ירמיהו פרק לו
ירמיהו פרק לו
מבוא
פרק זה עוסק בימי יהויקים -בשנה הרביעית למלכותו .בפרק זה מצטווה ירמיהו לכתוב על מגילת ספר את כל
נבואות הפורענות שלו מראשית דרכו ,ולהקריא את הנבואות הללו בפני העם כדי שיחזרו בתשובה .ברוך בן נריה
הסופר ,כותב את הנבואות מפי ירמיהו .הנבואות נקראות בפני העם ,בפני שרי המלך ולבסוף גם בפני המלך יהויקים.
בתגובה המלך קורע את המגילה ושורף אותה .ירמיהו מצטווה לכתוב את המגילה שנית ,ומנבא פורענות קשה למלך
יהויקים.
שאלות מכוונות למידה
א .מדוע ירמיהו מצווה לכתוב מגילה דווקא עכשיו?
ב .מה היו התגובות השונות לקריאת המגילה?
ג .מה היו תוצאות שריפת המגילה?
כתיבת המגילה
הרקע ההיסטורי
הנבואה של פרק לו פותחת בציון התאריך שבו היא נאמרה:
ירמיהו פרק לו
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה הָּ יָּה הַ דָּ בָּ ר הַ זֶּה ֶּאל י ְִר ְמיָּהּו מֵ ֵאת ה' לֵאמֹר:
(א) ַוי ְִהי בַּ שָּׁ נָּׁה הָּׁ ְרבִ יעִ ת לִיהֹוי ִָּׁקים בֶּ ן י ִ
(ב) ַקח לְָך ְמגִ לַת סֵ פֶּר וְ כ ַָּתבְ ָּת ֵאלֶּיהָּ ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים אֲ שֶּ ר ִדבַ ְר ִתי ֵאלֶּיָך…
השנה הרביעית ליהויקים מוכרת לנו משני פרקים נוספים בספר ירמיה:
ירמיהו כה ,א-ט
הַ דָּ בָּ ר אֲ שֶּ ר הָּ יָּה עַ ל י ְִר ְמיָּהּו עַ ל כָּל עַ ם יְהּודָּ ה בַּ שָּׁ נָּׁה הָּׁ ְרבִ עִ ית
שנִית
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה ִהיא הַ שָּ נָּה הָּ ִרא ֹ
לִיהֹוי ִָּׁקים בֶּ ן י ִ
שלֵחַ וְ ל ַָּק ְח ִתי ֶּאת כָּל ִמ ְשפְ חֹות צָּ פֹון נְאֻ ם ה' וְ ֶּאל
ִלנְבּוכ ְַד ֶּראצַ רִ …ה ְננִי ֹ
נְבּוכ ְַד ֶּראצַ ר מֶּ לְֶּך בָּ בֶּ ל עַ בְ ִדי וַהֲ בִ א ִֹתים עַ ל הָּ ָּא ֶּרץ הַ ז ֹאת וְ עַ ל י ְֹשבֶּ יהָּ
וְ עַ ל כָּל הַ ּגֹויִם הָּ ֵאלֶּה סָּ בִ יב וְ הַ חֲ ַר ְמ ִתים וְ שַ ְמ ִתים לְשַ מָּ ה וְ ל ְִש ֵר ָּקה
ּולְחָּ ְרבֹות עֹולָּם…
ירמיהו פרק מו ,א-ב
אֲ שֶּ ר הָּ יָּה ְדבַ ר ה' ֶּאל י ְִר ְמיָּהּו הַ נָּבִ יא עַ ל
הַ ּגֹויִם :ל ְִמצְ ַריִם עַ ל חֵ יל פ ְַרעֹה נְכֹו מֶּ לְֶּך
ִמצְ ַריִם אֲ שֶּ ר הָּ יָּה עַ ל נְהַ ר פְ ָּרת בְ כ ְַרכְ ִמש אֲ שֶּ ר
ִהכָּה נְבּוכ ְַד ֶּראצַ ר מֶּ לְֶּך בָּ בֶּ ל בִ ְשנַּת הָּׁ ְרבִ יעִ ית
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה:
לִיהֹוי ִָּׁקים בֶּ ן י ִ
מפסוקים אלו אנו למדים כי בשנה הרביעית למלך יהויקים ,התקיים ב 605-לפנה"ס "קרב כרכמיש" (עיר על שפת
נהר פרת ,באיזור סוריה של ימינו) .בקרב הזה בבל מנצחת את מצרים ומתחילה להפוך לאימפריה השלטת בכל
האזור .נבוכדנאצר ,שהיה מפקד הצבא בקרב זה ,מתמנה למלך לאחר שאביו מת בזמן המלחמה הזו .מכאן שזו גם
השנה הראשונה להיות מלך בבל .הניצחון בקרב כרכמיש השפיע רבות על ממלכת יהודה וחייב אותה בשנים הבאות
להכריע האם להיכנע למלך בבל או למרוד בו .נבוכדראצר לא הגיע מיד ליהודה ,כי הוא היה עסוק בכינון המלוכה.
