ד"ממ ע"בשותב תורגב תוניחב רחבמ

משנה (א) קיץ תשנ"ו (שאלון )5101
משנה (ב) קיץ תשנ"ו, (שאלון )5103
משנה בהעמקה קיץ תשנ"ו, (שאלון )5107
לקט מצוות, קיץ תשנו"ו (שאלון )5108
דיני אישות ומשפחה, קיץ תשנ"ו (שאלון )5105


מדינת ישראל                      סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר על-יסודיים      
משרד החינוך, התרבות והספורט      מועד הבחינה: קיץ תשנ"ו,                1996
מספר השאלון:                           5101

הפ לעבש הרות

('א) הנשמ

תחא דומיל תדיחי

תנחבנל תוארוה
א. משך הבחינה: שעה ורבע.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שלושה פרקים.
פרק ראשון – ( 40 – 4×10נקודות)
(תודוקנ 40 – 4×10) – ינש קרפ
(תודוקנ 20 – 4×5) – ישילש קרפ
תודוקנ 100 – כ"הס
ג. חומר עזר מותר בשימוש: אין.
ד. הוראות מיוחדות: אין.

פרק ראשון ( 40נקודות)

"הציב" וא "תוכרב" :תותכסמה יתשמ תחאב ירחב
.הילא תורושקה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש תכסמב

'ח הנשמ ,'ו קרפ ,"תוכרב" תכסמ

אם בחרת במסכת ברכות, עני על כל השאלות ( 4-1לכל שאלה – 10נקודות).

" .1אכל תאנים… מברך אחריהן שלש ברכות, דברי רבן גמליאל".
מדוע מברך שלוש ברכות ולא ברכה אחת מעין שלוש?
הבושת

" .2וחכמים אומרים ברכה אחת".
מדוע מברך ברכה אחת ולא שלוש ברכות?
הבושת

" .3מדוע, לפי רבי עקיבא, "אפלו אכל שלק והוא מזונו" – מברך אחריו שלוש
?תוכרב

.4בפירוש הרע"ב כתוב שבברכת "בורא נפשות רבות" יש שני עניינים.
מה הם שני העניינים שיש בברכה זו, וכיצד הם משפיעים על מבנה הברכה?
הבושת

'ה הנשמ ,'א קרפ ,"הציב" תכסמ

אם בחרת במסכת ביצה, עני על כל השאלות ( 8-5לכל שאלה – 10נקודות).

" .5בית שמאי אומרים, אין מסלקין… ובית הלל מתירין אף להחזיר".
בפירוש הרע"ב, בדיבור המתחיל "תריסין", כתוב: "…ואינן מחוברות בקרקע".
מדוע הדגיש הרע"ב "ואינן מחוברות בקרקע".
הבושת

.6באילו תריסים, אף שאינם מחוברים לקרקע, בית הלל אוסרים להחזיר? נמקי.
הבושת

" .7בית שמאי אומרים, אין נותנין את העור לפני הדרסן… ובית הלל מתירין".
מהו האיסור בנתינת העור לפני הדורסן לפי בית שמאי, ומדוע בית הלל
?ןיריתמ
הבושת

" .8בית שמאי אומרים, אין מוציאין לא את הקטן… ובית הלל מתירין".
מדוע בית שמאי אוסרים, ומדוע בית הלל מתירים?
הבושת

(תודוקנ 40) ינש קרפ

בחרי באחד משני הנושאים: דיני סוטה או פיקוח נפש.
.וילא תורושקה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש אשונב

("הטוס" תכסמ יפ-לע) הטוס יניד

אם בחרת בנושא זה, עני על כל השאלות ( 12-9לכל שאלה – 10נקודות).

.9צייני שני מקרים שבהם אין המים בודקים את האישה, ונמקי בכל אחד
.םירקמהמ
הבושת

" .10ואומרים לפניה דברים שאינה כדאי לשמען". מה אומרים לפניה?
הבושת

.11צייני שתי דוגמאות מנביאים ראשונים לכלל: במידה שאדם מודד לרעה –
מודדים לו.
הבושת

.12צייני שתי דוגמאות מהתורה לכלל: במידה שאדם מודד לטובה – מודדים לו.
הבושת

("אמוי" תכסמ יפ-לע) שפנ חוקיפ

אם בחרת בנושא זה, עני על כל השאלות ( 16-13לכל שאלה – 10נקודות).

