|
: כלומר: לכל מי שתוכל להנאות משלך, תהנאה, ואל תאמר שלח לחמך על פני המים .א
.ינוממ תא רזפמ ינא ימל
: הכל הוא לשון ריבוי. תן חלק לשבעה וגם לשמונה .ב
כי לא תדע מה יהיה רעה על הארץ: ושמא היום ומחר תרד מנכסיך, ותהיה עני, ותצטרך להם
והם יתנו לך. שהרי
: כלומר: אם יהיה פורענות על העולם, על בני אם ימלאו העבים גשם על ארץ יריקו .ג
האדם יהיה, לפיכך אל תתיאש מן הפורענות, כלומר: לעולם לא אצטרך לבריות,
: פתרונו: ואם נוטה (העץ) כלומר: כי יפול לא יוטל, כלומר באותו הצד ואם יפול עץ בדרום
שנוטה האילן,
: שמי שגוזר הבורא להעשיר יעשר, ואם (בצפון) אפשר שלא יהיה, לפיכך שם יהיה, וזה משל
שמא היום ומחר יעשיר חבירך ואתה תצטרך לו, תקדים ותתן לו חלק משלך ותהנהו.
היהי ומכ "אוהי"
: עובד האדמה שמעיין ושומר תמיד אל הזמן, ואומר מתי תעבור הרוח חור רמוש .ד
,עורזל בוט היהיש
לא יזרע שפעמים יעבור זמן הזריעה, ולא יוכל מעתה לזרוע.
וראה בעבים: וכשרואה ומעיין בעבים ואומר אין זמן לקצור היום, שמא ימטיר.
: שפעמים יעבור הקיץ ויכנסו ימי הגשמים, ולא יוכל מעתה לקצור.רוצקי אל
: כמו שאינך מכיר דרך הרוח מאין עברה וכמו שאינך מכיר העוברים כאשר אינך יודע .ה
שבבטן ההרה אם הוא זכר אם הוא נקבה, כן לא תוכל להעמיק ולהכיר מעשה האלוהים, ליתן
טעם במעשיו לומר: למה עשה הבורא דבר זה, ולמה עשה כך וכך. עצמים קורא העוברים.
: כלומר אם זרעת בבכיר תזרע גם בלקיש. בבקר זרע את זרעך .ו
: היו"ו יתירה כמו (בראשית לו-כד) ואיה וענה, ואויר העולם הזה קורא רואה קותמו .ז
אור, כלומר רוצה לצאת מן העולם הזה, שהרי
אם שנים הרבה יחיה האדם בעולם הזה, ובכלם יראה שמחה, ולבסוף יזכור את ימי .ח
החושך, ויתן בלבו כי הם הרבה,
: כל הטוב שבא מיום שנולד עד עתה, הכל נראה לו הבל, כאילו לא היה כלום. לבה אבש לכ
: ימי המיתה שהם מרובים. ימי החשך
: כלומר: תמלא חפצך בעולם זה מכל אשר ישאלך נפשך, אך בכל שמח בחור בילדותיך .ט
ענינך ומעשיך תכיר ותדע ותחשוב בלבך כי העולם הזה אינו הפקר,
אלא על הכל יביאך האלוהים במשפט, ומתוך כך תעשה מעשיך ביראה ובעול שמים ולא
.אטחת
: כלומר כל לב רע הסר מלבך והעבר מעצמך ומבשרך כל צרה ורעה וגם הסר כעס מלבך .י
ותשמח שמחה שלימה בילדותך,
כי הילדות והשחרות הוא הבל, ואינו קיים, ולא לעולם לפיכך בעודך עמו תשמח בו.
.אוה דחא "תודליו תורחש"
|
