל ֹא ַת ְחפִּ ִּירי,
(ד) ַאל ִּת ְיר ִּאי כִּ י ל ֹא ֵת ִּ
כשבעלך יגאלך ,לא תצטרכי יותר לפחד ,ולהרגיש בושה ,כלימה וחרפה,
נּותיְִּך ל ֹא ִּתזְ כְ ִּרי עֹוד:
כִּ י בֹׁשֶׁ ת עֲלּומַ יְִּך ִּת ְׁשכ ִָּחי ,וְ חֶׁ ְרפַת ַאל ְְמ ַ
כי את תשכחי את הבושה שהייתה לך בתקופת שהייתה עלמה צעירה שבעלך עזב אותך ,ואת התקופה שהיית כמו אלמנה.
ִּש ָר ֵאל אֱ ֹלהֵ י כָל הָ ָא ֶרץ י ִָּק ֵרא:
(ה) כִּ י ֹב ֲע ַליְִּך עֹשַ יְִּך ,ה' צְ בָ אֹות ְשמֹו ,וְ גֹאֲ לְֵך ְקדֹוש י ְ
בזמן הגאולה לא תצטרכי לפחד ולהתבייש ,כי מי שהוא בעלך ומי שעשה אותך הוא ה' צבאות (שהוא אל כל יכול בכל הארץ)
ְעּורים כִּ י ִּתּמָ ֵאס ָאמַ ר אֱ ֹלהָ יְִּך:
(ו) כִּ י כְ ִּאשָ ה עֲזּובָ ה ַועֲצּובַ ת רּוחַ ְק ָר ָאְך ה' ,וְ ֵאׁשֶׁ ת נ ִּ
אכן הייתה תקופה שהיית עצובה בגלל שבעלך עזב אותך ,והייתה תקופה שבעלך מאס אותך עוד כשהיית אשת נעריו.
(ז) בְ ֶׁרגַע ָקטֹן ֲעזַבְ ִּתיְךּ ,ובְ ַרחֲ ִּמים ּגְ ֹדלִּים אֲ ַקבְ צֵ ְך:
(אבל הבעל מכריז ואומר) עזבתי אותך לזמן קצר ,ואני מתכוון לרחם עליך ולהשיב אותך אלי,
(ח) בְ ׁשֶׁ צֶׁ ף ֶׁקצֶׁ ף ִּה ְס ַת ְר ִּתי ָפנַי ֶׁרגַע ִּמּמֵ ְךּ ,ובְ חֶׁ סֶׁ ד עֹולָם ִּרחַ ְמ ִּתיְך ָאמַ ר ּגֹאֲ לְֵך ה' :ס
עזבתי אותך לתקופה קצרה בגלל הכעס הגדול שלי כלפיך (על חטאיך) ,אך אעשה עימך חסד ורחמים ואשיב אותך אליך.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ישעיהו פרק נד
דימוי של "ציון" לאישה עקרה שנפקדה (א-ד)
.2הסבר בלשונך את המשל והנמשל בפסוקים א-ד?
.3בפסוקים א-ד נדרשת "האישה" לפעולות שונות הנובעות מהשינוי שעתיד להתחולל במהלך חייה ,והכתוב גם
מבאר את הסיבה מדוע עליה לעשות את הפעולות הללו .כתוב בלשונך ,בטבלה שלפניך ,הן את הפעולות והן את
ההסבר לפעולות.
