_
ןיי
איף
ף-ףי4ףן
נ4עעו9% 6
8לש
8
זטא
– – – – ,י
פררה א.
יסה
[ינביט
מתבה
באע ,נרם א-ער אטר]
אש1שקבדזישבה,ב
רלך(..א'
התשא טלה,
שנאמר
ע
ישראל
ל
כ
ו
]
ת
א
[
ל
א
ר
ש
י
העתר
וא-
ו
ה
י
)
ב
(
.
)
א
"
י
;
ם
ר
מ
ו
א
'
ט
ל
עא?ע בקלך (דניא
ו
י
ב
ע
ש
ל
א
ר
ש
י
שעב-
[מפני
רבי
כ"ב עבירותי
)
ג
(
ה
ד
ו
ה
י
]
ר
מ
ו
א
כשנדכ"כ אוהיות
.
ה
ר
ו
ת
ב
ע
ה
כ
י
ז
ו
ן
י
א
א
ל
א
ק
ש
ל
י
ב
ר
עב -לשון תוכחה ,הה"ר
)
א
"
כ
'
א
אסר
.
ה
י
ע
ש
י
(
ה
איכה ודתה לזונ
ן
ב
ה
כ
י
א
ן
ו
ע
ג
ש
רבי
אלא גספריא
פזיאיןלשון
,
ו
ב
י
ו
ף
ת
נ
ש
:
ו
"
( tfbד) כננדל
ח
ש
כ
י
א
ת
ו
ה
י
ו
כ
ר
ו
ע
ל
א
ש
ר
ד
[
ן
י
נ
מ
ו
נ
ב
]
ל
ש
רבי
רביטסי
אסר
,
ר
ד
ב
א
נ
י
נ
ח
ה
ב
ש
י
ת
י
ר
ח
א
ה
כ
י
א
ה
י
מ
ר
י
לפני הקב"ה רבש'עעיר
הם-לי וכן דרשרבי
ששפך ושבחך בתוכהז ורוב עמק בתוכה בשלש רגלים ,תשב בדד ,אמרלוהקב"הלירמיה,
ירמיהעדזלה"ה דורש את מלהסה דרוש אתשליו איכההיההלינהוגוי (שם שם),ירפיה
אכר בכו תבכה בלילה ,ה-ות הקדש אוכפה לו והנה שם הגשים מבפות את התמוז
(יחזקאל ח'י"דג ירטיה אסר גלתה יהורה מנוני וסרוב עבודה (איכה אןנ') ,ורוח הקדש
וחפרת ותגל שת] ערמה (יחזקאלכ"גי"ח)( ,ה)[ירמיהאמי דרכ'ציון אבלות(איכה אןר"ג
ורוה הקדש] אומרת על דרכים ישבת להם (ירמיה נ' ירמיה אמר היו צריה לראש
(אכהא'ה') ,ור.ח מדש אומרת חשתלנו-ת אותם[עליבך'
]
"אלופים לראש (ירמיה כ"ד חא),
(ו)וכן כל דבר ודבר:
(י) ישבה
א'ד פאיי .אמר לה הקב"ה לירובלים סי הושיבך בדד,
[ג]
ן
ו
כ
י
ן
ד
ב
ל
ב
ברד
ו
י
נ
אלא אתה
[ננעהביידו
אמרה לפ רבש"עפי להושיבני
פרעה ולאיעובהי בדר /וכיון שנגעהבי ידך ישבתי בדר ,שנאסר] ספני ידך בדד
י(ירמיהכויוי"ז) :היא בדדי ברד.כעמה ,בדר מלביאה ,ברד מכהונהז
ייצבת
יבתיעם .שצחיקת אהריבעפה( .ם)['1יחנינאהעיררבתי עם,עיר
נ]4ש")
שרוב עמה בתוכה בשלשרנלים] :ד"אהעיררבתי עם,עירשטבוניןלפרות
ולרבות בהוכה( ,י)כיצדתינוק בן שתים עשרה שנה טשיאין אותו אשה בת עשרים שנה,
כדי ע.תתעבי ותלד הגדול משיאין לו אשה קטנה כדי 'מהעבר ותלד:
כי
יי
לביד
ביי.
איכה
העיר
עיי
ונערות .וכקרנים
א)לכות גנמנסיומת נ"6נ .ל סמ6מר מסמדר 0סוס מע 6למס *כס *ת לס (רט ת;קף:ג
6 c11nstיכס רנתי 3פ' סרתיטמיעות סו 6נסגמן 6מר ,מסם מס :במרס מלזת קעומ 36ס6
כיח ,6ר' 'סורס גומר (סי 0כת1כ וכ( יסר. 56עגרו 6ח חורקך וגו' ססי 6כחונס משף וטדהי"ו( ,סיכך
:כחרס סמגעס (6ס6נידין 11 ,כגנז א( :נ)~מס:י סענרו יסרג( כ1ססת' עמו ססו( 6גטן נפקוס :ac
(ג) ר'
'6ןוסע בכס (6(6ט11ימוכחס ,ס":ד ריכס כיחס (:11ס .כריך מדרךפיכס רצחי
ח 6מר פיכס תנמרו הכמיס :6ח:יוגו';
יר הין (מון פיכס ( 6(6טון תכמס סז 6מס
6
י
דמ
יסו6
ר* ,ס1דס
זד) כ(נד כריתות .ננמר(33 6יס:סדרין קדד ע"6 6מר ר3ס "6רי1ה:ן מסגי חס (קו יסרן( טיכס
("יע( ("ו כריתוק ט3חורס ,ס" רס"י5יו כריחות ככריסוח זף '3מכיב (סו( :וא' ירמיס 6מר.
מסגי הככ
י ססו:( 6טן ני(קוט סס rthכ"ס)1( :,וכן ק( דגר ודהר .סכוו:סוכן ככנס ירסיס 6.מר כך
רו
כמ
טססתי
ור~מ .סקנס 16מרת כך( :ו) פיכס יסנס נדך "6ר מקיר .מוכן משט סט 8וה(' ומס סג'רס"6 6ר
,ממיס( :ה' מעיר רנתי עם .מונן נפקוס 6 00ות ("( :6פ"6 ,ר ח':נ .6כוסס0 '6סי 63נעק91
;ם( :קכיר תירק גן '"נסיס ממיקס בתו 6סס 3ח ע0ריס כגמרן כבי ס:סזרכימ
יקיד ע"6 6מר
ן
-נס "6ר 'וחץ מסיו נסי'6ס קס:ס (נדו((סס טיס סרנס ,וע"ס נטרס"י:
(מדרש זומא)1נדו(ס (קמ'ן כד*סיסיי
כ(6מ:ס
ימר
.
.
יימא
52
כדרש כן3ילרע
[הןלגיהה כאלמנה* (א)כאימ(ה]ויא אלמנהנמייה שתיך יתנשא לאחר ולא אשת-
איש שתקה מנכסי בעלה :רבתי בנוים .עיר שנעשו רבנים לאדוניהם.
(יב) אמרו מעשה בגוי אחד ששבה שני הינוק1ת מארץ ישראל ודיורצין לפני סוסיוי
אמר אדד להברו דרך זה שאנו כהככיב בה ,גמל אהד סומא באחת משניו כהלך בהן
ן ואהד של חומץן ושני בני אדם
תו דףא הליכתו ,ליג)ושני פרקין שעליו אהד שליי
י ואחד ישראלי אמר להם רבן מנע אתוןידעין שהנכל כומא הוא
כה]כים אחריו ,אחדנו
,אמרו לו ראה עשבים שבצד הדרך ,מקום שהוא כנגד עינו הסומא לא"
באחת מעיניו
מע בהם /ומקום שאכל עשבים הוא 'טמצר עיט הפהוהה שהיה רואה אותמ והיה אוכל
ן ואחד של חוכ.ץז אסרו לו
אותם[ .ופנין אתון ירעץ] שני פרקים עלעליו אהד שליי
ן נבלע ,ומקום הה;מץ נרתח..
הבם באם הדרך כקום שטפוה נופלוה עליה (יד)היי
[תנין אתון יודעין] שני בני אדם מהלכים אחריו אחד גוי ואחר ישראל[ ,א"ל] הנר
הטיל סים באטצע הררךז וישראל סלק עצמו לצר הדרך והטיל פים ,ורץ אחריהם
ומצא כרכריהם ,הניע לפתחו של רוסי ,אסר אהד לחברו כרית אם (סו) קפלופות
[שביהודה] שמבשלים בקדרה של כפר חנניא ,כעס עליהן רבן אמר להם אלהיכם לא
דיה יכול לסבול אתכם ,עד שהוא מ-לל אוה ,-בא (מז ,פלסנטר של סלך ,אאל מאין
באת ,א"ל מארץ יהירה באתי הי,ם,
אעשר מארץ יו,ו-ה היום כהלך ארבע מא"ע
פרסא ,א"ל רוח נענבה למפעה ובאהי דיו]~ ,אס אין אתה כאמינין ראה קפןוטין של
ארץ יהודה שמבשלים כקדרה ועדיין לא טעמהי טהן כלום ,נכנס רבן לתוך ביהה
עמדה אמו ושהטה לו טלה ,ועשתה לבנה מיני תבשילין ,ופתחה לו חבית עליוף
והיה רבן מיסב בסעורה שעשהה אסו ,ואוהן התינוקות היו עומדין עליו ,אמר אהד
ן זה כריח כצז ,אסר לאמו כהמיבו
לחברו ראה ריח הבשר הוו כריח כלב ,וריחיי
ן זה ומהפיבו של בשר זה ,אמרה לו רחלה היהה אצלי 51דורי איתה ינתעברה
שליי
,
ל
י
א
ה
י שיניקות חלבן
ן
ל
י
א
הרחלה
ה
י
ה
א
ל
ו
ו
ל
ה
ד
ל
י
ש
ל
י
י
ת
ש
מ
מתה
סלדה
ו
ו
י
כ
מ
ובלבה שלנו הולי-,הו ונטתי את האיל עם הכלבה והיתה טניקתי עםנוריה עד שנתגדל
ימאכילו עשבים ושעורים ,ער שבאת ושחטהי אותו לך ואתה אוכל אותה,
האיל,והיית
ו
ל
,
א
ו
ה
ו
נ
י
פ
של
ן
ה
ל
ה
ז
ה
)
י
ר
(עכשיותאפ
ה
ז
אמרה
ר
ב
א
נ
ן סאוהו
טה
היי
ומהיכן
"
י
ה
,
ו
ב
ד
מ
ו
ע
,
ך
י
ב
א
ל
ש
ו
ר
ב
ק
ל
ע
ר
ו
ב
ק
ם
ר
כ
ה
ו
ולפי שירעהי שאין בכל
הקבר שאביך
הכרמים חשוב ככוהו ,לפיכך כלאהי לך חביה מאותו כרמ ,וסתמת)
ה
ע
ג
א
וטועמתי
ה עד ביאת בני ,ועכשיו שראיתי -,שטחתי שמחה 'נרולה,
אוהה ,ואכרתי אין אני ריתח
ועמדהי ושמפתי אה האיל ,ועשיתי לך מיני חבשיליז ,ופתההי 4ך אה החבית ,נוד
ביעתן התינוקות שההיא עסו יותר מכל הביזה שהביא ,מפני שכל.
אכל ושהה ושט
" היה בודק ז:הרירץ והיה מוצא דבריהן אמה ,לאחר ששמח ואכל
פה שהיו אוסרש
ושחה עיד ורקד ,אכ) -דהר יחברו ראה רגל.1 .כ,ד ,אם .זנובך עם רקד שהיה זרי
איכה
,4י
ל.
.
הערור; ו:עקוגים
ני(קוט סם 6וי1 ,.1"(:טי.ן נגמרתסנסדי'
;יא) כ(6מ:ס ו(:1:(" ,ס כפורס.
,מס נסנגון 706
מו"03ג' הינוקות,
(יב) 6מר 1מעסי :גנוי 6מו ססנק
ן נימעט סכrn1Dt1 ,
,יסר ,136מונף נס כ
ז
י
ק
מ
6יכי h"r :ז"ס חד מ"היגס"
ח (ירו30יס ענז תגח
qStni
(
.5סן
סגין וס3נ
נסגנו; 6חר שלרם
רנתי
דמכהת ,וחסוסר סס 6 :'"0קד מ ?:עגך ססיכ
ר נאת :מעציו ע"ס,ועיין סגסדרין 0ס)3.( :
י
ע
סרק ;,סע(ע 706י-
ן
ן ?r'h.מ :חומן /נלקיט פס.סגי סרקיס י 0עלו 706ס('ין ולחד ס( חוומ0ז"
ו
ס
מ
6חזעיץ ומחד 30שמן .וננטרלסגכירין כ"א "גידפת" נס מונף
(:
ע"ש סגי
6 00ת,
סמן נמ9סומחי 50תומן; :יי)סיין גנ(ט ומקוס :מומן נרתח ג(כ;ל7ורטסו".יג
י-סית6
ס רנתי ססגון מט
דממרמ ססינפ יגסיס" 6שם ,מן כטסותסגספי נורך מן;'ין מסתסנ
ושט ,ומן טומן 6יגו 33לע
סקרן ,ינגטר 6כגסדריו
ט"נ 50יע מטפטף וכקט,
Sal ,סמן
: /DDln 636יי
:.
ס'
ט
סיט
נ
י
י
רן'י
ן ערוך סלך ?( :D)Dמא פ(מגסר ס(
יכמסין סיב (סס ר6ם סגפן,
.
ח
נ
ס
,
חף( :פו)קס(
נ
ך
(
ל
י
י
ע
טמנך ,ינ'!9פ "יכס :ס נבן; O'DIPTמטסט~
ממרס ע(
כין עתן ס3:.ס סרך ס,מגחר
נוח סי
.
סס
,רי
ש"גימא)
כתגי
פ(מ:כי
.נטעי
ויטא
כז
מדרש כמגילדת
מתעברה היכנו ,כית עא2מ; אוחו האיש את הדברים האלה ,נטל את הס14ף בידו
י דתינוקות ,אמת אמרו לי ,ספני
אצל אסו ואם -לה כל הדברים 'שאסרול
י בן מ' אני ,הריני הורגך ,אמרה
שכבר בדקתי אה דבריהסן' ואם אין אח חומרתל
י אומרה לך האמת ,פעם אחת הביא אביך וסר והיה רקד וודה
יבנ אל
יאנ
ל
גיי
ירב,יתלה
האביךטוליד,כיון שראיתיהו נבעלהי לו ונתעברתי ממנווילדהי אותךן
ארה
קלו ע
י שהבאתי שרש לאביך ,כיון ששמע אוהו מעשה שעשהה ,אמר הבארי
ולאיפהקיצית
לי כו שמוציא את'גנותי לבין הבריוה ,צוה להם ואכר להם צאו כעלי לשלום ,איני
כדאי עישמשהי כמותכם /נהן לרום כלכניני מאבל וצדה לדרך דהה אותם עדגיצים
מעליו /וחזר לביתה וכך נהקררה רנהו עליו:
~הן(יו) שררתן במדינוה .וקר שמבעה ' hylכסיף העולם וער סופו :דוהה למס.
(יה) אמר רבי חוניא וראי עיר שכל עכאז הזקים יגבורים נשבר לבם
ספני אומות העולם ,ספמ שאין לשק למס אלא לשון שבירה ,שנאמר וימס לבב העם
תהי למים (ההושע ו' הן) :ד'א היתה לכס .א"ר 'חנן עיר שבל אומות הישלם איו
מעלין לה מס ,תהא רפא נותנה מס לאחרים ,א"ל.ריש לקיש אם במם הנתווך מרבע
(יח*) הרי הירנין ומטופולין ממנו על עץ ,ומה ת"ל הזתה למס( ,יט) א"א כיון שרואים
את הדומה (כ) היו מכשכשין ינופלין; שאין ~ .DDאלא פשפש ,שנאמר וחם הבטש
,נכס שמיק פ" 1כ"א):
(כא)ננכה הבכה ביייה[. .א"י חנינא] )אמי דקכ"ה בכדיםובגלית יכניה
הזרו ,וחזרו בגלות חזקיהו ,למה נשתנה בוכה בלילה מהבוכה ביום.