.13רופא מומחה קובע שהחולה אינו צריך לאכול ביום הכיפורים, והחולה אומר:
צריך אני לאכול – הדין והנימוק.
הבושת

.14רופא מומחה אחד קובע שהחולה אינו צריך לאכול ביום הכיפורים, ורופא
מומחה אחר קובע שצריך לאכול – הדין והנימוק.
הבושת

" .15עברה שהריחה" – הדין והנימוק.
הבושת

" .16נשכו כלב שוטה" – האם מאכילים אותו מחצר כבד שלו? נמקי את הדעות
.תונושה
הבושת

(תודוקנ 20) ישילש קרפ

בארי ארבעה מהמשפטים ומהמושגים ( 21-17לכל ביאור – 5נקודות).

.17מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר.
הבושת

.רשעמ תמורת .18
הבושת

.19כל הכלים אין נגררין חוץ מן העגלה, מפני שהיא כובשת.
הבושת

.תודעה תעובש .20
הבושת

.אנא אנהכ אמית אלו ,ארגא לוטו אקושב אתלבנ טושפ .21
הבושת

פרק ראשון ( 40נקודות)

"תבש" וא "הלח" :תותכסמה יתשמ תחאב ירחב
.הילא תורושקה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש תכסמב

'א הנשמ ,'א קרפ ,"הלח" תכסמ

אם בחרת במסכת חלה, עני על כל השאלות ( 4-1לכל שאלה – 10נקודות).

.1האם יוצאים ידי חובת מצה בליל ראשון של פסח, במצה העשויה מקמח אורז?
.יחיכוה
הבושת

" .2ומצטרפין זה עם זה". כיצד ניתן ליישב משפט זה עם האמור בפרק רביעי,
שמין בשאינו מינו אינו מצטרף לחלה?
הבושת

.3בפירוש הרע"ב, דיבור המתחיל: "ואסורים בחדש", כתוב: "כדכתיב: 'ולחם
וקלי וכרמל לא תאכלו עד עצם היום הזה'". מהו התאריך המדויק ל"עד עצם
היום הזה"?
הבושת

" .4ומלקצור מלפני העמר". כיצד לומדים שאיסור זה נוהג בחמשת המינים בלבד?
צייני גם באיזו מידה מן המידות שהתורה נדרשת בהן נלמד דין זה.
הבושת

'ו הנשמ ,'י קרפ ,"תבש" תכסמ

אם בחרת במסכת שבת, עני על כל השאלות ( 8-5לכל שאלה – 10נקודות).

.5הנוטל צפרניו… וכן הגודלת, וכן הכוחלת, וכן הפוסקת, רבי אליעזר
."בייחמ
מטעם איזה אב מלאכה מחייב רבי אליעזר בכל אחת מפעולות אלו?
הבושת

.6מדוע חכמים חולקים על רבי אליעזר?
הבושת

.7בפירוש "עיקר תוספות יום טוב" כתוב שנטילת ציפורניים נחשבת למלאכה
.עודמ יריבסה .הפוגל הכירצ הניאש
הבושת

.8בפירוש הרע"ב, דיבור המתחיל: "וחכמים אוסרים משום שבות", כתוב: "וצפורן
."הלחתכל דיב ולטיל רתומ ,ותוא רעצמו ובור שלתנש רעש וא הבור השרפש
האם היתר זה אמור רק לפי חכמים או גם לפי רבי אליעזר? נמקי.
הבושת

(תודוקנ 40) ינש קרפ

כתבי על אחד משני הנושאים: ביכורים או דלקה בשבת.
.וילא תוסחייתמה תולאשה עברא לע ינע ,תרחבש אשונב

ביכורים (על-פי מסכת "ביכורים")

אם בחרת בנושא זה, עני על כל השאלות ( 12-9לכל שאלה – 10נקודות).

.9מועד הבאת ביכורים – ממתי מביא וקורא, ממתי מביא ואינו קורא. נמקי.
הבושת

.10קריאת פרשת ביכורים – היודע ואינו יודע לקרוא: בראשונה, לאחר התקנה,
.הנקתל הביסהו
הבושת

.11ביכורי אישה – בזמן שמביאה ביכורים, וכאשר בעלה מביא ביכוריה. נמקי.
הבושת

.12חובת עמידה של אומנים בשעה שעוסקים במלאכתם – בפני מביאי ביכורים,
ובפני תלמידי חכמים. נמקי.
הבושת

("תבש" תכסמ יפ-לע) תבשב הקלד

אם בחרת בנושא זה, עני על כל השאלות ( 16-13לכל שאלה – 10נקודות).