יהויקים ושריו לא העריכו נכונה את השינויים המתחוללים במזרח התיכון ,ונקטו מדיניות חוץ בעלת סיכונים גבוהים
שהוליכה לכישלון ,בניסיון למרוד בבל .לעומתם גילה ירמיהו הבנה נכונה ומפוכחת יותר של טיב ההתרחשויות
והערכה היסטורית מעמיקה על ההתפתחויות המדיניות הצפויות .זמן קצר לאחר קרב כרכמיש ,בשנה הרביעית
ליהויקים ,השמיע הנביא את דעתו שנבוכדראצר עתיד להטיל את שלטונו על ארץ יהודה ורחבי קדמת אסיה ,את
המוצא היחיד להצלת האומה הוא ראה בכניעה מרצון לבבל ,ובחזרה בתשובה.
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
1
ירמיהו פרק לו
כתיבת המגילה
ירמיהו פרק לו
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה הָּ יָּה הַ דָּ בָּ ר הַ זֶּה ֶּאל י ְִר ְמיָּהּו מֵ ֵאת ה' לֵאמֹר:
(א) ַוי ְִהי בַ שָּ נָּה הָּ ְרבִ יעִ ת לִיהֹוי ִָּקים בֶּ ן י ִ
(ב) ַקח לְָך ְמגִ לַת סֵ פֶּר וְ כ ַָּתבְ ָּת ֵאלֶּיהָּ ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים אֲ שֶּ ר ִדבַ ְר ִתי ֵאלֶּיָך עַ ל י ְִש ָּר ֵאל וְ עַ ל יְהּודָּ ה וְ עַ ל כָּל הַ ּגֹויִם
ֹאשיָּהּו וְ עַ ד הַ יֹום הַ זֶּה:
ִמיֹום ִדבַ ְר ִתי ֵאלֶּיָך ִמימֵ י י ִ
(ג) אּולַי י ְִש ְמעּו בֵ ית יְהּודָּ ה ֵאת כָּל הָּ ָּרעָּ ה אֲ שֶּ ר ָּאנֹכִ י חֹשֵ ב ַלעֲשֹות לָּהֶּ ם
אתם :ס
לְמַ עַ ן יָּשּובּו ִאיש ִמדַ ְרכֹו הָּ ָּרעָּ ה וְ סָּ ל ְַח ִתי ַלעֲֹונָּם ּולְחַ טָּ ָּ
(ד) ַוי ְִק ָּרא י ְִר ְמיָּהּו ֶּאת בָּ רּוְך בֶּ ן נ ִֵריָּה ַויִכְ תֹב בָּ רּוְך ִמפִ י י ְִר ְמיָּהּו ֵאת כָּל ִדבְ ֵרי ה' אֲ שֶּ ר ִדבֶּ ר ֵאלָּיו עַ ל ְמגִ לַת סֵ פֶּר:
(ה) ַויְצַ ּוֶּה י ְִר ְמיָּהּו ֶּאת בָּ רּוְך לֵאמֹר אֲ נִי עָּ צּור ל ֹא אּוכַל לָּבֹוא בֵ ית ה':
את בַ ְמגִ לָּה אֲ שֶּ ר כ ַָּתבְ ָּת ִמפִ י ֶּאת ִדבְ ֵרי ה' בְ ָּׁאזְ נֵי הָּׁ עָּׁ ם בֵ ית ה' בְ יֹום צֹום
את ַא ָּתה וְ ָּק ָּר ָּ
(ו) ּובָּ ָּ
וְ גַם בְ ָּאזְ נֵי כָּל יְהּודָּ ה הַ בָּ ִאים מֵ עָּ ֵריהֶּ ם ִת ְק ָּר ֵאם:
(ז) אּולַי ִתפֹל ְת ִחנ ָָּּתם לִפְ נֵי ה' וְ יָּשֻ בּו ִאיש ִמדַ ְרכֹו הָּ ָּרעָּ ה כִ י גָּדֹול הָּ ַאף וְ הַ חֵ מָּ ה אֲ שֶּ ר ִדבֶּ ר ה' ֶּאל הָּ עָּ ם הַ זֶּה:
(ח) ַויַעַ ש בָּ רּוְך בֶּ ן נ ִֵריָּה כְ כֹל אֲ שֶּ ר צִ ּוָּהּו י ְִר ְמיָּהּו הַ נָּבִ יא ל ְִקר ֹא בַ סֵ פֶּר ִדבְ ֵרי ה' בֵ ית ה' :ס
.1קרא את פסוקים א-ח ,וענה:
א .מה הדברים שנצטווה ירמיהו לכתוב ,במגילת ספר? על פני כמה שניים משתרעים הדברים הללו?