(כב) שהבוכה בלילה כותלי הבית ומלי הרקיע נושאים עמו קינה ,אבל הבוכה ביום
אין כוהלי הביה ומזלי דוקיע בוכים עמו( :כנ) מעשה באלם ה אחת שהיהה בשכונתו
*2ל רבןגמליאל ומתושני בניה ,והיתה בוכה כל שבע שני],יהיהני"ג]יושבוביכה עמה
עד שירעו התלמידים ופנוה משם :אין לה מנחם
בל הלכיכללה,אוהעבדיה,שנשארלוו ריסי עיני"
השקר שהתנבאו להם לישראל ולא הניהום לחזור:
נביגי
ל רעיה בנדו בה .זה מכאי וגבריאלשדיו טלסדימ עליה זכות ,אפר זהם
נז] (כד)פנ
הקב"ה מי חביב עליכם( .כה) אמרו לו [ישראל ,יאחר ישראן] מיחביב
עליכמן אכרו לו] בית הטקדש ,אבר להם נשבע אני בשמי הגדול שתהם בעצמכם
ר נטלו מיכאל וגבריאל שנילפידי אש והציתו אש בהיכל ה',
מציהים בי את האור/כי
ה המקדש קירא ק'נה על עצ.ו שנאמר ממרום שלה אש בעצמותי וררנה (איכה
,די
א' י"ג) ,וכתיב מניד מראשית אחייה (ישעיה כף :ו')( .כו) [כשבא אוהו רשע עם
המלכים לירושלים דטו ללכדו בזרן מועפ ,והקב"ה היה מחזק את אנבא ירושלים
י
ע
(בשנה השלישית אולייחזרו בתשובה ,והיו גבירית בירושלים עדאין חקר /והיו נלחכים
איכה
ו*
ייא
ווי
הערות ותיקנים
פ5מ:סך 30מתך ("5ס(מגסל ט 5טוך( :יון :רח' נטל'גומ גמר סטכעס ץ65
ממט .עמ5וגךעןנ('.קגייט(קומעסכ6רייחס5ו"רי
(יח) "6ר חומי, .6כקוס "6ר (חומ( :6יות')סרי סורנץ ומסוסכן
גת
;
יתכן ממט ע( מען, :יכו) 6(6גריסין 6ת סוומס .ניקנס 656כען ארפוס בממס( :כ) סיו
ן חס 6 otDnץ 5מס3.61 .CDTD ,56י ג" 5מחפ0רץ וכן
מכסכ0ץ עוסקן ,נ'1שס מוו i'~cctnודפי
6ץ (מס ( 6(6סק ספרוהינוס ונמס 1ס:ר,ומי :כמג'(ת 6נכח מסכתותייסע ס"ן 1הס מסמם יכמסכגן
ססרמס הרחה כנע סיס סכר וסבך( :כא) בכס ח3כס גי(ס .מ 631ומקוט 16 oaת ("ס:
יכב) כגכו;כ (3י ?1כותקי מכית ומ(' סרק'ע :thrl:ט4ו גסס .ע"ן סגסדר'; ס-נ סכ 5סכיכם
היגס כענים 1מ(,וס 3וכיס עמו( :נ:נ) מטסם נ36מ:ס ינקוט מס ,וסל גסנגעק
"ח
6
יר כגמרך סס,וכן
נלקוט סס
סו6נג'וסן 6הר נמורסריכס רנתי 3ס' נ(4ס( :כד) כ 5רסיס נגיז כס 1ס .Shrtn
יקמרו %עד
נ
ון
6י"( :ט( :כה) ::6רו (ו * Sb~cגו' .סוססק' :סו 6כ'5ק,ס סס וססמיט סמעחיקממ
י':ר( :% 1כו) גטכ16 6מו רסע כון טל מטר15כרסיקנ"ס '5ר(;'ס (ךוסגנך ע 5יסר .56סוספה' גסו eloaכלקוס
(מדרש זוטא)
כעי
.
כמגילות איכה ייפא
מדרש
64
,
ה
ב
י
ז
ה
)
ז
כ
(
ר
ו
ב
ג
ה
י
ה
ו
ם
י
ד
ש
כ
ה
ומפילים בהם חללים
עם
שםילי אחד ושסי אביקא בד
נבהיי ,כשהיו אנשי ה-י? מקצעים באבנים גרולוה להפ החומה ,היה מקבלם ביד:
ומשליכן על בני דנהיל והורג מהם הרבה ,עד שהההל לקבל האבמם ברגלו והיה
מחתרן לחילן וגרם העון ובאת הרוח והפילהו מן הועמה ונבקע ומת ,באוהב שעה
נבקעה ירושלים ונכנסו הכשדים ,מה עעןה חנמאל רור ירמיהו ,השפיע סלגכי השרזה
בשם והורידם כזוינש בכליזיי
ן על האומוה ,כיון שראו מכשרים כןז נדהי ספ.י איתתן/
עד ששינה להם הקב"ה את שמותם ,והעלם לרקיע ובקש חנמאל להורידן ולא יכול,
לפי שעאנה הקב"ה *.טסיהם ,מה עשה השביע את שר השלם בשם ,והגביה את
ירושלים ותלאהבאוירו,גו;עד שבעפ(בו) נבה] הקב,יה מן השטום ונפלה ,הדא הוא יכתיב
וכתיב גה דרך ה' לבתולה ונף
(איכה בן
השליך משנים ארץ
(שם א' t(YD
ונכנסו כולס לירושלים ונב:..עו הרלטת ,הדא הוא דכהיב היה ה' כאויב בלע יע-4אל
וגו' ושם ב' ה'). ,הכנמו להיכל ובקיטו לשרפו( ,כח) עד שקרא הקריין לגבריאל
ומיכאל ואסר להם פי חביב עליכם וכו' ,אם -לו הקב"ה לירמיהו ?ך והנבא על
ישראל והיה משיב לפני הקב"ה לא ירע
ת,י עדדבר כי
שאנשנער אנכי ('רמיה אן ו'א לפי
שאינו רוצה לההננאווז עליהם נבואה קערת
לו במרם אצרך בבטן,ידעתיך
ובמרם הצא מרחב הקדשהיך נביא לנוים נחתיך (שם א' הן) ,סיד קיבל עליו נבואה
והיה סבור ירמיהשאיני ארא אל הגוים ,כיון שקיבל עליו ירמיה סיד אסר לו הקבץ:
י נטלו ירמיה שנאסר ואקח את הכוס
קח את כוםודין החמה ונו' (נטם כ"המ"ו) .מי
סיר ה' (שם שםי"ז) ,והיה סבור' ,כאינו משקה אלא הגוים ,וכך אפר לו הקב"ה צא
ולפד מררך ארץ ,כלום משקים אלא לכו שכסב בראש ,ראה סי מסב בראש כל
סדינכם והשקה תהלה ירוש~ים שהיא מסבה בראש כל הפדינות ,משל לטה הדבר
רוטה ,לסופ ,שנכנסה לעזרה לשתות מי סוטה ,בא כהן להשקיתה ,ויעה מסתכל
והיא אמה מיר נתבייש וחור לאחוריו ,והיה צועק ובוכה על אמו ,כךירמיה כשאמר
לו הקב"ה השקק את ירושלים .היה צועק ובוכה ,אכר לפניו רבונו של עילם לא כך
באומה עולה פתהני ה'
אמרה לו נביא לנו.ם נהתיך (שם אן ה') ,עכשיו החלת נבואתי
ואפח חוקקני והוכל DWJכן ז /,אטר לו הקב"ה כבר קבלת ואי אתה יכול להחוירן,
מיד נפלו מידו ושתת שתו כלו ,ד"א עוד אלא שמצצה את הרמיה ,שנאמר ושתיה
שתה ומצית ואת הרשיה הגרמי (יחזקאל כ"ג ע"ר) .וכיון שראה ירמיה שנתהם גזר
רינה של ירושלים ,מיר היה צועק ונפל קינה איכה ישבה בדדן באותה שעה אמר :ו
הקב"ה טה אתה שטדי פד פתח אסר כה אפר ה' התבוננו וקראו למקוננות והבאנה
ונו' ותמררנה והשאנה עלינו נהי והרדנה עינינו דמעה (ירמיה ט' ם"ז יחו) ,לומר לך
כל זמן שיש-אל שרוים בצער אף הקב"ה שרוי ?מהם בצעי' שנאזר בכל צרהם לו צ-
א",
הערות ותקונים
כ/.
ססס"ר מכגטר סוס נמש
מלקוס מס וחסר ע"י( :כו)וס"ס סס גשר 6מד וסמו 6ניק 6גן ננתר'
ן 6יה_5סס :כגון 6ניקס גן ננ"תסכין סוף קמר מס סיתם
נססיקה 6רנתי ססק 6גממו גסגגון 6חר,יכ
נסע6ונר.ת
.סל 6גיקסגן נעתכסניו סכון5יס למקיף 6ת ירוסליס טלס לראפ סחיטת ,וכפיו מסלחים 6ת
ריסס6יתס נ6ס רסס 6ל סחומקמירסיס מתמרמרובטפ 6וס :נרגלו-
ן פסיס
,
ס
ר
ס
כ
י
ל
כ
י
י
כ
י
יי
ומתירס .G~'SPמס טסוסתסנ
סי
ני
ס ,סיו וכלפיס onlhלס:ימ ,כדי ס( 6תכס 6ת מפסס6 ,ל 6הג'ט (סני
6 /cninoגיקס סיססביר ססי 6כ6ס אסוקס ,נתמרמרי61ת לוהוהסטלייםנרנלוי ווסלגיןסחימיס ,סטיו
סת' פימתןרוסיים %לס:יס מע ,כיון סרטו 'r)hיריסליס סיסנ פניקס (תסחרו"6 ,ל פניקס 6ל הירקו
(ר6ס שחומס וסו* 1סס
וס61ניכל,
סוגדך % th'cסדקתי כלוס ,וכס סוהסיסלו סרולולים
סמסס .יסרס מיסר"ס.6ססלים נתערס ל"ת סטיר סל
6יגס ונסג מקור וררותסגעיפ :ס
קו
אטלסממגי ,ונוסר חר6ס ממקור סו 6כפיכס סלס:עוסיילס
ריכלרגוזי סילקוסיונטיס .ocnגס סטיר
ק5פ
רר"כ כסקר נהמו סטרס ס"ס ;לכרסי סס כ"י לסרפר"ל :פלס
סס
טס סכתנהי
יי
עטיויכןולל 6י~ס מסקונתסס
קי:מ rnc ,5נס סססור מן פניקס נן נגייס bin:oנססיק 6:רנתי6 .עפ
קס
סי
רסיס
לד36יןנססי '6ןסלי -נטת ת"' ג' ס3הת'6 1ו תיכף (ח,רס( :כת) עו סקרך כקג"ס (ננרי 36ונויכ36
יי6
יוסי
נ3זררש זופא)
יסיך
6יי
והמר
מגילת איכה
כח
מדרש
לשע.ה ס" 3ט') ,באחזה שעה קרא אבל על כל סעעיה בראשית ,שנאפר אלביש שמים
קדרות ושק אשים כסותם (שם גענ') ,וכחיב ויקרא ה' אלהים צבאות ביום ההוא
לבכי ולמספר ולקרחה (שם כ"ב
אכר ירמיה לפני הקב"ה מי פותת על ישראל
קשיונדהר אתה או כלאבי השרוגז אמי הקב"ה אני פותח תחלה ,מיד פתח הקב"ה אהלי
וכל מיתרי נתקי בני יצאוני ואינם אין נומה עוד אהלי ומקיםיריעותי (ירמיה
י' כ') ,ומלאזכיי) mwn ,עונין אחריו הן אראלים צעקו חוצה מלאכי שלום כריבכיין
(ישעיה ל"ג
באותה שעה נכנס מלאכי השרת לנהמו ,ולא רצה לקבל הנחומין,
הדא וזא דכהיב על כן"אמרתי שעו מני אגרר בבני אל תאיצו לנחמני על שור בת
עמי (שם כ"ב ד')( :כם) אכר רבי יה,שע בר חנניא כיום שחרב בטס המקדש
יתרבה ירושלם אין שכחה לפני הקב"ה עד שיבנה את ירושלים ויחוור את ישראל
לתוככן שנאמר ונעתי בירושלם וששהי בעמי ולא ישמע בה שד קיל בכ* וקול זעקה
(ישניה ס"ה י"מ) אמן וכןיהי רצין:
[ח] (ל)3לרזה יהידה מעיני
עבודה ' [אמר כבי איער] משל למל שכעם
על בנו ,ומסרו ביר עברה והיה העבד כזר;זע מן בן הפלך ,עד שכפת
דגללךידיו לאחוריו ,אף כך אכר הקב"ה לנבוכרנצר עלה לירושלמי והיה כזעירא עד
שכפת יד מיכאל ,שנאמר הע:יב אחור ימינ
ו מפני אויב (איכה ב' גן) .אכר הקב"ה
לישראל כשבראהי את עולמי לא היה לפני לא עמילה ולאיגיעה ,שנאמר הלאידעת
ף %אייגע אין חקר להבונהר
אם לא שמעת אלדד עולם הן בורא קצות הארץ לאייע
(.שעיה מ' כ"ח)% ,מעשיכם הרעים היה לי עמילה ויגיעה כדי שיעלועליכם מדכים,
שנאמר אך העבדתני בחמאהיך וצגעהני ב;ונווזיך (שם מ"ט כזד):
וטא
י"ב"
יטייב
ופ] (לא)אערך מעשה באדם אחד ודואג בן יוכף שמו והיהה אכו וחם אכו ואחות
ואחות אב.ו מוררות את בנו במפחים ונותנות משקלו זהבןכיע
~YW
ב
נבוכדגצר על ירושלים היתה אמו וקרובותיו אוכלים חותו אברים אברים ,ועליו מקו
ירמיה אם תאכלנה נשים פרים עוללי בנפוחים (איבה ב' כ') .אם יהרג במקדש ה'
כהן ונביא (שם 2,ם) זה זכריה בן יהריע( .דב) [אמרוביים שהרגו אח זכריה בן
יהוידע] עברו שבע עב.רוהן הרגו כהן ונביא ,וחללו שבת ויום הכפורים ועבדו ע"ז
ומסאו את הטקרש ובמלו אה דו;מיר:
מ] (לב)אמרך מעשה באיש אחר זעמיה לו ארבעה בנים ,אסר לאשתו יש לנו
כלום בביהר אמרה לו יש לנו כף כלא קמח ,אמר לה בשלי אוהו
ונאכל אותה ובשלתו בקררה נתזה הפה מן הקדרהז בא בנו הגדול לגרעי איהו
המפה ,דחפו יאמר לו אל תנוול א; אחיךן וטא הספיקו לאכול עד שבאו כשדים
לטלחמה עליהם ועובו אדהם והרגו את כולם ,הלך אייהם ומצא את כל אחר ואחד
הערות ותקובים
61מרעי מלנעיכס כו /מס(:6מ olto.~61וכסיחותסימר סוס (6וחי
) נמ 61סמ6מרמי חמג סחכם
ונענור crסמעת'קגסנ'(קוס סס וס'5נ וכו' :נכפ) "6ר שוסע נרמכניף מיוססהרנ ניס"מ .נינר,ע
פס סללכם rctatנן (ז'( -ל) ג(הסי:וזס "4ר פעור מס((מנך.מ,נ 5נקשט סס 5ות מ"4 5הר
~( htJoו6מרל
יפיכס רנתי '6נ'סניך 6מ"כ סמ6מר :וט כגורע ממרר5 :יכ:ויטף (סטנו ,וסמ(ומ ""6ר
ומ
"1rp5hסוססה' כמו ססו DWS13 6סס,וגיסנ(.ק.ט ריכס 6ותג'( :לא) קמרו מעסתגרי
ס 6מד .נו1נ6
6י,ס מ6מריס ממדרס 6יכס רנתי מהמי( כח"כ נמ5מר וס ממדרס היגס
נעקוט סס ,5ת מיג 8הר
"י ס" 6פסוק ע63נס :6י נוכיס נס טףס"נ ס 6,נכג:ון 5הר ,נס
hg'rס(ס:י:ו ,ונמךרס O)'h
'ת
ננ
סר
ס
נ'וס מסרגו 6ת וגריס נן'סו'לענגעמנררי
לסרט:
ו
יו"( 61מ ט"ו סו 5נלסון 6רו
י
ממס.סוכגי
מנע ענ'רוח,
מה
כ"
יס '63כס רנת' ס
יפכוק מהע6ח ומס כנירס 6סנע עלריט
סנ
מכניתקעסס
ו"סיום ,סמנו גסן ,ונכס,וח"ן ,וסטו דם נקי ,וח(6 13ח כסס thnDI ,סע,רס ,ומגת
ענרו יסר 36בסהו
יר
3לב.
ויו"כ טס ,ר"( מסיס'ו"כ נמנח וזס (הסג("
יא( -לג) קמרו מהסס 63יס 5חדסחיו (1י' .
זוטא,
למדרש
נג'ס מו63
גי(קיע
כמנילנם איכה
ישא
טררש
5
של בנו ה
במעטה נטל
אקגדול ו ניחה בתוך עינה אמי לו אצבעך שלא הנחתי
אצבעי לנריף המפה היא הטיל את עיני:
[יא](לד)14כמרך מעשיה באשר איה שהיה לה שלשה בנים ,והלכו שני בניה למלחמה,
נטלה אה בנה שהיא סניקה ובשלתו בקררה ,כשהם אוכלים
רי
ב
יע
י חלליריב מהלליהכר
י(דאייכאהחדי'הם ,עסווהלינתנהונפילרוושולמםתו,צועועקזהיהוםאוממקורנתןיארלמלייהו טוביםהי
י כי הינהי כאומד* קיץ כעללוה
ל
"גול כאכול (מיכה ו' א') ,אסרה קוצר מניח ספיחים והבוצר סניה עולריק
'ש
בציר איןטא
,
ם
ו
ל
כ
ר
י
ב
ר
י
ב
,
י
ר
א
ר
צ
נ
ד
ב
ו
ב
נ
הטבח:
א
אבל זבי ל
ר
י
י
ת
ך
.