הפעולות שהאשה נדרשת לעשות
בלשון הכתוב
ָרנִּי …פִּ צְ ִּחי ִּרנָה וְ צַ הֲ לִּי
ההסבר בכתוב (בעזרת המילה "כי")
כִּ י ַרבִּ ים בְ נֵי ׁשֹומֵ מָ ה ִּמבְ נֵי בְ עּולָה
הפסוק
פסוק א
בלשונך
בלשון הכתוב
הַ ְר ִּחיבִּ י ְמקֹום ָאהֳ לְֵך ַ -אל ַת ְחשכִּ י
יתד ַֹתיְִּך חַ ז ִֵּקי:
ית ַריְִּך ,וִּ ֵ
הַ אֲ ִּריכִּ י מֵ ָ
ּושמ ֹאול ִּתפְ רֹצִּ י
כִּ י י ִָּמין ְ
ִּירׁש
וְ ז ְַרעֵ ְך ּגֹויִּם י ָ
יֹוׁשיבּו
וְ עָ ִּרים נְׁשַ ּמֹות ִּ
פסוקים ב-ג
בלשונך
בֹוׁשי
כִּ י ל ֹא ֵת ִּ
בלשון הכתוב
ַאל ִּת ְיר ִּאי
וְ ַאל ִּת ָכל ְִּמי
כִּ י ל ֹא ַת ְחפִּ ִּירי
כִּ י בֹׁשֶׁ ת עֲלּומַ יְִּך ִּת ְׁשכ ִָּחי
פסוק ד
נּותיְִּך ל ֹא ִּתזְ כְ ִּרי עֹוד:
וְ חֶׁ ְרפַת ַאל ְְמ ַ
בלשונך
ה' צבאות שמו (פסוק ה)
ישעיהו נד ,ה
כִּ י ֹב ֲע ַליְִּך עֹשַ יְִּך ,ה' צְ בָ אֹות ְשמֹו ,וְ גֹאֲ לְֵך ְקדֹוׁש י ְִּש ָר ֵאל אֱ ֹלהֵ י כָל הָ ָא ֶׁרץ י ִָּק ֵרא:
רד"ק
ה' צְ בָ אֹות ְׁשמֹו -והיכולת בידו כי הוא אדון צבאות מעלה ומטה.
אברבנאל
כִּ י גֹאֲ לְֵך ְקדֹוׁש י ְִּש ָר ֵאל אֱ ֹלהֵ י כָל הָ ָא ֶׁרץ י ִָּק ֵרא -בזמן ההוא (בזמן הגאולה) .לפי שיהפוך אל העמים שפה ברורה לקרא כולם
בשם ה' ,ולא יהיה אז בלבד אלהי ישראל כי אם אלהי כל הארץ .ומפני זה לא ירים איש מהאומות עוד את ידו ואת
רגלו כנגדך ,כמו שעשו עד כה.
.4עיין בפסוק ה ,ברד"ק ואברבנאל ,וענה:
( )1לקב"ה יש בתנ"ך כינויים רבים (א-לוקים ,ש-די ,א-דני ,א-ל יה-וה ועוד) .לפי רש"י ,מדוע בפסוק ה' הנביא בחר לכנות
את הקב"ה בכינוי "ה' צבאות"?
( )2לפי האברבנאל ,מדוע המצב הנורא בגלות של כנסת ישראל ישתנה בעתיד לטובה?
.5עיין בפסוקים א-ח (הטבלה בעמ' ,)1מדוע פסוק ה' הוא הציר המרכזי של הנבואה?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ישעיהו פרק נד
דימוי של "ציון" לאישה שנעזבה שבעלה השיב אותה אליו (ו-ח)
ישעיהו פרק נד
ְעּורים כִּ י ִּתּמָ ֵאס ָאמַ ר אֱ ֹלהָ יְִּך:
(ו) כִּ י כְ ִּאשָ ה עֲזּובָ ה ַועֲצּובַ ת רּוחַ ְק ָר ָאְך ה' ,וְ ֵאׁשֶׁ ת נ ִּ
(ז) בְ ֶׁרגַע ָקטֹן ֲעזַבְ ִּתיְךּ ,ובְ ַרחֲ ִּמים ּגְ ֹדלִּים אֲ ַקבְ צֵ ְך:
(ח) בְ ׁשֶׁ צֶׁ ף ֶׁקצֶׁ ף ִּה ְס ַת ְר ִּתי ָפנַי ֶׁרגַע ִּמּמֵ ְךּ ,ובְ חֶׁ סֶׁ ד עֹולָם ִּרחַ ְמ ִּתיְך ָאמַ ר ּגֹאֲ לְֵך ה' :ס
אבן עזרא
כי וגו' … -אמר השם" :כאשה עזובה" היית "ועצובת רוח" שעזבה בעלה …
"ואשת נעורים כי תמאס אמר ה'" -וכן היית.
