חמץ שעבר עליו הפסח
'ב הנשמ ,'ב קרפ
|
|
חמץ של נכרי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה, ;האנהב רוסא לארשי לשו שנאמר: "ולא יראה לך שאר." |
רואיב
|
|
– ידוהי וניאש ימחמץ של נכרי – – חספב יוגה לש היהש – חספה וילע רבעש .חספה ירחא (1)ואף באכילה ,האנהב רתומ שהיה בידי היהודי במשך הפסח, ,לארשי לשואולם, חמץ ובוודאי גם באכילה, אחרי הפסח. ,האנהב רוסא איסור זה הוא עונש שהטילו חכמים על היהודי, מכיוון שעבר על האיסור שנאמר (2)"ולא יראה לך שאר." :('ז ,ג"י תומש) הרותב |
םינויע
|
תולאש
|
|
מהו ההבדל בין חמצו של יהודי שעבר עליו הפסח לחמצו של גוי? .1
מדוע כתבה המשנה שחמץ של גוי שעבר עליו הפסח מותר בהנאה, ולא ציינה שהוא מותר .2 האם איסור ההנאה מחמצו של יהודי שעבר עליו הפסח הוא מן התורה או מדרבנן? .3 בוודאי מוכר לכם המנהג למכור את החמץ לגוי באמצעות רב השכונה לפני פסח. התוכלו .4 |
מן המקורות
|
|
תוספתא, פסחים א', ז' ישראל וגוי שהיו באים בספינה, והיה חמץ ביד ,הנתמב ונתונו ירכנל ורכומ הז ירה ,לארשי ,חספה רחאל ונממ חקולו רזוחו ובלבד שייתן לו במתנה גמורה.
|
| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן מסכת פסחים |