נ
ל
ח
ר
כ
נטמרתי
וכנרי
ביי
י בייישלים והיו יפיפיות ביותר ,חפשים כשיים
ניב](לה)אמרו שתי נשים הי
יהלכו אצלם מאה וחמשים איש /עד שמחו מהור הבעילי ,והיו
צועקות ואומרוה איה רחטיך ו;' שבראה בהם עולמך ,וכשכהו היה ירמיהי מקינן
י יהודה (איכה
י הבשדת ב.עלים את
עמהםלותנשיעםדבזישוהןלךענודםבהוהלבועתילבהעי
שנאסר%י"א),חסי
,
ה
ג
הבהו
ת
ו
ג
ו
נ
ה
י
ת
ו
ל
ו
ח
ב
א
ה
כ
י
א
(
ן
י
מ
כ
י'ג
אל הקרא נוגות אלא מן גה ,גת דרך הן לבהולת בה יהודה (שם ש] מ )9אל
תקרא לבהולת אלא לבעולת:
ה
נ
י
פ
ס
ב
ך
ו
:
ה
ל
ן
ב
מג](לו)אמרך מעשה בשבעים בתולות שנשבי ,והושי
ולהיטיבן
יחוורן דבקולחע אומניות לזו בואו ונקדש שכ .שלהקב"ה.
כקובות,
ם יטבעו עצכ'ם בים:
אל יחללונו נוים ערלים,העימה עשן ע 17לננ הכפ.נה ונפלו לי
י
ניד](לו)כתיבנחמינתרי עמי (ישעיהמ:א;)י(יה)ימ
ק שני פעכים' כבי אימר
זפי שבל מכוה שיהן כפולקע שכן 'רטיה היה אוכר שבר על שבר
י יוררה מים (שם
נקרא (ירמיה ד' ב') .בכו תבכה בוילה (איכה א' ב'ג עיני עינ
שם מ"ז) ,חטא המאה יישל
ם ;שם שם ה'ג וכל כך למח ,לפי שחטאו בנפלים,
שנאבר כי עותים רעוה ;ביץ עמי (ירניה ב' חג) ,וכיק ש"מאו בכפלים לקו בכפלים,
שכאטרכי לקחה כיד ה' כפלים בכל ח:אהיה (ישעיה מ' ב') ולפי שמכרעיה כפולהע'
נחבוקיה כפולוה ,שנאסר נהכו נחסו ע Qw) %פן
עורי עורי (שם נ"ב א',:
בך
"
'
א
קוצי אורי כי בא אירר (שם ס' ס"א)ו התעוררי התעוטרי (שם נ"א הז) ,אנכי אנכי
הוא מנהרכם (שם שם י"ב) ,אנכי אנכי הוא מוחה פשעיך (שם מ"ג כ"ה) ,שוש אשיש
בה' ('בם ס"א ו' ,1עולו סולו (2.ם מ"ב י') ,וכן לכן בארצכם ס.טנה יירשו (שם סיאו'),
אדרו לו הכל אהה נותן בכפלים ,כי סכת אויב ה:יהיך (ירניה ל"א י"ד)[ ,אבר להם
אל תאמרו כן ,אלא כי פכה איוב הניהיך] ,בה עשיהי לאיוב ~יוכף הן את כל אשר
ב לעשנה (עיוב מ"ב ין) /אסר להם הקבאב טה לאיוב הוכפקי ,לבני על אחה
ל.יו
כמה וכמה /לכן בארצכם משנה יירשו (ישעיה ס"אז:).
[סו](ים) דבר אחרנהמי (חנו ;בי רבי איטר אין דבר שירושכם מהרעמה לפני
הקב"ה ונאינה מתפייסת עליה אינה ישבה בדד (איכה אן א)/
אכר לה אני משרה אשך יחידה לבניך ,שנאטר וישבוז ישראל כטה בדד (דברים
ל"ג כ"ח) :בכה הבכה בלילה (איכה א' ב') ,כנעי קולך מבכי ועיניך מדמעה מרמיה
:גלתה יהורה מעיני ;איכה א' ג') ,ונפוצית יהודה יקבץ נארנע כבפות הארץ
ל"אמ").
הערות והקונים
מעמס .rnh r:hiטכ: DlpltJ 6ס 5ות מ"ט( :לה) טרו סעי ::ים
ני(קיס
מסיס,.6ת(;.מנ"ממ:3י((קולסד):קסמ
יות ג'; :לו) המרו מעסם 3:3עיס 3קו(.ח סגתו .מתח 3י5קיס ,6 ?:ת
סיג נירוס(
י5
:ת' 3גשו גהגזו עמ'3'3 bilo .קוט סס (6ה נ"נ( :לה) 5מססגי מעמיס .ככסיקה 5ררתי
ג":6
ר"( 6התו נחמו 5מט ס;' סטמ.ס 656תסנין 3כס תכנס 6מר סק"3ס טכסיו 6ג* מגתם
ו
ס5יתסכקס ס:גה
נ'5ק'ס סט 6ות ג"ג( :מ) 6"7נחמו גממ'
מיסטמיס נהמו גמעו סמי( :לס) נחמו,
י
י
נ
ו
מ
י
"
7
עמי
(מדרש ;ובא)
,לי)
(מדרש
ממלה איכה
יימא
כם
(.ושעיהי"א י"ב) :דרכי צ'ו; אבלות (איכה א /ד',:
וכן ושמו להם ראש אחר
ונריה לראש (איכה אן ה') ,ונחנך ה' לראש (דברים כ"ח
ועלו מן הארץ יהרתם -ב' .ב :)/ויצא סן בתציין כל י"ג"
הדרה (איכה א' ה) ,זה הדור
ר
ו
כ
ז
י
ו
,
)
'
ז
'
א
ה
כ
י
א
(
בלבישו (ישעיה פ"נ א') :זכרה ירושלים יכו עניה ומרודיה
להם
ק"ו ס"ה) :חטא הסאה ירושלם (איכה אן
(בייתי וינחם כרוב חסריו (תהלים
'
א
'
נ
)
"
'
ח
:
ה
י
כ
יבוקש את עון ישראל ואיננו (יר
ה
י
ל
ו
ש
ב
טומאתה
כ
(איזה ט'ג וזרקתי
ץ
ל
ה
י
מ
ד
ב
"
י
ר
י
ק
ט
מ
ה
ר
ה
מ
ו
,
,
ה
י
כ
(ויקרא
עליכם מים טהורים וטהרהם (יחזקאל
זן)'
וכן
חץ פרש צר על כל מחמדיה (שכה א' י'),
שנית ירו לקנית את שאר
ף
י
ס
ו
י
אכו)
עמו (ישעיה י"א י"א)ז כל ;מה :אנהים מבקשים לחם איכה א'ישא) ,ואכלתם
ויצביע לאל ב'כ"ז) :לא עליכם כלעוברי דרך (איכה א' י"ב) הרשו ייכשל מירך
עמי (יגעיה נ"ז "'ד) :ממרום שלח אש בעצמותי וירדנה ואיכה א'י"ג) ,חשני אהיה
לה נאם ה' חימה אש סביב (זכריהב' ט') :נשקר עול פשעי (כיבה א' ינד) ,ואשביר
כעטות קןלכם (ויקרא כ"וי"ג) :סלה כל
אנירי ה' (אייוכרהרחא'מיט"ו) ,סולו סולו פני
ם (שכה אן טי)43 ,
ה
י
כ
דרך (ישעיה ננו י"ר) :על אלה אם בו
י
נ
י
ע
שוי
עין בעין יראו בשוב ה' ציון (ישעיה נ"ב הן) .פרשה ציון ניריה (איכה א' י"זג
שור ישבו זבנים וזקנוה ברהובוה ירושלם (יבריה ח' ד') :צדיק הוא ד4כי פירו מריהי
א' "'ח) ,ועטך כלם צריקים לעולם יירשו ארץ (ישעיה ס' כ"א) :קראתי
י אענה (ישעיה ס"ה סוד):
למאהבי המה רפוני (איכה א'
והיה פרם יקראו ווינ
י (איכה י"ס"וירא בצר לים בשמעו את רנתם (תהלים ;" ט"ד):
ואת ה' כי צרל
כ'
.א
''
ה~כא
" כא) ,ולא ישסע בה עור קול באי וקול זעקה
יטמעו כי נאנחה אני (אי
(ישעה ס"ה חם ,וכן ולא ישסע עוד חמס בארצך שור ושבר בגבוליך (שם י"ח):
ועגת גאולי באה (שם ס"נ ד'):
חבא
רעתם
שולל עטו (איפה
"ב"
.כי רחןכלממני טנלפהנםיךמשיב (פעץ (איכה א'טויוכ
),
r!,arrnאומר אני ט חבך ,שנאמר
וחכו נהנץ עכו יישעיח כ:),
,
ה
ד
ה
ה
מ
י
אשתו
[סו ,דבר אחר (ט' נטהנרחים-ינמחןמי עם :ימי צריכים לנחםליאי למי
לא לבעל ,כך יטשלהציון למתהן שנאם -במחשכים
לטי
מנשיבני כמתי עולם 50יכה'ג' .ה),
א
ל
,
י
נ
ו
ב
ח
נ
ם
י
כ
י
ר
צ
א
צ
ו
י
כ
ם
ח
נ
ל
י
ל
י
נ
ו
מ
ח
נ
.לסח הדבר דוכה ,מסא)למי שנשסו בניו נהייה מנחסים לא לאביהפן כך בי
עיני
בני
י
מ
ל
יצאוני ואינס ;ירכיהי' כ') ,כיוצא בו
,
ה
מ
ו
ד
ה
מ
ל
ר
ב
ד
ה
י ששרפי את בירו ,הדא
ס
ל
ד1א דכתיב וישיוף את ביה ה' ואת
ה
י
ב
ה
א
ו
ל
כ
ך
ל
ט
ה
ם
ל
ש
ו
ר
י
ואת כל בית
בתי
הגדול שרף באש (ירמיה נ"ב'ימן כיצא בו (מב) ~מה הדבר דומה] ,לסי :נקצץ כרסו,
י כרם ה'
'למי טנחמים ,לא -בעל הכרם ,כך ישראל כיסו של הקבאב ,שנאם
בוכנחס.ת
נ
זבאוה בית ישראל (יששה ה' ז'א מי צריך להנחם לא אני ,הוי
עטי
,
ן
א
צ
נחסכי נחטיני עמי(1 :כנ) ועוד למה הרבר רו ה ,לרועה שהיו לו
ס
נ
כ
נ
ו
נ'ארי
.ואכלו ,לכי מנחמים לבעל הצאן ,כך צ4ץ אובדות היו ;מי רועיהם התעום (ירמיה ו'),
הוי שמר למי אקם צריכים לנחם 14תין נחמוני נחמונ .עבי ,לטה שמי שהוט נימל
כל שלו אין ד;-ו מיושבת עליו? ,י שביין נולים צ-יך כך לדוענחם ,כביכול
פנו דרך ה' (ישעיה מ' גאז הי
יי
.אירת
ם.
יי
הכוגר.וזי
.–מעווה ותקונים
,סמי (מ' (ריכיס (:חס .מונף כי5קוס מס 6ות גיד .ניזקי
י
ניו ,ocיסר
8מםר 'בCקDנ'זOסר5ממו' סק"רזיךס(נרחיסכס
ספסיק? 6פחמו :מ 65שמר נדף סמתח'( ד": 6חמו חמו
*ס61מן o)'h
י,
וי
-
ו.
זוס 6ס(פ:יגו( :מא)( :מסכו ס':נ:יו חיי
י 610:הכון כלקוס סס ופסח ~ptnpn
ען;י(מס סדכר זומם( :מב) ((פ;ססססתוינרכמז;:.
(מס ?ונר חמס
ס 5מי ס:ק5ן כרמו.וח"ן סס'קת1 6ר"כ
' .טז סופו
מגןחמו (הכ"ח (~vpרני לנין 5מר (מזך :סיס כרס ( :מג)יניד (מק"ן לרוססגי
סוספת' עסי סי(ק;ס ,ומסמים כמנקיק מ; נחמו;' גלמודי עמ' סן מסייס גאלוני כממנוסזסייקמתד5י .ועיין
;מדרשזוטא)
(.
כ'.
ישא
ט רוש
68
ימקד'.:ז ;ל;
וגובותיך
הו שם ולבי שם כלהינים (מלנים אן ט' נ' 1וכשח-ב בית
ירושלם הפקדתי שומרים גטן "ל תהני דמי לו עד מונן יעד יערם את ירושלם תהלה
בארץ מעקמה ט"ב ו'ז;)' דצי אתם צ-יכימ לנתם או ,%-ואף אחם נהה נהו עמי
מגילת איכה
נחמוני נהמני]:
נהטו את ירושלם,
.אכר הקב"ה
ם
י
א
י
ב
נ
ל
]דבר אחר (מך) נחנו נהמו עמי
ניי
אררה כביאזניי כלאיןבן התלוב
בית שבאו אצלה
כ
יחות שהוכחהם נוהי,
ואתם באים לנתממ /מייתן יאשי סים ועינו מקור דמעה ואבכה יומם ולילה את
ה,
הללי נוע יגמי (ירמיה טג 4וירמיה כקונן ברוה הקורש ואומר בנו הבכה בלילה/
בו בכה ,ישראל בכה ,ויש אומר ם ירכיה בכה :אמר רבי אחא כיון שהרבה ציון
וירושלם ובית המקרש וגלו ישראל,ויצאו.בקולרין והיו ישרוול מבקשים לבכות ,ולא
הניחו] הכשדים ,אלא היו רורפים ומגים אותם על צואריהכ ,ש אם -על צוארינו
נידפנו יגענו ולא הונח לנו (איכה ה' ה') שלא היו מניחים א.תם לבכוה ,כיון שיצא
יום ראשון נפנו אלו לאבילה ולשתיה ,ואלי נפנו לבכות ,שכן נבתראדן צוה על
ירמיה קחנו ושניך שים עליו ,אל העש לו מאומה .רע (ירמיה נ"ט "'ב) ,אמרו ישראל
לירמיה נעשה תנאי בינינו עד שאחה נהון ברוחה הף בוכה ביום ואנו בוכים בלילה.,
וכן עשו ירמיה ה.
ה נוכה בי"פ~ ,איכר ארור היום אשר 'ולרתי בו ום אשר ילדתני
אמי אל ירץ בנוך ,גרור האיש אשר בשר "ת אבי לאמר י~ל
ר לך בן זכר שמ71
שסחהו (י-,איה ב'י"
ד פץ 4מישראל בוכים בלילה ,שנאזכר בכו הבכה בלילה] ,אפר
,
ם
ו
י
ב
ה
ב
ו
ב
ה
י
מ
ר
י
ו
ם
י
כ
ו
ב
.
,
ה
ל
י
ל
ב
הקב"ה לי'-,2אל ,נהם
ואני בוכה ביום ובלילהו.
שנאמר ואבכה יומם ולילה אתחללי בת עמי (ירמיה ת' כ'נ):
[יה] קיבר אהר (מה) מי יהז יאשי )ניםיעינ
י מקיף דמעה( .שם שם) טה כהיכ
למעלה מן הענין ,על שבר בת עמי השברתי קדרהי שמה ההוקהנו
(שם שם,כן")( ,סו) הקב"ה אמר פלגי כ,ים הרר עיני על שבר בת עמי (איכה נ'
טיח) ,אילולא וכהבהוב מדבר היה הל2.ון האומרו חייב לחהבו אברים אברים ,אלץ
קדש רא'2ינים /שנאמי וקדמונים אחזו שפר (איוב"י
ץ כ') ,כהוב שער תלויה .משל
לבן סלך שבקש להנב'ה אבע כי,ן שבא להגביה אוהה נפלה ע;'יו ושברהו שם;
המלך שנשבר בנו התחיל לומר נשברהי ,אמרו לו בני פלטין בנך נשבר ואתה אומר-
נשברהי ,כך אמר הקנייה כביכול על שבר בת עפי השברתי (ירטיה שם הי כ"א),
מהו קדרתי שסה החזקתני (שם שם) משל להבם שלא .ראה אבל מיסיו /דוה לר
בן אחר וכצו ,קרא לכל תלמידיו אמר להם בבקשה ככם הראו לי היאך אבלים
טתאבליב ,אכרו *בל קורע בגדיון אמר נהם אף אני קורע ,אמרו לו אבל יושב
ודומם לעצמו ומיאה פנים ,אגר להם אף אני יושב כן ,אמרו לו אבל כופה טמהו
אמר להם אף
,אנו כופה מטתי ,אמרו לו אבל לובש שחורים /אמר להם אף אני
לובש שחורים אמרו לז אכל בוכההןביום ובלילה /אטר להם אף אני אבכה ביום
ובקילה .החכם זה האלהמן שנאמר
בחכמה יסר ארץ כונן
ששם בתבונה ומשלי
נ' י"א) ,כיון שהרבה ירושלם וציון וביה המקדש ועברו על ישראל כל אוהן הצרות
שנאפר אשר למות למות ואשר לה-ב להרב ואשר
אמר ללרהעםב הלרראעוב ואשר לשבי לשבי
(ירמיה פ"ו ב') ,קרא הקב"ה למלאכי השרת
י האיך בני אדם
ל
מתאבלים ,אגרו לו אבל קורע את בגדיו,
אמר
י קורע ,שנאמר עשה ה4
ם
ר
ל
ף
א
אנ
,
)
ז
"
י
י קדם (איכה ב'
אשר זמם בצע אמרתי אשר צוה מיכ
א:רו לו האבל יושב
הערות ותקונים
נפטקת 6זר"כ מסרני נרכ'ס 5מך (מ(ך מסיס(ו ג5ן ו:ס:כן ממס וחוכו ~נקעוס נז'( :סד)7יי 5נחמד
מיס.