.6הסבר בלשונך את המשל והנמשל בפסוקים ו-ט (היעזר באבן עזרא).
.7בפסוקים ז -ח מתואר תהליך הגאולה תוך השוואה ניגודית בין ימי הגלות לימי הגאולה.
עיין בטבלה שלפניך ,וציין שלושה ניגודים בין ימי הגלות לימי הגאולה.
ימי הגלות
ימי הגאולה
פסוק ז
בְ ֶׁרגַע ָקטֹן ֲעזַבְ ִּתיְך
ּובְ ַרחֲ ִּמים ּגְ ֹדלִּים אֲ ַקבְ צֵ ְך
פסוק ח
בְ ׁשֶׁ צֶׁ ף ֶׁקצֶׁ ף ִּה ְס ַת ְר ִּתי ָפנַי ֶׁרגַע ִּמּמֵ ְך
ּובְ חֶׁ סֶׁ ד עֹולָם ִּרחַ ְמ ִּתיְך ָאמַ ר ּגֹאֲ לְֵך ה'
מלבים ,ישעיהו נד ,ז
בְ ֶׁרגַע ָקטֹן ֲעזַבְ ִּתיְך -דע כי העזיבה הזאת תחשב כאילו לא נמשכה רק רגע קטן לעומת גודל התשועה.
.8לפי המלבי"ם ,כיצד ניתן להסביר את את התיאור שהסבל של הגלות נחשב לרגע קטן?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ישעיהו פרק נד
פסוקים ט-י :ההבטחה שהברית בין ה' לעם ישראל היא נצחית
ּומּגְ עָ ר בָ ְך:
ִּשבַ עְ ִּתי ִּמ ְקצֹף עָ ַליְִּך ִּ
(ט) כִּ י מֵ י נֹחַ ז ֹאת לִּי ,אֲ ׁשֶׁ ר נ ְִּׁשבַ עְ ִּתי מֵ ֲעבֹר מֵ י נֹחַ עֹוד עַ ל הָ ָא ֶׁרץ -כֵן נ ְ
לֹומי ל ֹא ָתמּוטָ ,אמַ ר ְמ ַרחֲ מֵ ְך ה':
(י) כִּ י הֶׁ הָ ִּרים יָמּוׁשּו וְ הַ ּגְ בָ עֹות ְתמּוטֶׁ נָה -וְ חַ ְס ִּדי מֵ ִּא ֵתְך ל ֹא יָמּוׁשּ ,ובְ ִּרית ְׁש ִּ
.9עיין בפסוקים ט-י ,וענה:
( )1הסבר את השוואה שה' עושה בין השבועה שהוא נתן על "מי נח" לבין השבועה שהוא נותן לעם ישראל.
( )2הסבר את ההשוואה הניגודית שה' עושה בין ההרים והגבעות לבין הברית שלו לעם ישראל.
הרב יעקובסון ,חזון המקרא ,הפטרת נח ,עמ' .)9
הרב יעקובסון מצטט את דבריו של הרב הרץ המדבר על השווה בין שתי השבועות:
המבול היה אמנם מעשה הרס אבל בהשמידו עולם מושחת סלל דרך לאנושיות חדשה .והוא הדין בגלות ישראל .מתוך
יסוריו ,אומר הנביא תתחזק נאמנות ישראל לאלוקיו.