ב .לאחר כתיבת הדברים ,ירמיהו נדרש להקריא את הדברים באוזני העם ,בבית המקדש ,ביום צום; לשם מה?
ג .מדוע ירמיהו לא הקריא בעצמו את המגילה אלא ציווה את ברוך בן נריה לעשות זאת?
.2זוהי הפעם היחידה בכל התנ"ך שנזכרת במפורש כתיבה כוללת של כל דברי הנביא ,מראשית הופעתו כנביא ועד
יום כתיבת המגילה .מה יכולות להיות הסיבות לכך שדווקא עתה מבקש הקב"ה מירמיהו להעלות את דבריו על
הכתב? כתוב לפחות שתי סיבות.
בהמשך הפרק אנו שומעים כיצד התנהל תהליך כתיבת המגילה:
ירמיהו פרק לו
(יז) וְ ֶּאת בָּ רּוְך שָּ אֲ לּו לֵאמֹר הַ ּגֶּד נָּא לָּנּו ֵאיְך כ ַָּתבְ ָּת ֶּאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה ִמפִ יו:
(יח) וַי ֹאמֶּ ר לָּהֶּ ם בָּ רּוְך ִמפִ יו י ְִק ָּׁרא ֵאלַּי ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה וַּאֲ נִי כ ֵֹּתב עַּ ל הַּ סֵ פֶר בַּ ְדיֹו:
שד"ל
כותב על הספר בדיו -לא הייתי שומר הדברים בלבי לכתבם אחר כך .אלא מיד הייתי כותבם מפיו על הספר בדיו,
כלומר תכף לקריאתו היתה כתובתי יוצאה לפועל ,ולא היה אפשר לי להחליף דבר.
.3עיין בפסוקי יז-יח ובדברי שד"ל ,וענה:
א .מה הייתה התשובה של ברוך בן נריה לשאלת השריםֵ " :איְך כ ַָּתבְ ָּת ֶּאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה ִמפִ יו"?
ב .מדוע היה חשוב לשרים לדעת כיצד בדיוק נכתבה המגילה? ומה המשמעות של התשובה שהם קיבלו?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
2
ירמיהו פרק לו
קריאת המגילה
ירמיהו פרק לו
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה בַ חֹדֶּ ש הַ ְת ִשעִ י
(ט) ַוי ְִהי בַּ שָּׁ נָּׁה הַּ חֲ ִמ ִשית לִיהֹוי ִָּׁקים בֶּ ן י ִ
ָּׁק ְראּו צֹום לִפְ נֵי ה' כָּל הָּ עָּ ם בִ ירּושָּ ָּל ִם וְ כָּל הָּ עָּ ם הַ בָּ ִאים מֵ עָּ ֵרי יְהּודָּ ה בִ ירּושָּ ָּל ִם:
(י) ַוי ְִק ָּרא בָּ רּוְך בַ סֵ פֶּר ֶּאת ִדבְ ֵרי י ְִר ְמיָּהּו בֵ ית ה'"…
רש"י ,ירמיהו פרק לו
קראו צום -גזרו תענית; שהיו יראים מפני נבוכדנאצר.
"בשנה הראשונה לנבוכדנאצר בחודש סיוון גייס את צבאו ופנה לארץ חתי .הוא עבר ללא התנגדות בארץ חתי עד חודש
כסלו .כל מלכי ארץ חתי באו לפניו ,והוא קיבל את המס הכבד שהעלו לו .הוא פנה לעיר אשקלון ותפס אותה בחודש
כסלו .הוא תפס את מלכה ובזז אותה ונשא את שללה ממנה …הוא הפך את העיר לתל".
(מסעותיו של נבוכדנאצר ,מתוך הכרוניקה שהתפרסמה בידי האשורולוג הבריטי וייזמן )1956
.4עיין במקורות לעיל ,וענה בעזרתם על השאלה הבאה:
בתחילת הפרק נאמר שה' ציווה את ירמיהו לכתוב את נבואותיו "בַּ שָּׁ נָּׁה הָּׁ ְרבִ יעִ ת לִיהֹוי ִָּקים" (א') ,אך קריאת
המגילה בפני העם הייתה רק כשנה לאחר מכן" :בַּ שָּׁ נָּׁה הַּ חֲ ִמ ִשית לִיהֹוי ִָּקים …בַ חֹדֶּ ש הַ ְת ִשעִ י" (ט') .מדוע חלף זמן
כה רב בין הציווי לביצוע? (פרט שני גורמים).