'נינקוט כס
5מר כקנט גגכ'6יס .מונף הינקוט סס 6ות , :OV:מה) מיית
ן תרב5יסס'DIQ1) ,מו
016ג"( :1מו) סקנ"ס 5מלסגני מיס הרר עזי .מהן עד סכהונ סטר
"רכו' נסוג"ות
ג"
וו
(מדרש זוטא)
"",
סמדגיס
איכה
בטא
טדרש במנילנך
/
ן
כ
שנאגר ישב בדד וירום כי נטל
לעצמו ומראה ,פתם ,חמר להם ,אף אני אשב
,
ן
כ
אכר
הזה
להם אף אני עושה
עלי
( :איכה ג' ב"ה) /אמרו לו האבל ,כופה מפת/:
ההת עד כי כרמון רמ.ו (דמאל זן מ') /אכרו לו האכל מכבה פנס.ן ,אכר להם אף
אני זרעה כן? ,נאמר ראיהי את הארץ והנה הרו ובהו ואל השטום ואין אורם
ראיהי ההרים והנה רועשים וכל הנבעות דוזקלקלו (ירכיה ר כ"ג
וכהיב ראיתי
"חן צאני צאן
דא
והנה אין האדם (שם שם כ"ה) ,ואין אדם אלא ישראל ,שנאמיכ"ו
מרעיהי אדם אקם (יחזקאל ל"ר ל"א) ,אמרו לו האבל לובש שהה-ימו אטר להט
אף אני לובש שחורים /שנאמר אלביש שסים קדרות ושק אשים כסווגם (ישעיה
מ ג') ,אטרו לו אבל בוכה ביום ובלילה[ ,אמר ?:[Dnףאני בוכהביום ובלילתו שנאמר
ואבכה יומם ולילה את חללי בת עני (ירמיה ה' כ"ג) ,כי בוכה ,כביכול הקב"הן
דומה לחכם שהיו לו שני בנים טשכים ומוליכם לביה דספר ,מעריב וטולי2ם לבית
המשהה ,ארר ימים מהו לו שניהם ,והיה משכים והולך לביה המפר ובוכה ,מלריב
הולך לבית המשקה ובוכה ,כך כשהרבה ציון וירושלם ,דוה ולקביה משכים והולך
לצ.ון ומבקש אדם מישראל שמה /ולא היה תצא שם בריה ,ומעריב הולך לירושלם
ומבקש אדם מישראל שמה ,ולא היה כוצא שם בריהן לכך נאמר ואבכה יו20
ולילה אה הללי בה עטי:
ז ראשי סים ועיט מקור דכעה (ירסוה ח' כ"ג) מהו
(מז) מי ית
[ים]ואבנך
מי יתן ראשי מים ,אמר הקב"ה (הלואי] הנחתי עלמי תהו ובהו
כשם שהיה שנאמד ורוח אלהים כרחפת על פני המים (בראשית א' ב ,)/ואץ ראשי
שנאכר כאן אלא ברייתו של עי:ם /שנאכר בראשית ברא אלהים ושם שם א'):
סיני ונתזי להם הורה
ד"א %יתן ראשי טים .אמר הקב"ה הלואי לא יררהי
כר לה
י-קנני ראשית דרכי ק"מ
שיעברו עליה ויענשו בה /ואין ראשי אלא הורה ,ע:נא ה
מפעליו מאז (פשלי ח /י".ב) ,בוא וראה סשה מ-לסר בפי יחן ,שנאסר מי יהן והיה
לבבם וה להם (דברים ה' כ"ו' ,וירמיה אמר מי יהן ראשי מים (ירמיה ח' כ"ב)' הנא
שאמר דניאל והוא פהשנא ענריא וישניא (דניאל ב' כ"א! ,משיצאו ממצרים אמר
פשה ויושע ה' ביום ההוא את ישראל( ,שמות י"ד ל)) ,וכשיצאי ישראל מיוושלי2
אכר ירמיה נתנני ה' בידי לא אוכל קום (איבה א' /שר) .כשיצאו ישראל כמצרים
אכר משה ,היתה יהודה לקדשו ישראל פמשלותיו לתהלים קיד ב') וכשיצאו ישראל
מה-השלים אמר ירכיה כויו מפא קראו לכו סורו סורו ( '131איכה ר' כוו) .כשיצא,
ישראל ממצרים אטר משה הים ראה וינוס הירר 1יסוב לאחור (תהלים קי"ר ג'),
וכשיצאו י '.ראל פירושלימ אמר ירגיה על נהרות בבל שם ישבזו גם בכינו (ההלים
.כשיצאו ישראל מפצרים א2ר משה ההרים רקדו כאילים (תקלים קיש ד',:
קל"ז א')
וכ2.יצאו ישראל מירושלים אמר ירכיה ראיהי (אה) ההרים והנה רועשים ('רמיה ד'
כ"ד)( ,כשיצאו ישראל ממצרים אמר מ'2ה זה ארבעים שנה ה' אלייך עמך לא
הכרה דבר (דברים בן ו') ,ובשיצאו ישראל סירשלים אטר ירמיה עוללים שאלו
ן להם (איכה ד' ד')]
.כשיצאו ישראל מ,:צרים אמר מ'שה ובמדבר
להם פורש אי
אשר ראית אשר נשאך ה' אלהיך כאשר ישא איש את בזו (דברים א' לייא)ן
וכשיצאו ישראל נירושלימ אכר ירכיה השליך כשמים ארץ תפארת ישראל ואיכה
ב' א') .כשיצאו ישראל כמצרים אכר משה ואהם הרבקים בה' אלהיכם חיים ונוי
ל
אחי
הערות ותקונים
סמדסיס ג(6דמ 16ו"( (סנר סמ6מר ~3 Orטסנית .ונס סמ~ס "סכת 31סטר תריסן 3 a'1tloמס3רס
ונלבנתס.
6מתרס ס('חס( :מ6"7 0מייה
ן ר6ס' מיס מסו מ' 'תן רססי (ו'ס 5מר סק"3ס ט' .מ631
נקשט סםהי; 6 r~cקר ססכ' 6מלתריס 5הריס מן ממדרס r)~hרכתי סח( נמסמר סוס ממדרסעיכס:
(מררשזוטא)
"ט6
כגיירם איכה יימא
מ דרש
60
,
)
'
ד
ו
א
צ
י
ש
כ
ו
]
ל
א
ר
ש
י
[
שרושלים אסי ירמיה דבק לשון יונק אל ורבו
ודברים ד'
בצמא (איבה ד' ד') .כ'טיצאו יעויאל ממצרים אפי סשה וענן ה' עליהם יוכמ
' ל"ד) ,שכשיצאו ישראל טרושלים אמר ירמיה סכותה בענן לך טעבור
(במדבר י
הפלה (איכה ג'
כשיצאו ישראל ממצרים בשירה יצאה שנאסר או ישיר משה
יבני ישראל אהסה"שדי"רה (שכות מ'ו אן)] .וכשיצאו ישראל מירושלים אמר ירכי
ה בכו
תבכה בלילה ודמעתה על לחיה (איכה א' ב:),
י זקן אחד בבק:ת טנירו 2,הרנ נבו~רא-ן [רב
[כ] (מה) אמך רבי נ'הושעבןלוי(]סם)סחל
,
א
ו
ב
י
ר
ד
ח
א
ו
ם
י
ר
ש
ע
ו
ם
י
ה
פבהים]מישראל מגי
)
נ
(
ם
י
ל
ש
ו
ר
י
ב
ו
תשעים
ן
ה
י
ר
כ
ז
ו
מ
ד
ב
הדא
ל
ש
א
ו
ה
ע
וארבע ריבואן ;ד שהלך דמם (נא) ינג
ב
י
ת
כ
ד
פרצו
ודמים בדמים נגעו (תשע דן ב') (נב) חויה לרמי :.של ובריה דהוה קא רתח וסליק,
אכר להץ מאי ההש .אמרו דם זבחים ra~lplדאשתפיך איידי דמי פרים ואילום
י מוטב /ואי לא מכריקנא לבשריבון
ושחט ולא אידמ',אסארמורלילההונבאייא אהסורהיתו ל
ה
ו
ה
ד
ח
כ
ו
מ
בסכרקא דפרזלא.
א
ל
ו
לן
ו
נ
ל
ב
ק
לן
מימה וקמט
א
נ
ס
י
י
פ
מ
אסר
עליה וקטלנוה,
א
נ
א
ם
י
א
ז
ח
ב
ת
ו
ל
ו
ת
ב
ו
לרססה
אייהי
כטיל עליה ולא
א
ל
ו
ה
י
ל
ע
ן
ד
נ
ל
י
ט
ק
ל
ש
ת
י
ב
ת
ק
ו
נח ,א"הי תינ
רבן
אייתי סנהררי גדולה ומנהדרי
ר
מ
א
ו
ה
י
ב
ג
ל
ה
י
ל
ה
י
ר
כ
ו
ב
י
ר
ק
ן
ו
נ
ה
י
י
קמנה כמיל ע
וכריה כל הפובים שבהם
טפכן
,
ה
נ
ח
ה
ל
ו
כ
ו
נ
ר
א
ב
נ
ו
א
ל
צ
ו
נ
י
:
פ
ק
א
]
ה
ע
ש
א
ה
י
הרנתי ,אםני
ואם
מיד
נבווראזץ
ש
פ
נ
ל
א
ר
ש
י
]
ה
מ
ו
[
אחת
ר
פ
א
ו
ו
ג
ר
ה
ש
ן
מ
ה
ל
ם
ר
ג
ה
הרהר בדעהי
כך
אני שהרגתי
,
ר
י
י
ג
ה
א
ו
)
נ
נ
~
)
ר
נ
(
,
ה
מ
כ
ו
ל
ז
א
אחת
ק
ר
ע
ה
י
כ
א
נ
א
ח
בפה נפשות על
נעכן נר תועב
ה
י
ה
י צדק היהו
ך
ד
א
ר
ז
ו
ב
נ
ג
[כא](נה ,אמך רבי "1ןרה אכר
ה
ל
ןדותש.מואל
א
נ
ת
א
ה
י
נ
ה
מ
ב
מעשה
י
ר
ס
א
ו
בארבע
ויל
)
ו
נ
,
,
)
ה
פ
ר
ח
ל
ו
(
ו
ק
ש
נ
ש
סאות ילקים
ו
ש
י
ג
י
ר
ו
ן
ו
ו
ק
ל
בעצמן
לשה הן מתבקשץ ,אס-ו זה
?
8
ל
אם
י חובשן בים [אנו באים לחיי העולם הבא
אנ
דרש להם הגדול שבהם אבד ה' טבשן אשיב אשיב פמצולותים (תהלים משח כ"ג);
אם -ה' מבשן אשיב מביןשיני אר.ות ,מסצולהע ים אלו שפובעי 4בימוכיין שהסעי
יליא כך עמדו כלן וטבעו אתעצמן בים] נשאו ילר.ם קל וחומר בעצטם ומק הללו
כר"מ
אהה כמה וכמה ,עמדו כולם
שדרם] לכך מבעו את עצמן ,אנו שאגי
ומבעו אה עצפנע וע*המ כקונן ירכיה ואסר כי עליך הורגנו כל היום נחשבנו כצאן
הערות והקונים
6נ'(קיט 16ח
ווסל( :פח)*ר יסוסע .'1( 13תקושכמ סיי3
ח
"
:
.
כזמרך
ר
נ
י
מ
ס
ו
6
5
מ
נ
גטג:ון
מתח'(
ימין "6ר יסלע גן ק-חס סה
גר
י וקן 6חן ((:6מ יר'(:1ט
ניטי
(
הגחרו,
כןעסנ" 1רעו"סנ'(,קי1טסס0ס סכיך"6כרמו ס
i
g
t
r
,
ו
:
'
:
ס
י
6
!
1
ס
:
י
5
שמו
ם
ר
ד
מ
כ
ס
מ
ן
ו
כ
נ
י
כ
נ
כ
ון ניטין
ני
זון
6ח-
ףכו 51י 3גר')6 ,נ( ס1:(.ע ( 6תעתיק סמובר מגמרת גיטי
ן ;ס; (מם) מתת'ס 61מד D't:DI
י
ס סס 6"'1 ctrhnרנונןוכ;ים (תקן (ם:י:ו ,וסיס
) o'rhlולחת עסרס רט61 6מ"כ
י
י
פ
ל
וכח,
י
ו
ת
כ
נחמ(ף 3מ6היס ממק ,ע50רני(ס ימ61 5מח ועמרם ,וכן סו(( 6כון 3גמר 6סס[ :נ) הסעים 61רנע רט.6
וכיס :3נ1ן נגררה סס ,נ'3עע נסטת 6"5רט"51.("31 6י רט( :6נא) 1גנע כזמו 30וכייס.
פירטי סס וכריס גן 'סוייע סככן ססרגיט מרי 'כוזס 3מ5וחי,
:6ן (נב) חוס (זמו 50זכרים דס1ס
) תדק (,6ו6גייר .גגמר 6סם טרק 516סדך
ק 6רתח וס(יק .עיץ ~ hrntneז'5כס רנתי ס" נ"נ, :נג
מסר סרסח 6כנהתיס ופ"ר (דעתי מקת '-.DTNי :וכףיסר
ם (::ה פלט; ,6וס1ר6ק סמ(ס כצחעיין ערוך
ערך פלט סבביך סמ6מר מג'סין גס מס:כךר.ן טד6
3כיתיס '61נ'יר וכשסי' ססר ( ,:61ו3ננ;ר6
פרסנ
ינ!:ר 6ג'סין ,וכבכס ר3ת' כסת'מ; 6ע"נ ן"ס
סגסדלין סגוסח 6סדר פירע'; 6נ3י מ(; 1DCכנוסף
סדר כריסג 6נניתיס vtJ'btוגת כס ממוססי ס" "(3י מתגס עדנות:
וזכור 6ת נורתך
(נד) חג 6נטמן גרסנחיור0ס3יסיס .וע"ס כנמרס ננ 4טס( :נה)ציי יפיס 6מר סמו.36
נ'(ק1ס סס
ג'
ות
מי
6ות ס"ס ,וסמסטר נסס 3גמי6ניעין נ"נ ע" ,3וסם סגירסן "6ר 'סוךס 6מר ר 3ו6
"מ 6רב 6מ':
(נו) ( tsc:cקלן וחרסס .מנח ומרסס ססגרח' כי מניס rJlcס1סיף וסכי חמ 3מ3ס 3ק(ון פי'
י
1
3
(
51חרסס (כן סוכיף גס מ(ת וחרס? 63 C?1מק קנון פ" חרכם 6כ( סס סוס,( 36נוה ,וג'(קוט ונגמרה
.1א
עי
(מדרש וולא)
וגטין
כמגילת איכה
מדרש
ישא
לא
טבחה לההלים ט"ד טע)( :נח יאית דאכרי וו אשה ושבעה בניה שאמר להם קימר
הרשע בשעה ששבה אונעם בואו הכשתהוו לע"ז ,אכרו לו כהוב בתורה אנכי ד4
~היך (שכות כ' ב')ן אטר להם קיסר קטלוהי ,הביאו דילדול שבהם אכר ליה פלה
ליה הכהיב לא יהיה לך אלהים אחרים על פני (שם שם
לעבודה זרה
אכר להם קימאימיקטלוהו ,אהיוהו לתניינא אטר ליה פלח לע"י ,אמר ליה יחשיב
~ובת לאלרים יררם (שם כ"כ חם) ,אכר להו -קמ"והו ,אייהי נלת"יתאח אמר לית
פלח לע"ז צ"ל הכתיב לא השקרעה לצל אחר ,א"ל קטלוההאייתי] ליביעאה אמרליהל
פלח לע"ז ,אכר ליה הכתיב שסע ישראל דו אלפונו ה' אחד (דברים '1ד'ג אטר
1ו קטלוהו ,א*יהי להטשא אטר ליה פלח לשה אמרליה הכתיב וידעת היום ורטובות
אל לבבך וגו' (שם ד' t(a~sאכר להו קטלוהו,אייתי לשתיתאה אטר ליה פלח לע"ז,
אעמר ליה כהיב אמה הראת לדעה כי ה ,היא האלהיםוגי' (דברים די לשה) 1אמר
קטלוהו ,אייהי לשביעאה זוכרא דכולהון אסר ליה פלח לע"ז ,אמר ליה כתיב
לד
י ן ושר כתוב אחר אוסר וה' ראמירך היומ (שם
יה' האטרת היום (רברים ח"ו
את
ר
י
שם י"ה) ,כבר נשבענו להקב"ה שאין אנו ממירים אווזו באלוה אחת ונשבע הפב"ה
לנו שאינו טמירנו בארסה אחרת ,אס -ליה קיסר אנא חמי; בך דסוכלנוהך מניא
ואת זעיר וחסת עליך נפשיהא עול להבא ,עאל לגביה ההוא ינוקא אכר ליה תא
וחמין 'תך ויילון בדלן פלח לעבודה
ואשדי לך גושפנקא דיל קם .ע"ז וז"ל
יך כטה דקטלינןאיליההגיך שיתא אתוך ,אלא בבעו מינך וצייר
זרה והשזיב ולא נקטלינ
לי יקרא קרם בעלי דבבי אמי ליה מבל .עלך קירר ומה לכבודך כך לכבוד סלך
המלכים שהוא רר וקים לעולם ולעולטי עו1סים על אחת כמק ובמה ,אמר להו
טלכ
מיר קטלוהוו אסרה להון אמינון מרים בת מנחם בבעו פנייכון הב לי ברי זעירא
קי
ואחבקיה !גפפת יחיה (ער דלא תקפלון יהיה ,חס עלה קיסרן ואמר לה עביר ביה
רשתך וחות יהיה לקטלא ,אתה אכיה וחבקתיהיה ונשקת יהיה וגפפת יהיה] ולתשה
ך אברהם
ליה באויניה ואכפת ליה ביי בר' זעירא [דכולה(ן] זיל ואיטא ליהלניבי
אחר ואני עקךתי שבעה מובחות ,עלתה לננ,
אל תזוח רשעך ,אתה עקרת
ב
ז
כ
יאמרה לה אם הבנים שבחה לההלים גיחפ'):
ונפלה ומהה ,יצא; בת קול ו
ג",
.