הרב יעקובסון מתייחס להבדל בין השבועה לנח לשבועה כאן:
אנו מוצאים שני הבדלים יסודיים( :א) ההעברה מהספירה האוניברסלית לספירה הלאומית( …ב) תוכן הברית עם נח
וזרעו כולל את ההבטחה לא להשמיד השמדה כללית ,שכן מכאן ולהבא העונש יהיה חלקי ומקומי ,ואילו בישעיהו
תוכן הברית הוא "ברית שלום" ,והנביא ממשיך לתאר את בנין האומה לעתיד…
.10עיין בדביר הרב יעקובסון וענה:
א .מהו הצד השווה ,בין שבועת ה' לנח בספר בראשית ,לבין שבועת ה' לעם ישראל בישעיהו נד? (דבר אחד)
ב .מהו הצד השונה ,בין שבועת ה' לנח בספר בראשית ,לבין שבועת ה' לעם ישראל בישעיהו נד (שני דברים)
הבטחת ה' לעמו
שבועת ה' לעמו הנזכרת בישעיהו נ"ד מופיעה בתנ"ך במקומות נוספים ,להלן שתי דוגמאות:
ויקרא כו
(מג) וְ הָ ָא ֶׁרץ ֵתעָ זֵב מֵ הֶׁ ם וְ ִּת ֶׁרץ ֶׁאת ׁשַ בְ ת ֶֹׁתיהָ בָ ְהׁשַ ּמָ ה מֵ הֶׁ ם וְ הֵ ם י ְִּרצּו ֶׁאת עֲֹונָם
יַעַ ן ּובְ יַעַ ן בְ ִּמ ְׁשפָטַ י מָ ָאסּו וְ ֶׁאת חֻ ק ַֹתי ָּג ֲעלָה נַפְ ׁשָ ם:
יתי ִּא ָתם כִּ י אֲ נִּי ה' אֱ ֹלהֵ יהֶׁ ם:
ַֹּלתם לְהָ פֵר בְ ִּר ִּ
איְבֵ יהֶׁ ם ל ֹא ְמ ַא ְס ִּתים וְ ל ֹא גְ עַ ל ְִּתים ְלכ ָ
יֹותם בְ ֶׁא ֶׁרץ ֹ
(מד) וְ ַאף ּגַם ז ֹאת בִּ ְה ָ
ֵאֹלהים אֲ נִּי ה':
אתי א ָֹתם מֵ ֶׁא ֶׁרץ ִּמצְ ַריִּם לְעֵ ינֵי הַ ּגֹויִּם ל ְִּהיֹות לָהֶׁ ם ל ִּ
ׁשנִּים אֲ ׁשֶׁ ר הֹוצֵ ִּ
(מה) וְ ָזכ ְַר ִּתי לָהֶׁ ם בְ ִּרית ִּרא ֹ
ירמיהו לא
(לד) כֹה ָאמַ ר ה' נ ֵֹתן ׁשֶׁ מֶׁ ׁש לְאֹור יֹומָ ם חֻ קֹת י ֵָרחַ וְ כֹוכָבִּ ים לְאֹור ָל ְילָה ֹרגַע הַ יָם ַויֶׁהֱ מּו ַגלָיו ה' צְ בָ אֹות ְׁשמֹו:
ִּשבְ תּו ִּמ ְהיֹות גֹוי ְל ָפנַי כָל הַ י ִָּמים:
ִּש ָר ֵאל י ְ
(לה) ִּאם יָמֻ ׁשּו הַ חֻ ִּקים הָ ֵאלֶׁה ִּמ ְל ָפנַי נְאֻ ם ה' גַם ז ֶַרע י ְ
מֹוסדֵ י ֶׁא ֶׁרץ לְמָ ּטָ ה
(לו) כֹה ָאמַ ר ה' ִּאם יִּּמַ דּו ׁשָ מַ יִּם ִּמלְמַ עְ לָה וְ יֵחָ ְקרּו ְ
ִּש ָר ֵאל עַ ל כָל אֲ שֶ ר עָ שּו נְאֻ ם ה':
גַם אֲ נִּי ֶא ְמ ַאס בְ כָל ז ֶַרע י ְ
פירוש לפסוקים בירמיהו :כשם שחוקי הטבע לעולם לא משתנים ,כך ה' מבטיח שהוא לא ישבית ולא ישמיד את עם
ישראל למרות חטאיהם ,ולנצח ה' יהיה להם לאלוקים.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4