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
3
ירמיהו פרק לו
.5בפרק לו מסופר שתוכנה של המגילה נקראה ארבע פעמים .עיין בפסוקים י-כו ,והשלם בטבלה שלפניך ,היכן בכל
פעם נקראה המגילה? מי קרא אותה? מי היו השומעים? ומה הייתה התגובה של השומעים?
הפסוקים
(י) ַוי ְִק ָּרא בָּ רּוְך בַ סֵ פֶּר ֶּאת ִדבְ ֵרי י ְִר ְמיָּהּו בֵ ית ה' בְ ל ְִשכַת
ספֵר בֶּ חָּ צֵ ר הָּ עֶּ לְיֹון פ ֶַּתח שַ עַ ר בֵ ית ה'
ּגְ מַ ְריָּהּו בֶּ ן שָּ פָּן הַ ֹ
הֶּ חָּ דָּ ש בְ ָּאזְ נֵי כָּל הָּ עָּ ם:
(יא) ַוי ְִשמַ ע ִמ ָּכיְהּו בֶּ ן ּגְ מַ ְריָּהּו בֶּ ן שָּ פָּן ֶּאת כָּל ִדבְ ֵרי ה' מֵ עַ ל
הַ סֵ פֶּר:
המיקום
הקורא
השומעים
בית
המקדש
ברוך
בן נריה
כל העם
+
מכיהו
בן גמריהו
בן שפן
תגובת השומעים
מכיהו מדווח לשרים
מה ששמע
(כנראה שהוא זועזע
מהדברים ששמע)
ספֵר וְ ִהנֵה שָּ ם כָּל הַ שָּ ִרים
(יב) ַוי ֵֶּרד בֵ ית הַ מֶּ לְֶּך עַ ל ל ְִשכַת הַ ֹ
ּוד ָּליָּהּו בֶּ ן ְשמַ עְ יָּהּו וְ ֶּא ְלנ ָָּּתן בֶּ ן
ספֵר ְ
יֹושבִ ים אֱ לִישָּ מָּ ע הַ ֹ
ְ
עַ כְ בֹור ּוגְ מַ ְריָּהּו בֶּ ן שָּ פָּן וְ צִ ְד ִקיָּהּו בֶּ ן חֲ ַנ ְניָּהּו וְ כָּל הַ שָּ ִרים:
(יג) ַו ַיּגֵד לָּהֶּ ם ִמ ָּכיְהּו ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים אֲ שֶּ ר שָּ מֵ עַ בִ ְקר ֹא בָּ רּוְך
בַ סֵ פֶּר בְ ָּאזְ נֵי הָּ עָּ ם:
ְהּודי בֶּ ן נ ְַת ְניָּהּו בֶּ ן
(יד) ַוי ְִשלְחּו כָּל הַ שָּ ִרים ֶּאל בָּ רּוְך ֶּאת י ִ
את בָּ ּה בְ ָּאזְ נֵי
כּושי לֵאמֹר הַ ְמגִ לָּה אֲ שֶּ ר ָּק ָּר ָּ
ִ
שֶּ ל ְֶּמיָּהּו בֶּ ן
הָּ עָּ ם ָּקחֶּ נָּה בְ י ְָּדָך ָּולְֵך ַוי ִַקח בָּ רּוְך בֶּ ן נ ִֵריָּהּו ֶּאת הַ ְמגִ ָּלה בְ יָּדֹו
ַויָּב ֹא אֲ לֵיהֶּ ם:
ּוק ָּר ֶּאנָּה בְ ָּאזְ נֵינּו
ֹאמרּו ֵאלָּיו שֵ ב נָּא ְ
(טו) וַי ְ
ַוי ְִק ָּרא בָּ רּוְך בְ ָּאזְ נֵיהֶּ ם:
ֹאמרּו
(טז) ַוי ְִהי כְ שָּ ְמעָּ ם ֶּאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים פָּחֲ דּו ִאיש ֶּאל ֵרעֵ הּו וַי ְ
ֶּאל בָּ רּוְך הַ ּגֵיד נַּגִ יד לַמֶּ לְֶּך ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה:
(יז) וְ ֶּאת בָּ רּוְך שָּ אֲ לּו לֵאמֹר הַ ּגֶּד נָּא לָּנּו ֵאיְך כ ַָּתבְ ָּת ֶּאת כָּל
הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה ִמפִ יו:
(יח) וַי ֹאמֶּ ר לָּהֶּ ם בָּ רּוְך ִמפִ יו י ְִק ָּרא ֵאלַי ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה
וַאֲ נִי כ ֵֹתב עַ ל הַ סֵ פֶּר בַ ְדיֹו :פ
ֹאמרּו הַ שָּ ִרים ֶּאל בָּ רּוְך לְֵך ִהסָּ ֵתר ַא ָּתה וְ י ְִר ְמיָּהּו וְ ִאיש
(יט) וַי ְ
ַאל יֵדַ ע ֵאיפֹה ַא ֶּתם:
(כ) ַו ָּיבֹאּו ֶּאל הַ מֶּ לְֶּך חָּ צֵ ָּרה וְ ֶּאת הַ ְמגִ לָּה ִהפְ ִקדּו בְ ל ְִשכַת
ספֵר ַויַּגִ ידּו בְ ָּאזְ נֵי הַ מֶּ לְֶּך ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים:
אֱ לִישָּ מָּ ע הַ ֹ
ְהּודי ל ַָּקחַ ת ֶּאת הַ ְמגִ לָּה ַוי ִָּקחֶּ הָּ ִמל ְִשכַת
(כא) ַוי ְִשלַח הַ מֶּ לְֶּך ֶּאת י ִ
ְהּודי בְ ָּאזְ נֵי הַ מֶּ לְֶּך ּובְ ָּאזְ נֵי כָּל
ספֵר ַוי ְִק ָּר ֶּאהָּ י ִ
אֱ לִישָּ מָּ ע הַ ֹ
הַ שָּ ִרים הָּ ע ְֹמ ִדים מֵ עַ ל הַ מֶּ לְֶּך:
(כב) וְ הַ מֶּ לְֶּך יֹושֵ ב בֵ ית הַ ח ֶֹּרף בַ חֹדֶּ ש הַ ְת ִשיעִ י וְ ֶּאת הָּ ָּאח ְל ָּפנָּיו
ְמבֹעָּ ֶּרת:
ְהּודי שָּ ֹלש ְדלָּתֹות וְ ַא ְרבָּ עָּ ה י ְִק ָּרעֶּ הָּ בְ ַתעַ ר
(כג) ַוי ְִהי כִ ְקרֹוא י ִ
ספֵר וְ הַ ְשלְֵך ֶּאל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר ֶּאל הָּ ָּאח עַ ד תֹם כָּל הַ ְמגִ לָּה
הַ ֹ
עַ ל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר עַ ל הָּ ָּאח:
(כד) וְ ל ֹא פָּחֲ דּו וְ ל ֹא ָּק ְרעּו ֶּאת בִ גְ דֵ יהֶּ ם הַ מֶּ לְֶּך וְ כָּל עֲבָּ דָּ יו
הַ ש ְֹמעִ ים ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה:
ּוד ָּליָּהּו ּוגְ מַ ְריָּהּו ִהפְ ּגִ עּו בַ מֶּ לְֶּך לְבִ ל ְִתי ְשרֹף ֶּאת
(כה) וְ גַם ֶּא ְלנ ָָּּתן ְ
הַ ְמגִ לָּה וְ ל ֹא שָּ מַ ע אֲ לֵיהֶּ ם:
יאל
(כו) ַויְצַ ּוֶּה הַ מֶּ לְֶּך ֶּאת י ְַר ְח ְמ ֵאל בֶּ ן הַ מֶּ לְֶּך וְ ֶּאת ְש ָּריָּהּו בֶּ ן עַ זְ ִר ֵ
ספֵר וְ ֵאת
וְ ֶּאת שֶּ ל ְֶּמיָּהּו בֶּ ן עַ בְ ְד ֵאל ל ַָּקחַ ת ֶּאת בָּ רּוְך הַ ֹ
י ְִר ְמיָּהּו הַ נָּבִ יא ַוי ְַס ִת ֵרם ה' :ס
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
4
ירמיהו פרק לו
.6בקריאת הפסוקים י-כו ניתן לראות שיש תגובות שונות למשמע תוכנה של המגילה .ניכר שיש "מפלגות" שונות
בתוך העם ,יש התומכים בירמיהו ויש שמתנגדים לו.
א .מדוע שרי המלך ,שהזדעזעו ופחדו מדברי המגילה ,רצו שדברי התוכחה והפורענות יישמעו גם בפני המלך?
ב .לפני שהשרים מביאים את דברי המגילה לפני מלך הם מציעים לירמיהו וברוך להסתתר ,מדוע?
ג .ההצעה של השרים לירמיהו וברוך להסתתר מבוססת על התקדים שאירע לאוריהו בן שמעיהו (עליו למדנו בפרק
כו בפס' כ-כג) ,מהו התקדים?
מדוע שהמלך ירצה להרוג את הנביא?