של רני ישטעאל
שמואי]
ניב] (נח) אמר יב יהייה
נמייםיבנב
מעשה ,בב
הו
זד
יבו לשני ארינים
יוגו שניהם זה אצל
לי
מש
אנ
(בן אלישע](ש
י שפחה שאין
;ה ,אכר אחד יש לי עבד שאין כיפיו בכל הווים ,וזה אכר ישל
כיופיה בכל העולם ,אוטר אחד לחברו בוא ונשיאם זה לזה ונחלק ביוקרות שלהם,
וכן ;שו ווהשיאום והכנימום לביה ,בערב זה יושב בקרן חיות כל הלילה ובוכה ,יאוסר
כה .בן כהן גדול א.טא שפחהן וזא; אומרת ובוכה אני כהנת בת כה:
אני
אנשא לעבד ,כיון שעלה עמור השחר הכירו זה את וה ,ונפלו זה על זהו ןעו
בבכיה נדויה ומרה ער שטתוז ועליהן היה ירחיה מקונן על אלה אני בוכיה עיני
יורדה מים:
י
,כנ] (נפ)כן' יתוך כאח יוע
ישדי אבי (שה"ש ה' .לעה'ד לבא יבוא
נק
הקב"ה לטיסה לכנה"ג 'שראל ,והיא אומרה לפניו רבתו של עולם
נדי
יי
א"
הערות ותקונים
.
.:טין כס (ימ 5מלה ממרסס"ן (נו) r:'htצמרי 5 11סס ומנססנגיס כן מוכל נס נעקוס נמסמר
ס ליס ונס 'ס מס 6יזס
6סס.סנע
ס(6מריו 6ות ע"ג1 ,ננמר6נימיןנ"נ ע"נ '6ה 5רב יס71ס
6מר5 (ria1)1 :מר ר' 3כולס 5מר סמ.(61
מירח ז!ט 6ס(ס:י:ו נאת כ"6
וסי(9ט כ 6'3כרסון
2ןכייס ,לקשט סס 5ות ע"ש 1נג"ר6ניסין ג"ח ע" 6סנירס"6 6ר 6מר רנ ,גס 'ס סס שוס סיגויס1
%ס
ת
ו
5
צ
יסי(ק1ט סניף כחסון ס(ס(':ו:זlוaפmא(,מ' יתך ג6ח (י* סונ6כי(ק,ס
ספת
עז"
(מדרת
סיהש מגילת איכה' ייטא
82
צמה אהנחם שלא עשיהלי 'אפילו כבשר ודמן יוסף שהוא בשרירם אף.עלפי
2,נמלוהו אחיו רעוה ,לא נקם מחם אלא כשבאו אחיו אצלו כבש רחמיו עמהם,
ובנאמר ולא יכול יוסף להתאפק (בראשיתכעי" אבל אהה[לא] כבטה רהטך ממני
"(שמית וע .ו') :ד"א אמרה לפניו
ן
זהצרצע אומונהך שכהוב בך ה' ה' אל רחו 6וחאמ/
י עטך ויודעת אני כמה נסים וגבורות
;רבונו של עולם זכורה אם אהוה וריעות שריהל
כנעשית לי ,אף אני עשיתי לך טובוה קדשתי את שמך הגדול על אותם הנסים
שבוו-ות ,ואמרהי עי-,ה על כל נס ונס ,וקבלהי תורתך טה שלא קבלו אוטית העולם,
.יצפיהי שאכנס אני ואהה לגן עדן והשטחני שם ,שנאכר אנהנך אביאך אל ביה
אמי הלסרניי (שה"ש ח' ב') ,כיון שכנסתי לביהך הבאה עלן צרים והשחקתם עלי,
שנאמר ראוה צרים שחגן על משבתיה (איכה א' ז'ג במה אהנהם ,אבר ליה הקב"ה
את שסרת כך ,לא צערתי עמך באותו צער ,משל למה הדבר רומה למלך בשר ודם
שבאו עליו אויבים והציתו אש בביהו ,והיה עשב ויומם ,אמר סה אעשור אעמוד
י כח בדרךן ישב והיה מניע האור אצלו( /חזרו) [באו]
זארוצה')כביה" (ואמרו)אין ב
'ואמרו לו אדוני הטלך ספני טה אתה יושב והאור בביתך ,אף כך אקב"ה בשעה
.שנכנוס אויבים להיכר והגיהו אש בבית המקדש ,דנה הקב"ה יושב ובוכה ,נכנס
אסף אצלו יאמר ליה דבונו של עולם האור דולק בביתך ואחה יושב ,קו] צא
מביתך ,שנאמר דגימה פעמיך למשואות נצח כל הר; אויב בקורש (תהוים ע"ד ג'ג
(
באוניה שעה סהכנמין כל הנביאים והולכים אצל ירושלם לנחמהן אמר להם הקב"הי או לירושלים ,סי שמה לו בן לסי מנחסים ,לא
ילמאוב ,אתם צריכים בלינהוח,ם החלהל
,
ו
י
ל
ע
ב
ל
א
ל
א
ל
סי שנשרף
ל
כ
ן
י
מ
למי סנח
ן
כ
ש
ך
י
ר
צ
לקנ-ומץ
שאני
יכן לכו ופייסוהו /ומהכנכין כלם להופכים אצלה ,וכיון ששיא רואה
(ההלה ,אף עלפ
אותם אום-ה להם 5כ 1לכם איני צריכה להנהומין של בני ,סיר הולכים לפני הקב"ה
ואיסרים לפניו רבונו של עולם אינה טקבלת פיוסין שלנו ,אאר להםאין ראוי שילך,
אלא אני בעצמי ואפייסנה מפני שעברתי על הדין ,כתבתי בתורה לא העבוד בבכור
שזרך ולא תגוז בכור צאנך (דברים '1יי"מ) ,לישראל קריתי בני בכורי ישראל
('סטות ד' כ"ב) ,ואסרתי להם הביאו [את] .צואריכם בעש מלך בכל ועביו אותו
וגו' (ירמיה כ"ז "ב 4כתבתו בהורהי לא השנא את אהיך בלבבך עיקרא י"ס י",0
ואני שנשצזידע לפיבך אזי ראם לפ.יסה ,כיד הלך הקכ"ה אצלה ואומר לה כעס זה
יסה ,אמרה לפניו רבינו של
ולא אכעס ,שהוגליתי לבין אומות העולמן וקללהני
קללות רעודן ונעשה פני כשולי קררתי ובכל זאת קרשהו את שמך הכדול ,אמר
לה כנגד זכות שעשית כך יש לך חובה ,וזה שכעסתי עליך ,כתובעי בוצרה כבר
את אביך ואה אמך (שמוח כ' יגב) ,ואה כתבת אב וים הקלו בך (יחזקאל כ"ב ז'),
כחבתי בתורה שופך דם האדם (בראשית ט' ו') /ואת כתבת אנשי רכיל היו בך
למען שפך דם (יחוקאל כ"ב ט'ג כתבתי בהורה לא תרצח לא תנאף לא הננוב
(שמוה כן חג) ,ואת כחבה אלה וכחש ורצוח וננוב ונאקן (הישע ד' ב')ן אמרה
לפניו רבונו של עולם כיון9שהגליתני לבין אוטו; העולם בדין הוא שלא אשטור שבת,
יקיימהי מצותיך ,אפי לה בהי הגיע ומוך לגאל ,אסרה לפניו איני כתנהמת עד
שתראני באוהם רשעים י2ציערוני והרפו את שטך ,סיד אמר לה בתי חין אני
תביא אותם לפניך ונפרע כהם בפניך עד שאוכלים את בשרם ,שנאסר והאכלתם
שה מוניך אח בעדם וכעמים דמם ישכרון וידעי כל בשרכיאני ה' מויטי;ך וגואלך
שים
אביר יעקב (ישעיה פיט כ"ו)ו
השיב
י)נעקט ~051761 &Dl:תניפי מפזיסנ6יצרי סבן3י כמ כרם 1יטנ 1DWnsוסיס 1leeכו'.
(מררש זוטא)
כדר:
כמנילרז איכה
יובא
לב
י אלעיר משל למלך
נכר](מ)הש-באחיי ישנ כפזי א.יב (איכה ב'ג') .אמייד
יבנו ומסרו ביד עבדה והיה מזדעו; מןבן המלך עד שכפת
שבעם ;ל
י בט לאחויי ,:אף כאן אס -ליה הקב"ה נבוכדנצר עלה לירושלים והוה טתירא
.לו
זדיד
י מיכא?ז שנאסר השיב אחור ימינו ,ספני טה שמאסו בהורה /שנאבר
ה
פ
כ
מ
ו
ו
ל
יר
כי מאסו אה תורה ה' צבאות ואת אררת קרוש 'שראל נאצו (ישעיה ה /כ"רג כי
טאסו אה הורת ה' ,הורה שבכתב ,ואת אם-ת קדוש *שרא) ,וו תורה שבעל פה:
י
הילכית בקימה
ן (י2.עיה
וכה]תאמר (מא) ה'יפז בינכהי בניתציי
שם) .כלנהיתהש
י מהן מתקשטת
"החית
זקופה :ותלכנה נטויוה גרון (שם
ה מטה בניינה לכאן ולכאן ,כדי להראוה אה הכבקטיה :וממקרוה עימם (שם
יית
שם) .במיקרא .רבי שמכון 3בן לקישן אמר בקילורית אדומה :הלוך ופפוף תלכנה
'(שם שמ) .כשהיהה אחת סהן ארובה סביאה שתי קצרות ומהלכת ביניהן ,כדי
ושההא נראית לבחורים (פפח) [צפה] נביהן ,וכשהיתה אחת מהן קצרהן היהה לובשת
קורדוקין עבה ,ומביאה שהי ארוכות ומהלכת ביניהן כדי שתהא נראיה לבחורים:
וברגליהן תעכסנה (שם שם) .אמר רבי אבא בר נהנא שהיתה כל אחת מהן מביאה
שלפוחית של הרנגולה וסמלאקו שמן אפרסמון ונוהנה אותו בין עקבה לסנעלהן
יכשהיהה מנעה לכת של בחורים עומדת ודורסת עליה והיא נבקעת .והיה הריח יוצא
ממנה ומפעפע בהם /והיה הקב"ה אומר לירם'ה סה עושוה אלי כאן יגלו מכאן,
"והיה ירמיה מחזר עליהן ,ונזמר בנוהי עשו נא תשובה עד שלא יבואו שריונאים
נפליכם ,והן אימרות יטהר יהישה כעשויו למען נראה ותקרב התבואה עצת קדוש
אוה.
ד' פ"* )1
עי
"שראל ונרעה (ישעיה ה' "ש) ,דוכוס רואה אותי והוא נוטל
לו לאשה [אפרכוס
רואת אותי ונומל אותי לו לאשה] ותקרב והבואה עצת קדוש האראל ונרענן .על
ומאן הוא קיימא עלדירן או עלדיליה ,וכיון שגרמו העונות ונכנסו השונאים לשם,
פקיו יוצאות לפניהם סקו2.מוה כזונות והיה דוכוס רואה אחת מהן ונוטפה לו לאשה,
יוסושיבה בקרונין שלו ,אמר הקשיח הא קמת עלדילהו :ושןדיש לא קסהע סה עשה
'להם הקב"ה ,רבי אלעזר אופר הלקם בצרעה ,שנאסר וספה ה' את קדקד בניתציון
י בר חנינא אמר
,ה(עשלםהד'עלי"ז) ,וכתיבמ7ו1לפשחואהת ושללספכחנתיםולבהיה (ויקראי"דנ" רבייומ
ו" אמר עשה אותן שפוזת
רביחייא בר אבא
ראשיהן
בשם
ה
י
כ
ר
ומתורנות ,רבי ב
י אומר שיסר משפחותיהן שלא יתערבו זרע קרש
רבייומ
שעמי הארציה אף עלפי כן לא חורו בהם~ ,מר הקצייה יורעאני שאין אומוה העולם
:בדילין מן הזיבה ומן הצרעתן מה עשה להן הכימיה וה' פתהן יערה לשעיה נ'י"ו),
מהו פההן יערה ,רכז הקב"ה למעינות שלוץ והיו
ומסלאות קרבין רם ,כיון
עו
ופא
.שרואים אותן כך היו דוקרים אורק בחרב ומשייכישם
תריק תחת קרונין ,והיו עוברים
עליהן ומפםקהז ,והיו אומרים זה לזה כורו טמא קראו לסו (איכה ב' ת"ו)2
(סב) ה' אלהים צבאית ביום ההיא לבכי ולמספד ולקרחה ולתנור עלק
זכו]
(ישעיה כ"ב"צ) .אמרו בשעה שבקש הקב"ה להחריב את ביה המקדש
.
דיקרא
הערות ותקונים
'(מ)ססינ קמורימינומסגי 16ינ6 .שר סעור מס5 5מל ,מונסיעי
ן 8ומ מ' מן נ5תס יכוזס ,וכן מונת
ג'5קוט 6ות ע"ג( :סא) ויקמר ס' יעןכי גנח נגחניון טסיו סו3כוס גקותס יקופה .מונס ני(קוש
6ות ,1"2וכן נסס כמזרפ איכסרכתי סדךט" מסוקסירו סמ ,6מונע hnp'DDnזר"כ ססק 6ומלמר
ן כשיערות ס '5כמקומות
5.י1ן (ק("נ ע")6ועיי
יסג"(( :סב) 1יקר 6ס' ונו'ביורו (ככעס סנקס סקכ"ס
5.סמריג 6מ גיס סמק-,ט .סוסססי 6ת סכחוכ.ויקרב ס' 56סיס כיעביו יסוכ ג 5סזרוס ',ומגס 3ע5
.סי((ןס בהרי 6סר הכיקעימ
ר ס3סגיו ממזרם איכס,ועD"D1 6וסיו ot1~tbו06 0סמן טמ6
בי
ס
רמ
5.מו ,סח( 5מעתיק סמ6מר ס65חריו (סייט מאה ג'ו) סמתחי5ויקרסש' 5נ6וח מוס 6 ht~oנ65 5קנ
ר עס
:דסתמ ס"ס ,כי ססיוס מס6מרי כ5תימיר מכס סיוסכסיגו5כע ע5עוכו' 5הן ctc 15ליסו
~ch
נמררש עמא)
סכרים
*0
מדרש
כמנילוס איכה יו"א
'
בתוכה.אין אוכוון העולם נוגעים בה ,אלא ככבוש שני ססנה'
אטר כל זטן שאני
י עת קץ ,ויבואו איבים ויחריבו אוהה ,מיד השיב הקב"ה
ה
ל
ואשבע שלא אזקק ע
יפיט והחזירה לאהוריון והנאסר ;הטיב אחור יכינו ספני אויב לאכה בו גן) ,באותה
שנעלףת*'אמר .הקב"ה שוב אץ לי
שעה נבכאנרסוץןאויבים להיכל ושרפוהו באאלראג-.כית
נ
י
כ
ש
כל הארץ לא שלי הגא,
שעה
ה
ת
ו
א
ב
מושב
ק
ל
אמ
בעה
ממנה/
שחטאו
ר
ט
א
ו
ל
א
ר
ש
י
הקב"ה
מה עשיתי שהשריתי שנינתי בשביל
חזרתי
ועכשיי
למיקום הראשון ,חס ושלום שהייתי שהוק לאוסרים ולעג לבריות באותה שעה בא
משכרון ונפל על פניו ,ואסר לפניו רב'נ"ע אני אבכה ואמה לא תבכה /אמר לו
למה אין אתה מניח אותי לבכיה ,א-נס במקום שאין לך רשות ליכנם ואבכה ,שנאיר
ואם לא תשטעוה בטסהרים תנכה נפשי מפני גוה ודמיע תדמע והרד עיני דמעה
הן
כי נשבה ערר (ירטיהי"ג "יו) ,אטר להם הקודיה למלאכי ה'שרת באו ונלך אני
ואהם ונראה מה עשו האויבימן כיד הלך הקב"ה ומלאבי השרת ונימיה לפניו ,ביון
שראה ביה המודש אטר ודאי זה היה ביתי ,וזה היה
שבאו האויבים שפ
י
ת
ה
ו
נ
מ
.
