ח קרפ תלהק

: שידע להיזהר מאלו ההרהורים ומחשבות שלא יבאוהו ומי כהחכם ומי יודע פשר דבר .א

.הריבע ידיל
: בודאי מועיל לו לאדם, שמאיר פניו ונותן לו עטרה וכבוד וחוזק פניו וכעסו חכמת אדם

ישתנה מתוך חכמתו. אבל שתועיל לו חכמתו שלא יחשב ויהרהר הרהורים המביאים לידי
עבירה, להיות ישר כמו שבראו השם, בזה לא תועיל לו חכמתו.

: דבר אחר הוא זה, כלומר: אני מזהירך שתשמור מצות המלך, כמו אני פי מלך .ב

שתשמור שבועת הבורא, שאם תעשה כך

לא תבהל ולא תתפחד כשתלך לפניו, ולא תזקק לעמוד בדבר רע, כי כל אשר יחפוץ המלך .ג

יעשה ואין מי שימחה בידו, לפיכך אני מזהירך על מצותו.

: כלומר: במקום שמגיע מצות המלך שם מגיע אל השלטון, ומי באשר דבר המלך שלטון .ד

יעמד לפני מצות המלך ויאמר לו מה תעשה.

: ולב החכם יודע עת ומשפטו ומנהיג הדבר לפי זמנו שומר מצות המלך לא ידע דבר רע .ה

.וטפשמו

: למעלה עונה שאמר (ב) לעיל "אני פי מלך שמור" כלומר למה אני כי רעת האדם .ו

מזהירך על דבר זה, מפני שרעת האדם היא גדולה עליו, שהרי איננו יודע מה שיהיה עליו, כי
כאשר יהיה עליו הרעה מי יגיד לו מקודם שיבוא עליו,

: דבר בפני עצמו הוא, כלומר: כשם שאין אדם יכול לשלוט על אין אדם שליט ברוח .ח

הרוח לכלוא אותו, כך אין שלטון שיציל את האדם ביום המות וכך אין משלחת וכלי זיין מעיל
לנצחון המלחמה, אלא הכל הוא מן השמים;
משלחת; הוא מין כלי זין, כמו: איש שלחו בידו (דה"ב כג-י).

יתיארו שמש תחת השענש השעמה לכ לע יבל תא יתתנו יתיאר רמול הצור ינאש הז לכ תא .ט

דבר זה, שהעת אשר שלט האדם באדם, לרעתו הוא שולט עליו;

ובכן ראיתי רשעים נענשים על דבר זה, ומתים בקוצר ימים, .י

וקבורים ובאו: כלומר שעברו מן העולם כמו (לעיל א-ה, ויקרא כב-ז) ובא השמש,
וממקום קדוש יהלכו שגם בעולם הבא לא יזכו,
מקום קדוש: זהו גן עדן שיהלכו ויתגרשו משם.
וישתכחו בעיר אשר כן עשו גם בעיר שיעשו זה הרשע, הם נשכחים, שאין להם שם בתוכם.
גם זה הבל:

: כלומר שאין דין הרשעים נעשה מהרה בעולם הזה, ועל כן, שאין אשר אין נעשה פתגם .אי

מקבלים דינם בעולם הזה,
לב בני האדם הוא מלא לעשות רע: שסבורים שהעולם הפקר שהם רואים שהחוטא והרשע
הוא עושה מאה רעות ומאריך לו הבורא אפו, שאינו נוקם ממנו בעולם הזה.

גם כי יודע שליראי האלוהים יהיה אחרית טוב, ולרשעים לא יהיה להם טוב, ולא יאריכו .בי

ימים, אבל היה טוב שיראה פורענות בעין, והיו בני העולם מקבלים מהם מוסר.

יש הבל אחר ורעה גדולה מזו שנעשה על הארץ, שלא די שהרשעים אינם מקבלים .די

פורענותם בעולם הזה אלא שיש צדיקים שמגיע אליהם כמעשה הרשעים וגו'.

: כלומר הואיל וזו הרעה היא נוהגת בעולם הזה, אם כן אין החמשה תא ינא יתחבשו .וט

לו טוב לאדם בעולם הזה כי אם לאכול ולשתות,
.ולמעב ומע רבחתיו :ולמעב ונולי אוהו

: וכל זה לא אמר מפני שנצטער על הבלי העולם. ועוד וייח ימי


כאשר נתתי את לבי לדעת ולהתעסק בחכמה, ולראות את ענין העולם הזה שגם ביום .זט

ובלילה שינה בעיניו איננו רואה האדם, אלא תמיד הוא עמל ומתעסק למצוא סוף המעשה,
שמי שעוסק בחכמה, מתעסק בה כל ימיו ביום ובלילה, שסבור למצוא סוף כל החכמה, ומי
שעוסק בעושר מתעסק בו עד עולם, שסבור למצוא סוף כל העושר, שלא ימצא חבר בעולם, כך
הוא ענין האדם. ועוד

ראיתי את כל מעשה האלוהים שתיקן העולם כענין זה שלא יוכל האדם למצוא את כל .זי

המעשה עד סופה, בשל אשר: עד שעמל האדם כל ימיו לבקש המעשה למצוא אותה עד סופה
;הנאצמי אלו
וגם אם יאמר החכם לדעת שסבור הוא לדעת סוף החכמה לא יוכל למצוא ולפיכך הטוב
שיעשה האדם בעולם הזה: יאכל! וישתה! וישמח!