אפשר להראות במקומות שונים במקרא כי אנשים האמינו כי יש בכוחה של הריגת הנביא או שריפת דבריו לבטל את
הנבואה שהוא מנבא .מלכים שהתנגדו לדבריהם של נביאים שונים בקשו להרוג אותם ,ובכך חשבו לבטל את
התגשמותה של נבואתם -אחאב ואליהו ,יהויקים ואוריהו בן שמעיהו ועוד .מובן שתפיסה זו בטעות יסודה ,כפי
יקם ,כִ י ִאם עָּ שָּ ה ֶּאת אֲ שֶּ ר חָּ פַצְ ִתי וְ ִהצְ לִיחַ אֲ שֶּ ר
שאומר ישעיהו הנביא "כֵן י ְִהיֶּה ְדבָּ ִרי אֲ שֶּ ר יֵצֵ א ִמפִ י ל ֹא יָּשּוב ֵאלַי ֵר ָּ
ְשל ְַח ִתיו" (ישעיהו נה ,ה) .התגשמותו של המסר הנבואי אינו תלוי בקיומו של הנביא או בקיומה של מגילה שהוא כתוב
עליה .אך השרים שהיו מודעים לצורת החשיבה של המלך הבינו כי קריאת המגילה לפני המלך עלולה לעלות לירמיהו
ולברוך בחייהם ,ועל כן קראו להם להיסתר.
שריפת המגילה וכתיבתה מחדש
ירמיהו פרק לו
(כב) וְ הַ מֶּ לְֶּך יֹושֵ ב בֵ ית הַ ח ֶֹּרף בַ חֹדֶּ ש הַ ְת ִשיעִ י וְ ֶּאת הָּ ָּאח ְל ָּפנָּיו ְמבֹעָּ ֶּרת:
ְהּודי שָּ ֹלש ְדלָּתֹות וְ ַא ְרבָּ עָּ ה
(כג) ַוי ְִהי כִ ְקרֹוא י ִ
ספֵר וְ הַ ְשלְֵך ֶּאל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר ֶּאל הָּ ָּאח עַ ד תֹם כָּל הַ ְמגִ לָּה עַ ל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר עַ ל הָּ ָּאח:
י ְִק ָּרעֶּ הָּ בְ ַתעַ ר הַ ֹ
(כד) וְ ל ֹא פָּחֲ דּו וְ ל ֹא ָּק ְרעּו ֶּאת בִ גְ דֵ יהֶּ ם הַ מֶּ לְֶּך וְ כָּל עֲבָּ דָּ יו הַ ש ְֹמעִ ים ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ֵאלֶּה:
ּוד ָּליָּהּו ּוגְ מַ ְריָּהּו ִהפְ ּגִ עּו (התחננו) בַ מֶּ לְֶּך לְבִ ל ְִתי ְשרֹף ֶּאת הַ ְמגִ לָּה וְ ל ֹא שָּ מַ ע אֲ לֵיהֶּ ם:
(כה) וְ גַם ֶּא ְלנ ָָּּתן ְ
יאל וְ ֶּאת שֶּ ל ְֶּמיָּהּו בֶּ ן עַ בְ ְד ֵאל
(כו) ַויְצַ ּוֶּה הַ מֶּ לְֶּך ֶּאת י ְַר ְח ְמ ֵאל בֶּ ן הַ מֶּ לְֶּך וְ ֶּאת ְש ָּריָּהּו בֶּ ן עַ זְ ִר ֵ
ספֵר וְ ֵאת י ְִר ְמיָּהּו הַ נָּבִ יא ַוי ְַס ִת ֵרם ה' :ס
ל ַָּקחַ ת ֶּאת בָּ רּוְך הַ ֹ
(כז) ַוי ְִהי ְדבַ ר ה' ֶּאל י ְִר ְמיָּהּו ַאחֲ ֵרי ְשרֹף הַ מֶּ לְֶּך ֶּאת הַ ְמגִ לָּה וְ ֶּאת הַ ְדבָּ ִרים אֲ שֶּ ר כ ַָּתב בָּ רּוְך ִמפִ י י ְִר ְמיָּהּו לֵאמֹר:
(כח) שּוב ַקח לְָך ְמגִ לָּה ַאחֶּ ֶּרת
שנָּה אֲ שֶּ ר שָּ ַרף יְהֹוי ִָּקים מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה:
שנִים אֲ שֶּ ר הָּ יּו עַ ל הַ ְמגִ לָּה הָּ ִרא ֹ
ּוכְ תֹב עָּ לֶּיהָּ ֵאת כָּל הַ ְדבָּ ִרים הָּ ִרא ֹ
.7קראת את פסוקים ,כב-כו ,וענה:
א .מה היו שתי התגובות של יהויקים כשהוא שומע את מה שכתוב במגילה?
ב .מה עשויות להיות הסיבות לתגובות הללו?
ג .מה ניסו להשיג שרי המלך -אלנתן דליהו וגמריהו ,והאם הם הצליחו במבוקשם?
