אגדות רבה בר בר חנה / הסיפור הראשון

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע

 

כוחות מנוגדים

 

ב"ב דף עג.

אמר רבה[1], אשתעו לי נחותי ימא:

האי גלא דמטבע לספינה,

מיתחזי כי צוציתא[2]

דנורא חיוורתא ברישא,

ומחינן ליה באלוותא[3]

דחקיק עליה:

אהיה אשר אהיה[4]

יה ה' צבאות

אמן אמן סלה,

ונייח.

תרגום

אמר רבה, סיפרו לי יורדי הים:

הגל הזה שרוצה להטביע הספינה,

נראה כמו ניצוצות

של אש לבנה בראשו,

[וכדי
להינצל ממנו]
מכין אותו באלות

שחקוק עליהן שמות קדושים:

"אהיה אשר אהיה",

"י-ה ה' צב-אות",

"אמן אמן סלה",

ואז נח הגל. [ואינו מטביע את הספינה]

 

רשב"ם

אמר רבה
אשתעו לי כו'

כל הני עובדי דקא
חשיב משום מה רבו מעשיך ה'[5]
ומהן להודיע מתן שכרן של צדיקים לעתיד לבא או לפרש מקראות האמורים בספר איוב
המדברים בעופות גדולים ובהמות ודגים גדולים שכל שיחת תלמידי חכמים צריכה תלמוד.

דמטבעשרוצה לטבוע.

אית ליה
ברישא
שהולך לפניה.

צוציתא
דנורא חיורתא

אש לבנה ומלאך
מזיק הוא[6].

אלוותאמקלות כמו לא באלה ולא ברומח במסכת שבת (דף
סג.).

אמן אמן
סלה
גרסינן.

ונייחמזעפו.

להמשך העיון בסיפור הראשון

 



[1].    גירסאות שונות ותיקוני נוסח לסיפור זה, עיין דקדוקי
סופרים
אותיות ז-ט ובהערות. 

[2].    ליקוטי רש"י: צוציתא- ניצוץ.
(תענית כה.)

[3].    ליקוטי רש"י: באלוותא- מקלות
גדולים (ביצה לג:). ובספר הערוך פירוש נוסף. וראה מרגליות, שערי זוהר
ב"ב שם. 

[4].    על הסיבה לכפילות השמות ראה עיון יעקב
ד"ה "מתחזי"; ברכות ט: .

[5].    גירסת הב"ח: "ויש מהן".

[6].    וראה בספר הערוך פירוש נוסף.