זמן בדיקת חמץ

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע





זמן בדיקת חמץ


בדיקת חמץ נעשית בלילה, ערב י"ד בניסן. איסור חמץ מתחיל רק ביום

י"ד בניסן, בשעה השישית מתחילת היום. הגמרא דנה בשאלה מדוע מקדימים כל כך
את הבדיקה, על אף שיש עוד שעות רבות שהחמץ מותר בהן.


א ,ד םיחספ


שלחן ערוך אורח חיים סימן תלא

א. בתחילת ליל י"ד בניסן בודקים את החמץ לאור הנר, בחורים ובסדקים, בכל
המקומות שדרך להכניס שם חמץ.

ב. ייזהר כל אדם שלא יתחיל בשום מלאכה, ולא יאכל עד שיבדוק.

וליפא תוריפ וא ,רתוי אלו הציבכ תפ ונייהו ,ירש אמלעב המיעטו :הרורב הנשמ)
(.הברה

ואפילו אם יש לו עת קבוע ללמוד – לא ילמד עד שיבדוק, ואם התחיל ללמוד מבעוד
יום – אין צריך להפסיק.

רמ"א: ויש אומרים שצריך להפסיק, וכן נראה לי עיקר.


שלחן ערוך אורח חיים סימן תלב

א. קודם שיתחיל לבדוק יברך: '…אשר קדשנו במצוותיו וציוונו על ביעור חמץ'.

רמ"א: ואם התחיל לבדוק בלא ברכה – יברך כל זמן שלא יסיים בדיקתו.

וייזהר שלא ידבר בין הברכה לתחילת הבדיקה. וטוב שלא ידבר בדברים אחרים עד
שיגמור כל הבדיקה, כדי שישים אל לבו לבדוק בכל המקומות שמכניסים בו חמץ.

ב. בברכה אחת יכול לבדוק כמה בתים, ואם בעל הבית רוצה – יעמיד מבני ביתו
אצלו בשעה שהוא מברך, ויתפזרו לבדוק איש איש במקומו על סמך ברכה שבירך
.תיבה לעב

הבודק צריך שיבטל


לאחר בדיקת חמץ יש גם לבטל אותו. אנו מכירים ביטול זה בנוסח "כל

חמירא…". הסוגיה הבאה עוסקת בשאלה מדוע יש צורך בשניים – בדיקה וביטול?
הרי לאחר בדיקת חמץ שורפים את החמץ שנמצא.


א"ע ,ז – ב"ע ,ו םיחספ




זמן ביטול חמץ


זמן ביטול חמץ הוא מיד לאחר בדיקת חמץ. הסוגיה הבאה עוסקת

בשאלה מדוע מקדימים גם את ביטול החמץ, ומדוע אי אפשר לבדוק את החמץ
בערב (בהתאם להסבר בסוגיה הקודמת) אבל לבטלו בבוקר, לפני זמן איסור חמץ.