.8שריפת המגילה בידי יהויקים והרצון שלו להרוג את ברוך וירמיהו הוא ניסיון "להרוג" את תוכנה של נבואת
ירמיהו .מכיון שזו כוונתו של המלך ,הקב"ה מגן על תוכנה של הנבואה בשתי דרכים ,מה הן?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
5
ירמיהו פרק לו
"וְ הַּ מֶ לְֶך יֹושֵ ב בֵ ית הַּ ח ֶֹּרף …הָּׁ ָּׁאח ְל ָּׁפנָּׁיו ְמבֹּעָּׁ ֶרת" (פס' כב)
בפרק כב מוכיח ירמיהו אל המלך יהויקים ,בדברי התוכחה שלו הוא מתאר את ארמונו המפואר של המלך:
ירמיהו פרק כב
ִיֹותיו בְ ל ֹא ִמ ְשפָּט בְ ֵרעֵ הּו ַי ֲעבֹד ִחנָּם ּו ֹפעֲלֹו ל ֹא י ִֶּתן לֹו:
(יג) הֹוי ֹבנֶּה בֵ יתֹו בְ ל ֹא צֶּ דֶּ ק ַו ֲעל ָּ
(יד) הָּ אֹמֵ ר ֶּאבְ נֶּה לִי בֵ ית ִמדֹות ַּו ֲעלִּיֹות ְמרֻ ּו ִָּׁחים וְ ָּׁק ַּרע לֹו חַּ לֹונָּׁי וְ סָּׁ פּון בָּׁ ָּׁא ֶרז ּומָּׁ שֹוחַּ בַּ שָּׁ שַּ ר:
בפרקינו מסופר על קריאת המגילה בפני המלך יהויקים:
ירמיהו פרק לו
(כב) וְ הַ מֶּ לְֶּך יֹושֵ ב בֵ ית הַּ ח ֶֹּרף בַ חֹדֶּ ש הַ ְת ִשיעִ י וְ ֶּאת הָּׁ ָּׁאח ְל ָּׁפנָּׁיו ְמבֹּעָּׁ ֶרת:
.9התיאור בפרקינו ,על המלך היושב בארמון החורף שלו והאח מבוערת לפניו מעורר תמיהה -מדוע לתנ"ך יש
צורך לתאר לנו את הפרטים הקטנים הללו? נסה להשיב על תמיהה זו.
קריעת המגילה ושרפתה
ירמיהו לו ,כג
ְהּודי שָּ ֹלש ְדלָּתֹות וְ ַא ְרבָּ עָּ ה
ַוי ְִהי כִ ְקרֹוא י ִ
ספֵר וְ הַ ְשלְֵך ֶּאל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר ֶּאל הָּ ָּאח עַ ד תֹם כָּל הַ ְמגִ לָּה עַ ל הָּ ֵאש אֲ שֶּ ר עַ ל הָּ ָּאח:
י ְִק ָּרעֶּ הָּ בְ ַתעַ ר הַ ֹ
הר"י קרא
…קח לך מגילת ספר שהוא כמגילה שלנו ,שאדם נוטל יריעות של קלפים וכותב בכל יריעה בשלושה וארבעה דלתות
ועמודים ,ואחר כך חוברן כל היריעות כולן אשה אל אחותה על ידי תפר …שכילה לקרוא כל הדברים הכתובים ביריעה
האחת ,שהיא כתובה בשלושה וארבעה עמודים ,אותה שעה יקרעה במקום התפר שבין יריעה ליריעה על ידי תער
הסופר והשלך על האש ,וכן עשה לכל יריעה ויריעה עד תום כל המגילה על האש אשר על האח.
.10לפי הנאמר בפס' כג ובדברי מהר"י קרא ,האם יהויקים שמע את כל מה שכתוב במגילה או רק חלק ממנה? פרט.
הציפייה והתוצאה
.11עיין בכל הפרק ,וענה:
א .מה הייתה הצפייה של ה' ,ומה הייתה הצפייה של ירמיהו ,מכתיבת המגילה וקריאתה? צטט.
ב .האם כתיבת המגילה וקריאתה השיגו את מטרתם? צטט והסבר
שאלת בקיאות
.12לא רק לפני המלך יהויקים הקריאו מגילה או ספר.
א .מיהו המלך הנוסף שהקריאו לפניו?
ב .מה הקריאו לפני אותו מלך?
ג .מי הקריא לפני אותו מלך?
ד .במה הייתה שונה תגובתו של אותו המלך מהתגובה של יהויקים?
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
6
ירמיהו פרק לו
הנבואה על יהויקים
בעקבות קריאת המגילה ושריפתה ,ירמיהו אומר נבואה נוספת ליהויקים .נבואה זו היא בגוף שני נוכח" :אתה
שרפת "…כאילו היא נאמרת פנים אל פנים מפי ירמיהו ליהויקים .ברור שירמיהו לא אמר אותה ישירות למלך,
משום שהכתוב מעיד שהקב"ה היה צריך לדאוג להסתרת ירמיהו וברוך מפני החשש שהמלך יהרוג אותם.