ן
מ
ה
ועשו כרצונמי ,באותה שעה היה צועק ובוכה ,ואומי בני היכן
כהניי ולויי היכך
הם ,אדיריי היכו הם ,ומה אעשה כסה פעמים ההריתי בכם שהחזרו בתשובה ולא
עשיהם ,אטר הקב'וק לירטיה טה אתה רואה זדוטם ,ה14ם אני דומה לאדם שהיה לו
בן ועשה אותו חופה ומת בהוך הופחה ואין לך כאב לא עלי ולא על בני ,דך
י הם יויקים לבכות ,אמר לפניו רבונו
וקרא לאבררצט יצחק ויעקב ומשה סקבריהמ /כ
ן
ע
של עולם איני יורע היכן משה קבורי אמר לו לך ועכור שפת הירדן וקרא :ע
עכרם בן עמרם ,עמור וראה צאנך שבלעוהו (אויבים) והזאבים] ;,סיר הלך ירמיה
לסערת הטכפיה ואסר אבית העולם עטדו שהניע ומן שאחם מתבקשים לרני הקב"ה,
אסרו לו למפז אפר איני.יורע ,מפני שהיה ירא לומר להם וו-בן בית המקרש /אמר
י בימיך היהה זאת ,הניהם ירמיה והלה ועמה על שפה היררןן וקרא
עכשיו יאסרול
בן עמרם בן עמרם הניע זמן שאתק מהבקש לפני הקב"הי אמר לו למה ,אמר לו
זבנייודע ,הלך אצל מלאכי השיה ,שהיה מכיר אוקם טשעת מתן תורה ,אטר להם
משרתי עליון ,א-ם יידעים :פני מה אני מתבקש לפני הקב"ה .אסרו לו אינךיודע.
שבית המקיש חרב בימי ירמיה וישראל נלו ,ואהה מתבקש לספיד ולבכות ,מיר קרע
י -כבור שהלבישו הקב"ה ,והניח ירו על יאשו והיה צועק ובוכהן והלך אצל
רת
נו
בב
א
העולם( /אסר לו אביו עמרם ,כה זאת לן .בני) /ואכרו לו זיבות העולם משה
ן
מ
י
מ
ו
י
מ
אכר להם אבותי אין אחם יודעים שביה המקדש חרב,
רועה ישראל מה היום
וישרא) נלו לבין אורות העולם ,מיד קרעו אח בנדיהם ,והניחי ידיהם עלרישוםוריו
צועקים ובוכים עד שבאו לשערי בית המקרש ,כיון שראה אותם הקב"ה חגר שק
והלש שערו ,ואלטלא מקרא כתוב אי'אפ2.ר לאטיי ,היא הוא דכתיב ולקרחה ולחגור
שק (ישניה כ"ב י"ב) ,והיו מהזכים ובוכים משער זה לשער זה ,כאדם שמתו טוטל
לפניה והקב"ה מספיד ואום -אף לו למלך שבקטנוהו הצליח ובוק:ותו לא הצליען
אוי לרם לזבנים שבזסנו1הם המב ביתם:
הערות ותקונים
כי5
סכתונס1 ,5":גדסוס וו6רס,י 6סר סדפ'ס מסרי ג(6דמ6ן ו" 5כרזותוכי ס:תוכ סוס 6ין (ו סיכות
יסדרסס ס65חרע ס5ינ סכתיכ סוס גס'ף מנמר ס(פ 1':לחרי סמקת וויו 6ומריס ו? (וס סורו סמ6
קרש (ש 1ס5ינ "כבז' ויקרץ ס' 5ג6וח" ,נ( גלמת שן מס סנ:ס (ס"ס נס:ה,נ ס,ס ,רק ר6ס
מ סי(קוס נסוף רמו תתרעד סח( גסען'ק נס ממחמר סוס ס(פ:י:ו גמורם שגס ו1ט 6ממהמי( 1יקר6
ס' 5נ*ת נסס סס( 6,נגי.ו(
,מססד ו(קןחס ולהנזר סק ,ומסמסך מן 6מרו כסעס פכקס סקכ"ס שנחריב
תמ65ס נעלוס נסתמ(ס גרס ההרטן (סו6 6ומ ד') ומס מתיזי( 3י(קוס קמרו נסטס סכקס631 ,מת
כסחח(ס ס(וו גמרו סייר (רמו התר("נ לחרי כמ"ת ויקרן ס'1":5ת,והין ~pcכי ס' 1כע(י 6מן מדרס
6יכס hDltנותי מכורכים1 ,ס(:יון מן לתרי ככעס סנקס
מסמסך סין כסתחת מקונן( ,כן ס5ינ
ס"1:
גט3
(מדרש זוטא)
טדרש
נמביגירז איכה ייטא
לג
פתח אביהם יאטם כביני של עולם קני היכן הם ,אמר לו הקב"ה ענן בא עליהם
ושבה אותם/
אסרובלשפנעיהו רבוני של עולם למאה שגט נתת לי בף והינעי
,
ה
ל
ו
שמח בו שפחה גד
,
י
נ
פ
ל
ת
י
מ
א
ש
ה
ל
ו
ע
ל
א
ל
ו
ה
ו
ל
ע
ה
לי
שמחתי עכבתי
דבריך ,ובאו מלאכי השרת ואסרו זה לזה בואו ונראה בן שניתן לו בקהיר:
י ואת העיונםעליו ,פתח וקרא
מזנים למאה שנה ואינו חסעליו ,ועכשיו לא הזכורל
מקרא זהמייתן ראעד מים
מקיר דמעה ואבכה
ה
ל
י
ל
ו
בת
ם
מ
ו
י
את
חללי עמי
הי
פרזתן יצחק ואטריפמ הקבו"עהייר(ביורנםו'השהלןעכו"לגם)י
י היכן הם ,אמר לו נמסרו
י
ית
בו
י אבא כפ
נולם
צריהם כצאן לפבח ,אמר לפניו רבונו שלבע
בשעה שאסרל
עצטך על נבי הטזבה לא עכבתי L'pדבריו ,עכשיו לא תוכווןלי זאת ותרחם עלבני,
פתח ואבר שמעתיונירגז בטני וגו' (חבקוק נ' מ"0
אמר ל
ן דמע שלטה
כלרזה יעקב ואמרלפני הקב"ה רבונו של עולםבני היכן
יועי
הסי
בהם ורגלו אותם לבבל ,פתה וקרא המקרא הזה קליםהיו רודפינו טנשרי שמים
(איכה ד' י"מ):
ם משה ואמר לפני הקב"ה רבונו של עולם לש,א ררפתי לפניהם ,לשיא נפלו
'מנרזי
עצמותי בטדבר ,פתת ואמר המקרא הזה כויתןלי אברכיונה אעיפה הכשכונה
.באוהה שעה עטדו כלם באגורה אחת חויו צועקים ובוכים ,אטר להם
(ההלים נ"ה ז')
,הקב"ה אבות העולם למה אתם בוכים ,אמר להם אוי לו לזקן שבקטנוהו הצליח
זבזקטתו לא הצליח ,אוילו למלך שנשבו בניובהייו ולאיכול לר~ילם ,אוי לו למלך
שגעשה שחוק לכל בריותיו ,שנאסר הייתי שחיק לכל עמי (אכה ג' י"ד) ,אסרו
למניו רבונו שלעילם שמא אין הזרה לבנים .אטי להם אל האסרו כך" ,ם רור שהוא
מצפה לסלכוהי כיד הם נגאלים ,שנאמי ויש תקוה לאהריהך נאם ה' ושבו בנים
לנבולם (ירמיה ל"א ט"ו) ,באויקה שעה אטר לו משה לירמיה לךלפני שאלך ואביאם
יאראה מניח ירו עליהמן אמר לו (סנ)אי אפשר לילך בדרך ספני ההרוגים,
מ
יפיכן לך ,סיר הלך משה וירמיה לפניו ,בתן שתגיעו לנהרות בבל ראיהו
ל
–DR
לג4בראאףלעלמשה ,ואסרו זה לזה בא בן עמרם מקברו לפדיה אומנוכיר צריטן יצאה
בעע קול ואמרה סשה גזרה היא שנגזרה ,אטר להם בני להחזיר אחכםאי אפשר ,אלא
המקום יחזיר אתכם בטהרה ,הניחם באותה שעה בכו בכיה גדולה עד שעלהה בכיהן
למקום שנאמר על ;הרות בבל שם ישבנו נם בנינו כון (ההלים קל"ז א'ג כיון שבאו
אצ 5אבית אסרו לו טה עשו אויבים לבנים ,אסר להם מקם הרנו בחרב ,ומהם
ידיהם לאהוריהם ומהם מופשטים ערומים ,ומחם מושלכים לחפה רעבים וצמאים,
כפת
ואמרו [ופי על דסטא לבנן] היבא הויתק כיתכי בלא אבא,
(:סד)
י סיד
י
ב
י
ה
י
ח
ת
פ
הלכתון במור ובחצצי בלא כמאני ובלא סנדק ,היכא טעניתון מטל רחלאז היכא
תי לאחוריכון ,פתח משה ואטר ליטא שמשא אסאי לא חשיכת בסיעתא
כפיהון ידיכ
דעאל מנאה לביה מקדשא ,אהדר ליה שמשא יאסר טשה רעיא טריטנא היכי הוה
הערות ותקונים
סייס
3ע 5כקוקס 6ת ס:ו6מר סזס 3תה5תו ,וערס סירו37ין ס37קיס ,וסכחו 3ויקרנו מן גנחה נסרר עד
ויקלק
ע 5מקומו 3ס5וס ,וג 5סמ6מל נסגס נס '63כס ר3הי נסחיחח 6סי' ג"ן נ6מ5ע כ"ס 6"7
ס'
5 o'c5hנ~6ת וגו' נסטס מכקס סק"3ס גו' 6כ 5גסחיחת 6סם סו 6ק5ת גסינויס ונסרמנס ,וסי(קוש
6סיסניגו 65מן ססת'חת 6סג"(, :סנ)6י אפסר (ירך סדרר מסני ססרוגיס
סעחק כ 5וס מן שנסו.ס
מסחו ,אמרו .גן סו 6גס ('3קוס3 536 ,סת'חת 6ד'6כס 40
גי ס.ס כסן '61ן, 15ססמ( :6סד)
'
ו
כ
גתן hntbוכך חיך מקהו ) oslורכומ1י
(636 653
יג:ו נקי.:ח ווי .ע( 7מס356גן ,סיכיסו.יסון
קו
מניו 6(3ס:ד,65
ת'
י:
כ6
סיכ' ךמגיה~ן נסי':ך 6ונק"ס35 6(3 6ום 6ו 653כסו,סיגי סניתון נסורי ונמ55י ח(י '5מכ
סיכי סעג'מון מונ(' סע:,י דח( ,6סיכי סגו'תיכון כסיחך ג6ח,ריכון ,סיכי itrwSJ 65רוקק כסומויכו;,
זפת ע 3מס ססמע 5נגיגו סיבך cnttc:כיחומים נ(6 6נ ,סיעך 6הס ?53 Ot)ctריס ותקין 3( 653וס
6וי
.נ65
(כ)ררים זוטא) ך:ן4
.
כמגיגית
מדרש
66
איכה
4
ל
שבקץ
א
ל
ד
ו
פ
ר
א
ל
אוה ח"דכא
לי כינקיונו בשירון
לי
ואמרו לי פוק אנהר :חוב פהח משה ואמר וא' ל 4על זחך מקדשא וסכי השך,
טקליאז ורררקף דבי-
י דמטא ומנא (כפא עדנא) דמקדו2א חרב( ,סו)
זעה)ח
רכן טתקפלין ואבהתכון אזלין בשבזה כלו:
( 2סי) פתח (אברהם) ששה] ואכר 411י בחייכון כשראי לא מקפלת קפולך
[כו]ו,ד1
אכזראה ,ולא השוון כלאה נסירא ,ולא הקטלון ברא באנפי אבא /ומלהא
באנפי אמא ,דמפא ז"א דמרא שמיא חושבנא תשיב.מנכוין וכשדאי רשיעיא לא עבדץ
הכי אלא מותבין ליהו לברא בסונפיהדאבורי ואמיהן וממרזן ליה זלאבוהי יקם נכמיה
ואסיה בכיא ונהיין דמעתה לשהי ואבוהי הלה ליה ריעדה:
[כח]עףזיד (סח) הקב"ה.להפוך תשעה באב לשמההן שנאסר כה אמר ה' צבאות צום
הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשיהייהיה לביתיהידה.לעוומק
ולשעתה ולמועדים מובים (וכריה ח' "ט) ,ולבנות את ירושלם הוא בעצמו ולקבץ
גליות ישראל להוכהן שנאמר בונה ירושלם 4ה נדחי ישראל יכנס (ההלים קמ"ן ב'):
(סח*) שד יוחק כל המתאבל על ירושלם זוכה ורואה בשפחתה;-שנאמר שכשן את
ירושלם ונילן בה כל אוהביה ישישי אהה משוש כל המתאבלים עליה לשעיה ס"ו");
וכל אשר אינו מתאבל עליה אינו רואה בשמחתה:
[כפ]ולברי (סם) ירמהו בן חלקיהו מז הכהוים אשר בענהות בארץ בנימין (ירמיה
א' א' 1אמי רבי שמעון מאי דכתיב עד מתי פתיים האהבו פתי ולצים
להם (משלי א' כנב /אמר הקב"ה בנוהג שבעולם
' ארם אובל (ע) שהזנה
לשצנוין יח
ד.
מם
מי
י(עא) ונמשו קצה ע4ו וקנימא עליו ,אבל אקם כסה שנים אתם עובדים
ע"ה אוהה שייוי בה צא האמר לו (ישעיה ל' בשי)ן צואה תאמר לו ,ואין נפשכם
קניפא מהנה:
[ל] אמר (עב) דבישמעיו כל מה שכחוב בישראל לגנאיז כתוב ברחב לשבה ,ברחב-
י בהן כי עשיתי עמכם חסר (יהושע בן י"ב) ,ובישראל
כתוב השבעו נאל
'
ה
,
)
'
ב
כתיב ואמחי יאמרו אכן לשקר ישבעו (ירפיה
'ברחב כתיבודהייתם אתאבי
ואתאמי מהושע ב'
ובישראל כתיב אב ואם הקלו בך (יחזקאל כ"ב ז') ,ברהב
כהיב ותממנם בפשהי העץ (יהושע ב' ו') ,ובישראל כהיב אומרים לעץ אבי אהה
(ירכוה ב /כ"ז) ,ברחב כתיב הערוכות לה על הגג (יה-ע"ע ב' ה /ובישראל.כתיב
זוף
שופי רנורא ומחו לף
יריכ?א
.
וי
י"ג"
הערות דהק,ונים
ונא כסות ,סי6ך כ(כתס כסריס 61נג' מ5ןסקוסי מ:ע('ס ונאסגד(יס ,סיפך 6תס ססוניס מם6ות טעונות
סו( ,סי6ךסיויייכס קמורות 63חיר'גס 6( 1h'o ,סיס (כס עגלי (35וע סרוק ס3ס'כס כאם ממ"כ:
למה) וף htmזמש מט 6טיך .6:סס:רח' סמ13ת מע 6טיךנ 6כי מיותרות מן ,וכ"מ נס 5'3קוס טיכס
6וק ס'ן וכחן רסס ננ(יון ע 5מס6וימד מט 6עיזנ 6וסוננו סגימס 16 ,סן ( '3וסמ16ה ,ונפתיחת6
כ"ס 6:מר רק מט 6זימג( :6סו)יסיכ 65מיק .64טלין הריסס מק"מ 6סר קלס מ3ך נב( ,וכן בנמרן
ס:סירין 1"5ע"נ דמקךב 6חרג וכיכבמיקני ,וכן כלסוס רטון כפתיחתך סם כח"כ מקלי ,רק כדפוסים
5חרוגיס סללנו מכ( :4סו) תו 3פתח טכס חמריני לסייגון גסז .'5מונן פוקוס סם 6ותו',יענין
נסחימת 6סס ק5ת סי:ויס( :סח) עתיל סקנסס (מסוך ת" .oni:ci 3מונן וינקוט 16 00ת ונרסס
י ירסיסו וכו' "6ר ממעין * מ631
כי תסרס ססהח5ס[ :סחי) ת"ריומנן .מונקוינקוט כס( :ספ)ינר
3י(ק1ט 16 00ת וגס כג'רס"6 6ר סמ( ,'6וכמקמר ג31ט מ; ססיקה 6זר"כ דגרי 'רמיסו (ק'"6ע")6
ומונך ('3קוס
ריס רמז החק("3 3סס ס:סיקח, .6סס סנירמ"6 5ר סמעע 3ןנזירי( :זן) 5ח.6:
מונק נערוך חרך 5חנס 3סס כססיקין 6ןכתכ סי' סרחון מסון יתע( שגחו (י 561נ' כ') ,ו3ססיקח 6סכו
סברס יחכיםכחקן ילקוט מסלי כמקוס '(קוסיכעיס( :עא) הססו ק5ס ט 14וקג'ס 6איו ממלוה.ק5ס
סליו" סטמ5יזס ( 1DIDסרס קגיט 6ע(י, ,1ים (הקן :קיעס ,וגס ('3ק,ט כס 3סע1ת ק:יסס 3"1גקיסס
ט4ה כמו סכות (נכון 3ססיקה ,6וסמלות "ק5ס ט'3ו" (ית 6סס וסוד מרסון סמקר: '6קטס :פר' גועי
' )'6סגנו מניס יתעוכ ל3ר מס וסוף 1:'3ני פש( מסרס (~ס ,ועיץ 3ססיקחמ סס סטרת י"ך:
(6שכי
(עב) "6ר סמלון כ( מס סלתות ניסר( 36ננ6י .מונף גי(קוס סס ו3עעות נלססכנויו; מדרס וסו 6ג"כ
י ירמיס קי" 6ע'1 ,3ט 63נסני(קוס יסוסע רכז י" 6נסס סססיקת,6
63יגס ווע ,6ונונסמססיקת6יתר
(מריש זופא)
ופז
סיט
"
י
י
ממי'
.