ירמיהו פרק לו
(כט) וְ עַ ל יְהֹוי ִָּקים מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה ת ֹאמַ ר כֹה ָּאמַ ר ה' ַּא ָּׁתה שָּׁ ַּרפְ ָּׁת ֶּאת הַ ְמגִ לָּה הַ ז ֹאת לֵאמֹר
מַ דּועַ כ ַָּתבְ ָּת עָּ לֶּיהָּ לֵאמֹר ב ֹא יָּבֹוא מֶּ לְֶּך בָּ בֶּ ל וְ ִה ְש ִחית ֶּאת הָּ ָּא ֶּרץ הַ ז ֹאת וְ ִה ְשבִ ית ִממֶּ נָּה ָּאדָּ ם ּובְ הֵ מָּ ה :ס
(ל) ָּלכֵן כֹה ָּאמַ ר ה' עַ ל יְהֹוי ִָּקים מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה
ל ֹא י ְִהיֶּה ל ֹו יֹושֵ ב עַ ל כִ סֵ א דָּ וִ ד וְ נִבְ לָּתֹו ִת ְהיֶּה מֻ ְש ֶּלכֶּת ַלח ֶֹּרב בַ יֹום וְ ל ֶַּק ַרח בַ ָּל ְילָּה:
(לא) ּופ ַָּק ְד ִתי עָּ לָּיו וְ עַ ל ז ְַרעֹו וְ עַ ל עֲבָּ דָּ יו ֶּאת עֲֹונָּם
אתי ֲעלֵיהֶּ ם וְ עַ ל י ְֹשבֵ י יְרּושָּ ַל ִם וְ ֶּאל ִאיש יְהּודָּ ה ֵאת כָּל הָּ ָּרעָּ ה אֲ שֶּ ר ִדבַ ְר ִתי אֲ לֵיהֶּ ם וְ ל ֹא שָּ מֵ עּו :ס
וְ הֵ בֵ ִ
רד"ק ירמיהו לו ,ל
ל ֹא י ְִהיֶּה לֹו יֹושֵ ב עַ ל כִ סֵ א דָּ וִ ד -כי יהויכין לא מלך אלא שלושה חדשים (מלכים ב ,כד ,ח) ולא נחשב יושב על כסא.
וְ נִבְ לָּתֹו ִת ְהיֶּה מֻ ְש ֶּלכֶּת ַלח ֶֹּרב בַ יֹום וְ ל ֶַּק ַרח בַ ָּל ְילָּה -כי לא הניחוהו הכשדים להיקבר.
ירמיהו פרק כב
ֹאשיָּהּו מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה
(יח) ָּלכֵן כֹה ָּאמַ ר ה' ֶּאל יְהֹוי ִָּקים בֶּ ן י ִ
הדֹה:
ל ֹא י ְִספְ דּו לֹו הֹוי ָּא ִחי וְ הֹוי ָּאחֹות ל ֹא י ְִספְ דּו לֹו הֹוי ָּאדֹון וְ הֹוי ֹ
בּורת חֲ מֹור י ִָּקבֵ ר סָּ חֹוב וְ הַ ְשלְֵך מֵ הָּ ל ְָּאה לְשַ ע ֲֵרי יְרּושָּ ָּל ִם :ס
(יט) ְק ַ
.13בעקבות שריפת המגילה ,ירמיהו מנבא נבואה נוספת:
א .מה הם שני הדברים האישיים שניבא ירמיהו על יהויקים? וכיצד הם התגשמו (היעזר ברד"ק ובירמיהו כב).
ב .מהי הנבואה הלאומית שניבא ירמיהו בנבואה הנוספת?
כתיבת המגילה בפעם השנייה
הפרק מסתיים במה שהוא נפתח .ירמיהו אכן מקיים את צו ה' לכתוב שנית את נבואותיו על ידי ברוך בן נריה.
ירמיהו פרק לו
ספֵר
(לב) וְ י ְִר ְמיָּהּו ל ַָּקח ְמגִ לָּה ַאחֶּ ֶּרת ַוי ְִתנָּּה ֶּאל בָּ רּוְך בֶּ ן נ ִֵריָּהּו הַ ֹ
ַויִכְ תֹב עָּ לֶּיהָּ ִמפִ י י ְִר ְמיָּהּו ֵאת כָּל ִדבְ ֵרי הַ סֵ פֶּר אֲ שֶּ ר שָּ ַרף יְהֹוי ִָּקים מֶּ לְֶּך יְהּודָּ ה בָּ ֵאש
וְ עֹוד נֹוסַ ף ֲעלֵיהֶּ ם ְדבָּ ִרים ַרבִ ים כָּהֵ מָּ ה :ס
עמירם דומוביץ
זכור" :הציון השנתי" נקבע על פי ההשתתפות והנוכחות שלך לאורך כל השנה!
7