במגילתן איכה
לך
מדרש
*ת המשתחוים על הננוח וט' לצפניה א' ה') ,ברחב כחיב והאמר 4הם הדיה לכר
(יהועפע בן * ובישראל כ(תיב על ראש1ההרים יזבחו( fקושע דן fברחב נהיtב
פחתם 4אח; אמת (יהושע ב' ובישראל כתיב ואמת לאירבייו"
ג(
"ירכוה ם' ה'):
י"ג"
~א]דבך אפף (עג) דברי ירמיהו בן חלקיהו ,אטר הקב"ה אני נתתי עשרת הדברות
ה/
אלהיך (שסות
לישראל והם החכום לרעה ,אמרתי להם אנכי
כ' ב 41ההם לא עשו כן אלא אומרים לעץ אבי אתה (ירמיה ב' שזג אמרתי להם
לא יהיה לך אלהים אחרים על פני (שמות כ' מ)ן והם לא עשו כן ,אלא ואת
דפשתחוים על הנטת לצבא הסמים (צפניה א'הין אסרתי להם לא תשא את שםה'
אלהיך לשוא (שםיז כן ז') ,והם לא עשו כף נאלא אכן לשקר ישבעו (ירמיה ה' ג'),
אני אמרתי להם וכור אתיום השבת לקדשן ('המוית כ' ח') ,והם לא עשוכן] ,אלא
ואת שבחוסי חללת (יחזקאל כגב ה') אצרתי להם כבד את אביך ואת אמך ושמות
מ י"ב)ז והם לא עשו כן ,אלא אב ואם הקלו בך (יחזקאל כ"ב אני אמרהי להם
לא תרצח לא תנאף ולא הגנוב (שמות כו י"ג י"ד מ"וג והםזי"
לא עשו כןז [אלא
רצוח וגנוב ונאוף (הושע ד'ב"
,אני אסרתי להם לא הענה ברעך ער שקר (שמות
'
ט
שקר
כ' מאג והם לא עשו כן],
אלא
קשתם
ה
י
מ
ר
י
(
ו
כ
ר
ד
י
ו
ם
נ
ו
ש
ל
בן)
את
אני
אטרתי להם לא תחמור (שמות כ' י"ו)ז והם לא עשו כן ,אלא וחמדו שדוות פזלו
זוטא
וגי' (סיכה בן בן):
א
י
[לב] אטך (עד)רבי יורן בר סימון מאי רכתיב נב
ם
ה
ל
ס
ה
י
ה
א
ב
ר
ק
מ
ם
י
ק
א
כשך
א
י
ב
נ
(דבריםי"חי"א) ,והאכהיב ולא קם עוד
4ד
ל
א
ר
ש
י
ב
כמשה
ם
ש
(
ו'ג
ל
כ
,
בתיכחוה
א
צ
ו
מ
אתה
ה
מ
ומאי אמר כמוך ,אלא היה ירסיהו
ב
ו
ת
כ
ש
בזה
וה
כז
כתוב בזה ,זה מתנבא ארבעים שנהכו
היכתנכא ארבעים 17נהן זה מתנבא על יהורה
וישראלי וזה מתנבא על יהודה וישראל /וה עמרו בני שבטו כנגדו /וזה עמדו בם
י
שבטו כנגרו ,זה הושלך ליאור ,וזה הושלך לבור ,זה הוצל ע"י אמהי וזה הוצל ש
עבד ,זה בא בדברי תוכדיה וזה בא בדברי הוכחותן לפיכך הוצרך הכתוב לומר
רכרי ירמיה בןחל,יהו *):
א
ל
א
ו
נ
י
א
ר
ם
י
ר
ב
ד
[לג]חוכמך (עה) רבי הנהום גל מקום שאתה מוצא דב דברי
דברי
תוכחות ,כהוב אלה הדבהים אשר דבר סשה (דברים א' אן) ,וכתיב תכן
רעב ולחוכו רשף (שם ל"ב כ"ב) ,כתיב דבר ה' ומבר היה אל הושע בן בארי
(0זהיושע א' א') /וכתיב תמן כי אתם לאעמי וגו' (שם שם ט') ,כתיב דבריירכיתו
(ירמיה א' א') ,כתוב אשר לכנה למות ואשר לשבי לשבי (שם ס'עי"א):
י שמואל בר נהמני פתח ואם לא תורישו אה ישבי הארץ מפניכם
[לר] (עו)ניב
(במדבר ל"ג נ"ה)] .אמר הקב"ה לישראל אני אמרתי לכם כי החרם החרימם
החתיל והאמורי וגו' (דברים כ'יא) ,ואתם לא עשיתם כן ,אלא ואת רחב הוונה ואת
בית אביה ואת כל אשר לה הויה יהושע (יהושע כיה) ,הרי ירמיה בא שהוא
"
הערות ותקונים
(
"
ג
:
6
"
ך
ט
י
'
3
ק
ח
ה
ן נפסילן 6סם מערס ל'נונסקים נפקוס מכס רמו תתקנ"ס
)
ג
ע
(
זביי ירוכסו
יעיי
6מר סקנ"ס .מוכך ('3קום מס ,6ת ל ונונע ג"כ מפסיקתנו דר"כ ססק 6דגרי ירוסס (קי"נ ע" ,)3ומו43
כי(קס 'רמים רמו רג"ו( :עד) ~ריוון נרסימון מ6ייסמינ גנ' totpb 6מוג6מיאוס *כס סס
6ותי" ,6וסמ5מר (ו3ט מססיקח 6דר"חדגריירמיסו וק",נ ע" )6וש63ני(קי
ט תורס רמו חמקי'ט 003
ספסיקת ,6ועיין 3ססיקת 6פס 3סטרוח( :עה) "6ר מנחוס מקוס onbcמו .65מוחגעקיס אינס
כו
י3פס.קת 6סס ר'תימומה ה קעור כסכך
סס "6ר סגמס ,ונעקוע מורס מסר סס ס16מר
סס,
ר'רסי
ג
מקרוה
י טמא( 3ל נממ '3סחם ו6ס ( 6תוליסו תו'
tnp~to .וחסר
פלסמת 3ס'יר נרסיס( :עו)
י
ר
נ"נ ני(קס סס 6ותי"ג ,ומוגף (נכון 3פסיקח6יר"
כ (זף ק'" 3ע" )3נמסמר הסמו ומונף ג"כ 3י(9ס
מסטי סטס"יר"חו6ס (6טוריטו 3ססססנאקה 6וץני3קוסימוסס למז ט"וג"ג 3סס סססיקת,6ומנקוז
י) וס סיס מסרסלויוגס סיס מס3פלוי,ועיין 3סקרמח מסרגי 35ר3נ5נלירמיס.
רמ'
ירסיס
(מררש זוטא)
תירש
88
מגילת איכה
ישא
טבמ בניה של רחב הזונה ,וששה לכם דברים לשיכים בעיניכם ולצמנים בצדיכם
(בטדבר שם)[ /לפיכך צריך הכהוב לוטר דבריירמיהון:
[לה] לבך(עי) אחר יברי ירמיהו (ירמיה אע אן) .סחי ירסידצ ,שבימיו נעשה בית
הטקדש אריפון( :עת) דבר אחר שביטוו נתרוממה מדת הרין על ישראל:
(עם) גן הכהנים אשר בענהות (שם שם)[ .אטר רביברכיה] אסר ירמיה עשוק שמי
בכדנים ,בוכו משה יברכך ה' (בהדבר ו' כירון.ובימה ולוקק כהם קללה ונו' (ירמיה
כים כ"ב) .בימי סשה וישפרך (במדבר שם) ,וביעז ואשר למות למות ואשר לחרב
נחרבונוי(ירמיה פ"ו בן)* בימי משה יאר הןפניו (בטדבר שם ב"ה) ,וביכו ,במחשכים
ומשיבני כסחי שלם (איכה ג' ון) .בימי משה ויחונך (במדבר שם) .ובימי ,אשר לא
.בימי כשה ישא ה' פניו אליך (במדבר שם),
אתן להם חנינה (ירכיה פא י"ג)
.בימי מציה וישם 5ך שלום (במדבר
ובימי. ,אשר לא ישא פנים לזקן (דברים כ-חנ"
שם כ"וג ובימי /כי אספתי את שלומי מאת העם' הזה נאם ה' אח החסר חשת
הרחמ.ם (ירסיה מ'יו הן):
(פ)יבר הן ביתיעקב (ירכיה ב' ה') .אטר להם הקב"ה לישראל שמעו
[לט
דברי הורה ער שלא השמעו דברינביאים ,שמעו דברי נביאוה [עד שלא
תשסעו דברי תוכחות ,שמעו דברי הוכחותן עד שלא תשמעו דברי קינטויין ,שטעו
דברי קינפורין]ז עד שלא תשמעו קל קרנא טשרוקיתא (דניאל נ' פ"ו) ,שמעו בארץ,
עד שלא תשמעו בחוץ לארץ ,שמעו חיים ,עד שלא תשפעו מהים ,שמעו אזניכם
[עד שלא הע.מעו גופיכמז ישמעו גו8יכס] ,עד ' N?Uישספו עצמוהינמו [הדא ומא
דכתיב] כה אטר ה' העצמות היבשות שטעו דבר ד( 4יחזקאל ל"ו ד'):
שהע
ארבעה
מז]
(פא) שומעים המו יש שוסע והפסיד ,יש
שימע והפסיד ,ויש לא שוטעונתיכי] ,שומע והפסיד זה אדם הראשון,
שנאסר ולאדם אמר כי
י עפר
שמעת לקול אשהךונ(שכברראשזהיהאבני'נוי"זא ומה הפמיר כ
"ברהם ,כל אשר תאמר
אתה ואל עפר תשוב (שם שם י'ם)י שומע
אליך שרה שמע בקולה (שם כ"א יגב) ,ומה נשכרי כי ביצחק יקרא לך ורע (שם
t(DWלא שוסע ונשכרי זה יוסף ,ולא שמע אליה לשכב אצלה (שם טים
ופר
"הן לא
נשכר ,ויוסף הוא השלים על הארץ הוא הטשביר לכל עם הארץ (שם ט'במו
שוטע והנסיר ,אלו ישראש
ולא שמ..ו אלי ולא הפו אה אזנם (ירמיה וי כ"וא ומה
הפסידו ואשר למות למות ואשר לחרב להרב (שם פ"ו ב*):
שומע ונשכרי [ויש לא
ךלח] (פב) [ףה אמר ה' מה מצאו אבותיכם בי עול (ירמיה ב' ה')] .אם -הקב"ה
י עהג אדם הראשון לא
לישראל ,אבותיכם לא מצאו בי עול ,ואת] מצאתם ב
הערות והקונים
יונווגגרעסמרסמסויקרנה"6ו 3סס סמ7רס,(737:עז) ד"6דירי'רמיסו מ.6ירמיסו ט'.מ3.
6כילקוט מכס מס 6ותי"ר,
יר"כ ססק6
'רמיתו (דף קטם ע", )6מונס ג"כ 3י(ק,ט ירמיז ר"מ רנא ,וכן תמ65
עריס מערס קמ"ר ולמס נקרך סמו ירמיס מנימיי נעכס ירום3יס לירמיה :ונערוך ערך 'רמים ס3י6
מתקמר נסס סססיקת 6ס3ימ'ו 3 ocveית סמקיס גירימון ,סירוסו סיס 53שן רומי ומנכון
נמו סכהנ ממוססי יערך פרשון נ '"5סי' מרפס ומממס ,ודרסי י-מיס ;,מוס סיוגת :hD'1h
(עח) ל' 6ס'3מיו נסרוממס טרה סדן .ירס ירמיס מוסנן רוס, :עפ) מן סכס(יס 5סר 3ענסוס.
"6ר 3רכיס כו' .מו 63ני(קוס פס ,ופס סס(ויס ממסדר תקמר סוס מסבסיקק 6דרי'כ סס יסח(
ו "6 o~:O)Oר 3רכיס וסוף נסס'קת 6סס (דף קס"ו ע"ב)( :פ) סמע 1דגר ס' 5פר (סס
"מקמר פ
סקנ"ס .מוג 6נ'(ק1ס סס 6וחט"י .ו31:ע (,פסיקתם 7ר"כ פסקם סיועו (קיקו ע"נ).ומ 531ג'(קוס
ירמיס רמו רס"ך נסס ספס'קת( :6פא) 6רנעס ס,מטין מן .מ3 631עק,ע סס 6וה ט"ו ,ונודע
מן ססיקח7 6ר"כ כמטו (קסם ע")3
כבקוט ח1רס ריו ("1 ,3ניל(ו'ס רמו רמ"ד 3סס ספסיקת:6
(פב)ים 5מר ס' 6מר סק"3ס .מונדומוגן""כ כ'(קוט בכס ס6 0וקי"
סוכ
ו וגס ס 6( 0סגים 6ת
;6ר מוססתי וסח :ונט נ"ע מססיקת 5ךר"כ פיס (קי"מ ט" ')6ומונקנ"ט 3י(קוע *רמיססרכ
תירכ"ס
מו
(מדיש זומא)
הטעית
חטא
. .
טדרש כצלילת איכה
ואחם טצאתם בי ע,ל ,למה היה אדם הלאשל דומה ,לאילה שנכנס
מצא בי
רופא אצלה ואסרלו דברפלוני תאכל ודברפלוני לא תאכל ,וכיף שעבר על דבריו/
גרם כוחה לעצמו ,נכנסו קרוביו אצלו ,אמרו לו אותו רופא המיה אוותך ,אסר להם
חס ושלום אני גרמתי לעצמי המברחי על דבריכן כך בשעה שעבר אדפ הראשון
גזר עליך מרה הדין
וואסל] נכנסו כל הדהוה אצלו ,אמרו לו אי
יי
רס
בי
עב
שק
אפשרי,שה
ני עלצווי של הקב"ה,
שהמוח ,אמר להם חס ושלום אני גרמתי מיהה לעצמ
י ביום אכלך ממנו מות ימות (בראשיה ב; יז) ,הרי אדם הראשון לא מצא
ששמרל
בי ע ,%ואחם מצאתם בי עול :פרעה לא מצא בי עול ואתם מצאתם בי עול
(פג) למה היה פרעה דומהן למלך שהלך למרינה הים והפקיד כל כטהשדיה לו
י פקדוני ,אמר לו לא עבדך
את %עבדו ,לאחר ימים בא המי ,אמר לו הן ל
אנק %א הפקדת ל 4לא כלוס ,נטלו (פד) ותלאו בנרדון ,אמר לו עבדך אני וכל
י אתן לך[ ,כך] בשעה שאמר לו סשה שלח אח עמי ויעבדונ4
מה שהפקדת ל
(עיטותז' כפו) ,אמר מי ה' אשר אשמע בקולו וגו' (שם ה' וכיון שהביא עליו
בז'
)
ועמי הרשעים (שם מ' כ"
" :אבותיכם במדבר
קלטר מכות אמר ה' הצריק ואני
ה בו (שמוה ט"ז כ"ו),
א
ל
ם
ו
י
ב
ו
אסרתי להם עבטה ישם הלקכוהו
השביעי שבה יהי
ןוהם לא עשו כן ,אלא] כהי ביום השביעי יצאו כן Dpnללקוט %א מצאו (שמוח
ן שאמרו ישראל נעשה ונשמע (שמות כ"ד
טא כ"ז)ז [אילו מצאו לקטו]( :פה וכיו
ר') ,ואחרי כן עשו אח העגל ,אבדו את (נשמע) [נעשה] ,אסר להם הקב"ה שמרו
(נעיטה) ] iueaדשם מעלה עליכם כאילו קיימהם שניהם ,וכיון שאמרהי להם שמעו
ולא שמבז' אבדו את שניהם:
[לס]איכה (פו) ישבה בדד ,כל מה שאירע לאדם הראשון כך אירע ל"טראל' אדם
הראשון הקביההכניסולגן עדן וצוהו ,ועבר ודנו בשלו~היןגירושין וקונן
עליו איכול (פז) ויאמר לו איכה (בראשיה ב' כ') איכה ,דן אוהו בגירושין טנין דכתיב
ויגרש את האדם DWiשם כדד) ,דן אותו בשלוהין מנין ,דכהיב רשלרהו ה' אלהים
(שם שם כ"ג) ,וכן עשה לישראל הכניסם לארץ ישראל ,שנאמר ואביא אתכם אל
ארץ הכרמל וגו' ,ירמיה ב' ז'א וציוה אוהם ואכר להם זאת עשו והיו וואה לא העשו,
ועברו על צוויו ורנם בגירועאן ובשלוחיןן שנאמר מביתי אגרשם (הושע ם' מ"ו),
ודן אוחם בשלההין ,שנאמר שלה מעל פני ויצאו (ירמיה ט"ו א') ,ויקונן בעצמר
לה
עי,
עליהם איכה ,איכה ישבה בדד:
ש] (פת) [רבי אבא בר כהנא פהח] סי האיש החכם ויבן את זאה ונו' (ירמיה מ'י"א).
והני רבי שמעון בןיוחאי] אם ראית עיירוה נהלשות ממקומן [בארץ ישראל],
דע שלא החזיקו בשכר סופרים ומשנים ,מה מעם ,על מה אבדה הארץ (שם שם),
וכתיב בהריה על עזבם אה הורהי (שם שם"'ב:,
הערוה והקונים
(פנ) (מס סיס
גמשת רסיס סם ~זרסש 5"51ססיקה 6ושויון כסיקת 6כרסו כ(ס:יי מוסס גס
ס ממות רמו קס"3 1סס סססיקה,6
טרסס רומס .ס'ססתי כמו סכ 61נלקיט חיגם סס ,יכן מוגף 5.3קו
ן נפסיקח 6ממטו סס (קי"ח ע"( :)6פד) י 16(:נגרדון .עיין 3ססיקת oc 6כערס ?;",6
וגמ 65יגכו
6 rplt)tיגס סס נסעות ות65י ננרונ( :1פה)יעיו
ן כקמרו של 56נכסס וגסמע .מו('3 ,3גןע
פיכס טס וככומרו '~ Shlגעסס ;1סמע כו' ,וגומת '6ן טניגו (ג5ן כ, (5ס3 6ססיקת 6סס גמ6מר
ס(סג'ו (דף ק"ו ע"ג) 3ס6מר ס?;חוי 5ב"ר5וי ,ו:י5קיס ג6ינס סס סטהיק ככתנו וכרסונו 63יכס ווט:6
,פו) שינס יסרס .773כ 3פס ס6ירע כו' .מ3 631י5קוס שיגס סס 6ות '"ט ,וס 61נורע טססיקת 6דר"כ
פסקך טיכס (קייט ט" ,)3וכן גסנס לפיכס ר3ת' גסחיחת 6סימן ד' ,וגמדרס "3ר סרט 6וח סף
ג*
6
ות
מק
וי
:יכי5קוע מוסע רמז הקכ"נ :ופז)י'*הר לו עיכסעיכס"33 .ר 31סס
3 plpi'sר6סיח רם,כ"ו
סנירס c)th 6גמת ,סכוונס Shפקוד 56מקר' ~שה 6(6שוה( :פח)רני 636נר כסגך סהמ
ט' ס6יס סח:ס וס 65מעתיקיותר 3ט5סיקס סס גנגס וסט6מר טבע ק ססיקח 6ססק*6ינט
ע"ג
נתדרש %מא)
ט(:or
.
לפגיית איכה
ישא
70
מדרש
הא] (פם) אמר סבי אבא בר כהנא לא עמדו (פלוסתון) 4פילומופין] באום'ה העולם
כבלעם,בן בעור; ,וכאבנינוס [וכאבנימום]הגרדי ,נכנסו אומוה העולם
אצל (אבנינוס),נאבנימום] הגררי ,אמרו לויכולים אנו להזדווג לאומה זה אמי לרם לכו
חיזרו עלבתי כנסיות ובתי מדרשות שלהם אם [מצאהם שם,חינוקוה] מצפצפים בקולם
אין .אהם יכולים [להזדווג] להם[ ,ואם לאו 'אתם יכולים להזרוונ להם] ,שכן הבמיחם
אביה ,:הקול קול יעקב (בראשיה כ"ז כ"ב" כל זנקעיקולו ,של ויעקב] מצפצף.בבהי
י עשו שולם בהם[ ,וכל ז3ןשאין קולו של הנקב
כנסיוה ובבתי מררשוה ,איןהכינדסייםוהיד
,
ת
ו
ש
ר
ד
מ
ם
י
ד
י
ה
י עשו]:
מצפצף בבהי
ובבהי
יד
כמב]איכה (צ) היהה לז:ה קריה נאמנה (ישעיה א' כ"א)[ .רבי פנחס בשם
י
ב
ר
אושעיא אמר] (מאה ושמונים) [ארבע פאות ושמונים] בתי כנסיות דדו
בירושלם ,וכל אחת ואחה יש בה בית מפר למקרא ,לבית הלמוד למשנען וכולן
"
(אפסיינום) [אספסיינוס] והחריבן ,הדא רוא דכהיבויגל את מסך ;ביה)יהודהוגו';ישעעל
יה
כגב ה')( :צא) שלאתי משפ ] ;ישעיה א' כ"א)ן 5גו משנתו שלרבי חייא [ומשנהו
של רבי אושעיא] ומש.הו של בר קפ-א; ;צב ,צעק ילון בה שם) אמר רבייודן
סימי -לא לן אדם בירושלם ובידו עון ,כיצד השד של שחר היה מכפר על עון
שבלילתן הפיר שלבי
ן הערביים היה מכפר על זון שליום[ .סכל כקום לא לן אדם
בירושלם ובידו עון מה פעם] צדקילי
ן בה ועהה מרצחים ישעיה שם) ,הרנו את
אוריה חח-גו אה זכריה( :צג' ואשיבה שופטיך כבראשונה לישעיה א' כ"ו) .אלו סשה
וארסןן רועציך כבהחילה (שם) זה דוד ושלמה :ואחרי כן יקרא לך עיר הצדק
קריה נאמנה (שם) ,ואומר ציון במשפם הפדה ושביה בצדקה (שם שם כזז):
לפג]רגנן (צר) רבנן שלש נזרות נורה מלכוה הרשעה,בימי רבי שמעון בן יוחאי'
שלאיהקיים מצות מולה ,הטלא לעיי
ם אה השבה ,ושלאלקיים אה הנרה,
והיה שם וקן אחד ושמו רבי ראובן האיצמרובלי ,והוא נכנס ויוצא לפני המלך בלא
רשו-
.
הערוה ותקונים
פ"נ ע"כ .ומוכל .63כס רנת' 3סח.חת ,סימן ,'3ומו3 63י(קוט יר:וי 0רמו רס"נ ורמוס מס טררם
("5מסיקתך( :פס) "6ר 636נר כס 6( ,:עמרי .גס,ס ( 6ככיל 3'0קוט כ6יכ? פס וסמגןר סו5
3סס.קה 377 6כסב טס (קכ" (3Ubp 6ומו 63ג"כ נפהימת עיכס מס,
ג" -סה"כ 16ת כ'!
מררסי
(צ) מכס כיחס (זונס ,רכ' סנתמ 3סס רנ' 6 btD~lhמר .נס וס סו:נ
י6
י(קוט נ6יכס סס ו0ו6
גוכט ג"כ מפסיקתך איכס (קכ" 6ע" ,)3ומו hnntnel 63יעכס רכח' סי'יייכ
,ונמורס מכס רנתי
עסוק (3טסי" ,ונ 6נ'(ק1ט יכעיס רמן ר ,1":וטוון כמסיקתך סס 0טר1ה פני( :צא) מתתי מהסט,
("
ססיקה 6סס קג"נ ט" 6ועיין סס נסערס ס'( :צב) 5דקילין "6 03ריודן6 .סיקח 6כס מס ,ומס
סגירכ 6רנ' 3 0710,ר ממון( :צג) s~1'ahlס1סטיך (6ו מנס וסרן610 .
סס סף 6יגס
(קכ"נ ט"( :)3צר) הזו רננן סקס גורות כוי .משן עד כוסו '6ן ע(':ו כ(( (כe53ן 1( ;~'6r1p',cסוס פייכות
(מפרם ס,ס ,רק הין פסקכי סיס (סמעחיק מקוס פנוינסיף 0טתקתו 1סעתיק נס סמ6מר סוס1 ,ססיסור
סוס נמ 65נגמרנו מטי(ס '"ז ע" ,6וסס מסוגם קלת ,וכן 3מקיס רני .ר3'6ן ס6ילסרו(3י 6:מר סס
גן 6יסטרו(3י ,וכן 3ס(ן גס(סג':
3 .ן "'וט-ונ(' ,וכן ננמר
סס יסיסר קומי ס"ס3 -סירס"י,
גמר
טו
נס
ועודסי:ויס רניס ,יע"ס 3רם"י ססני 6מסרם 63נןת 6כיכי סו
יכעס ד:סס נססו TD ntlYsסיכר
י סומר ( 1'36ס'ס 6מחוירו (סוס וכקם טסו רחמים : 1'bolהרפך מסרס סקס ,ר"( ג5נדס סס,
יסנ"
וכוון 36ס6ג7ס ספסלינו ,ט1ד 3רס"' סס ע33 (6רח ,כקיסר 30י (']1 6נססגעס והיתר מטקת 61ומרת
0מ6ו מ 6.ת רסנ" נכ( סעס '61דך כולס מסרס סתם ,כוון (ס5נןס ס(ס:י:ו ,ומדמי סתוס' ocך"ס
1%סני6ו גססייוס(נר סררי itWtgנדר (ו ס(' 6סע"מ6ס1ו -,1ונעלס ממ;י h~e: o)hו 0כיר1כנמי ,וכן
3ור.ס 16'3כורוס(מ' מסרס מעסם
5סכרס וכסנטר רנ' סוטכן ע( סכת::
עון סס "7ס "6מ
תרסינו .(6שניו
וסתס( 3טויו ונתר ,66סו( 6ס':נ 1כ6גדס ,ומס ספניך פט 6רסכ"י רבש"ע
לסנר ספחתך ומנח מממס מלמכיס ,וננחרת סס '5ק 6ימס מ(5כיס; עיי
ן oaנפירם"י והוס'ן
וננ"ר סס"5 0ות ו' 6הס 6רכנן קמרי 1 OP)~hרי"3ח 6מר חמסס ,גן "33ר מע"ס 6ות סנר
מסחה פרי צימגו 03מתסס :ctjhln
(ונדרש זומא)
י
טדרש
קמילת איכה
ישא
וש( )8ארם בעולס ,ביופ) מום) אחו שנסלפני המלרךבים,ומצאאיזוצייה
לו
יחצב לברוז
כוסנרוצה]שיהיו
שכו לוראובןארוני רמלד לאדם תוש לואויבים
גבהיימן ואלו יהוריס אונם DWSnאלא בשביל דבילתו כיון ליש בן לאחד מהם
ן בו כא יהזה ,אם אהה
מביאו וחותך בשיו לשסויה ימים הע"שש כקו ,שוב אי
הבטל מילה מהם ועלא יהיו נסולין ,מיד הם מהגברימי וכשאהה משגר חוכלסין
עליהם סיד הם מוררים בךן אמר לזה יפה אמרת הבטל .שוב 8עם אאת אמר לו
מן
.אמר לו עני'מן אם -לו
יל
רי
יב
שש
לשך רי שיש לו אויבים מהו עזיהםעניים או עב
רבי ראובן איצטרובלי אלויהודים אינמעניים אלא
עתקם מקייפים אח המצוה
ומשט-ס אח השבה /עושה אחד מהם ~לאכה כ 5שות דאובת וכשתגיע ערב
שגת הוץ מוציא בשביל כבור שבהן ויש מהם שאין בידו מה יוצאן ואס אהה
מבמל שבה.יהיו עשירים כמוך /וכשאתה משלת אוללסין עליהם שד הם טורדים
בךן אטי לו יפה אטרת תבטל .שוב פעם "תה אמר לו ראובן בן איצמרוב5
אדוני המלך מישישלו אויבים טהו רוצה שיהיו סרובים או מועטים /אמר לו מועכינו
אמר לו אדוני המלך אלו היהודים אינם מועטים אלא בשביל שהם משמרים את
הנדה /אחת מהם יושבה שבעה ישם ,ארבעה עשר /וארבעים הנמונה ,ואס אתה
מבטל נדה מהם /והם משמשים מטהזיהמ בין ניום ובלילה כע:הן צדותן הם פרים
ורבים ככווזינה אמר לו יפה אמרת תבטל גזירהזו .אם-לו כחוב אנית להם ושלח
לארץ ישראלי מיד צוה המלך לכתוב אגרת /אצא רבי ראובן בן "יצטרובלי ונכנסו
גרופי מלכות אצל המלך ומצאו דברים כתובים /אמרו אצבע של קפודים נכנסה
לכאן ,אמרולו חוור בך ,אמר להם אין המלך חוור בדבריסן אמרו לו כהוב באגרת
כל ש שיוליכם יהרג /צוה המלך וע'טה כן /שמע רבי ראובן הפלח לארץ ישראל
שכך היה המעשה ועכשיו אםיש בכם "יש כלומד בנסים יבא אפול האגרת ,נהנו
DW~nאו
.
עיניונם ברבי שמעין בןיההאי' אמר להם אין אני הלר לעצמי ,נתן עיניו ברבי
י ל-כי שמעון בןיוחאי נתת עיניך בבבת
אליעזר ברמיט" אמר לו רבייוס
"
נ
י
ע
ר
מ
ו
ל
ו
ל
אתם
ם
י
ל
ו
כ
י
אמר לו רבי שמעון אלמלא היה יוחאי אבא קיים
תן בנך
.
)
י
ה
ת
א
* ..כהלכה ואהה מחזריו
להריגה ,אמי לו רבי.יוסי אם כ; השבעלי שאין
,נשבע לו רבי שמעון בן יוחאי. ,הלכו וישבו לספינה אחת וישב עמהם הלכור אחר
לי
הקמו מתיא בן חרש ,ההחיל הזיה שואל אוויו בריכה ,אסר להם מנין לרם השרץ
ביהוא טמא יותר מבשרו ,אמר לו רבי שמעון זה פמא וזה סמא ,אמר רבי אליעזר
דמו ממא מבשרו ,עמד רבי מתיא בן חרש ונשקו על פיו ,אמר רבי שמעון ולי לטה
לא נשקתני ,אמר לו רבי לא נשקתי אלא עריכה שפתיו ,באותה שעה נתן בועיניו
רבי שמעון ,והיה מטרף למות ,ונזכר שבועה שנשבע לאביו ונתיישבה דעתו עליו,
.הזיו המלחים עוברים בספינה ודרך אחד מהם ;ל צוארו של רבי אליעיר ויצאה
אסכרה מפיו ,באותה שעה תלה רבי שמעון עיני
ו לתורן של ספינה ,וראה עקרה
אשמדאי שהיה יושב עליו
,אמר רבי שמעון מה סיבך ,אמר לו לעשות לכם נס/
באוהה שעה
ר
ג
ה
ל
ו
נ
ו
ב
ר
של עולם
שפחתך זמנת חמשה
אסר רבי שמעון בן יותאי
,
ה
ד
ש
)
ו
ו
י
ש
כ
ע
אמר
אמר
ו
ל
ם
נ
לו רבי שמעון ינה
העשה/
אני הולך
מלאכים ולי
/
י
א
ח
ו
י
,
ך
ל
מ
א
י
ה
ו
ו
יאכנס בבת
ל
ש
ו
א
י
נ
ה
ת
ר
מ
ו
א
ו
ה
ח
ו
ו
צ
י רבי שמעון
ל
סמנה/בןאמר לו והמבהיאולי
/
י
א
ח
ו
י
א
צ
ו
י
בא
,
ה
נ
ז
א
ב
ה
ה
א
ו
ש
ח
ו
ל
ו
ן
ב
רבי שמעון
סימן
ואני
יש כשאתה יטא ממנהו אמר לו באוננה שעה היא שוברת כל כלי זכוכית שיש
בבנק הטלך ,אמר לו לך ועשה כאשר דברת ,הלך ונכנס בבהו של מרמן ההיתה
__.
5כסת(,סין:
נמטי(ס לףי"ז עז"ו3טאו)גסןס.
).עיין
,טררש
~nDI:O
צהרים
כפנילת איכה יימא
מדרש
2ז
צויה שוסיתיביאו רבו שסעתבז טחאק שלחו לארץ ישראל אחריו ,אספו להם
הוא לפניכם בספינתן באו מצאו בטחינה ח~ווליכוהו לפני המלך ,אמר לו הסלך
ע בהק
אתה הוא רב* 'שמעת בן יוחגו ,אמר לו ד 4אמר לו אתה יודע לרפא א"
נילה באזנה
אנשרלוהן ,צ"ל וטה תעסה לה ,אסר לורבי שמעון בןיוחגי אני לוחש
חייט כשרפאה ,אמר לו וקמלךומהסימןיש~לה)ולך ,1אמר לו באותה שעההיא שוברת
בלנלי זכוכית שהן בבית הסלךז ולחש לה רבו שמעט בןיוחאי אל אזנה ונהרפאת,
יצאה ושברה כלכלי זכוכיה של מלר ,אמר לו המנך לרבי שם;ון בז יוחסו מה
י טבקש אלא קאגרות
אתה טבקש שאתן לך ,אמרלי רבי
שצעקומכבםן ייהורחגא,י גינ
ר
כ
שבהבת לבטל דגזירו; וכתוב בהן כל
ק
ע
אמר לו אם כן הוא הרנין
וצל סלך שכל %שיעשה לו כן פורע בהריגה ,אמר לו אין אני פורע בהריגה,
אשר לו אני מקבל על" לציר צוה המלך וקרע האגרוה הראשונות וכחבו לו אחרות,
שלט לאיץ ישראל ובמלו הגזירוה .בן יבטל הקבה מעלינו כלגזירות קשורו חיעתן
במהרה בימינו ובונך קריב אנן אמן סלה:
ריי
*
פליק מדרש מבילת איכה.