.13כמות המזון שמותר להציל כאשר נפלה דלקה בשחרית – פרטי את הדעות
השונות, וצייני את נימוקיהן.
הבושת

.14מדוע הגבילו את כמות המזון שמותר להציל, הרי מותר להציל רק לחצר
?תברועמ
הבושת

.15עשיית מחיצה של כלים מלאים מים בפני הדלקה – פרטי את הדעות השונות,
וצייני את נימוקיהן.
הבושת

.16כיבוי דלקה על-ידי נכרי – כשבא מיוזמתו, וכאשר אומרים לו לכבות.
הבושת

(תודוקנ 20) ישילש קרפ

בארי ארבעה מהמשפטים ומהביטויים ( 21-17לכל ביאור – 5נקודות).

.אצי אל קסעתמה .17
הבושת

.18שלא יהו העדים הולכין אלא למקום הוועד.
הבושת

.19לא תענה על מופלא שבבית דין.
הבושת

.20המחלל את הקודשים.
הבושת

.ארויח יתאו אקמוס ליזא .21
הבושת

המגודל תובושת רחבמ

פרק ראשון ( 40נקודות)

"הלח" תכסמ

1 הבושת
אין יוצאים ידי חובה בליל ראשון של פסח, במצה העשויה מקמח אורז, שהרי
הרע"ב כותב: "מה לחם האמור בפסח דבר הבא לידי חימוץ, ואין לך בא לידי
חימוץ אלא אלו חמשת המינים בלבד", ואורז אינו בא לידי חימוץ.

האבה הלאשה
2 הבושת
:הלאשל תובושת יתש
א. מה שכתוב "ומצטרפין זה עם זה", הכוונה היא לחטים עם כוסמין בלבד, מפני
שהם אותו מין, והשעורים מצטרפים עם הכול חוץ מן החטים, כי כוסמין
נחשבים גם למין שעורים.
כי רבן גמליאל סובר שהפסוק "ואכלת ושבעת וברכת" אינו מוסב על הלחם
בלבד, אלא על כל שבעת המינים המוזכרים לעיל בפרשה.
ב. מה שכתוב "ומצטרפין זה עם זה", אמור בנלושו יחד, ואז מצטרפים אפילו
מין בשאינו מינו, אבל האמור בפרק רביעי מתייחס למקרה שלא נלושו יחד,
אלא שנגעו העיסות זו בזו, ואז רק מין במינו מצטרף.
האבה הלאשה
3 הבושת
.ןסינב ז"ט .3
האבה הלאשה
4 הבושת
כתוב בעומר "ראשית קצירכם", וכתוב בחלה "ראשית עריסותיכם", ולומדים בגזרה
שווה: מה חלה נוהגת בחמשת המינים בלבד, אף העומר נוהג בחמשת המינים בלבד.
האבה הלאשה

(תודוקנ 20) ישילש קרפ

17 הבושת
התוקע ואינו מתכוון לתקיעה, כגון שהיה נופח בשופר ועלתה לו תקיעה או
נתכוון לתקיעה כגון להתלמד או לשיר – לא יצא ידי חובתו.
האבה הלאשה
18 הבושת
עדי עדות החודש, הולכים להעיד במקום שהסנהדרין יושבים שם.
האבה הלאשה
19 הבושת
אל תחלוק על הגדול שבבית-דין.
האבה הלאשה
20 הבושת
קדב וא חבזמ ישדוקמ הנהנה וא ,אמטו רתונ ,לוגיפ ידיל חבזמ ישדוק איבמה
תיבה
האבה הלאשה
21 הבושת
אדמימות פניו העלמת ובמקומה בא חיוורון.

תוכן המבחנים

מדינת ישראל סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר על-יסודיים
משרד החינוך, התרבות והספורט מועד הבחינה: קיץ תשנ"ו, 1996
מספר השאלון: 5107

הפ לעבש הרות

הקמעהב הנשמ

ב"י התיכל וא א"י התיכל תחא דומיל תדיחי

תנחבנל תוארוה
א. משך הבחינה: שעה ורבע.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שמונה בעיות.
כתבי חוות-דעת על כל אחת מן הבעיות.
.תודוקנ 100 – (4X10) + (4X15)
ג. חומר עזר מותר בשימוש: משניות בבא קמא ובבא מציעא (עם פירוש רע"ב
.(ט"יותו
ד. הוראות מיוחדות: נמקי ובססי את כל תשובותייך על-פי המקורות. תשובה
.לבקתת אל תקמונמ הניאו תססובמ הניאש

תולאשה

לפנייך שמונה בעיות ( .)8-1

כתבי חוות -דעת מנומקת היטב ומבוססת על-פי המקורות על כל אחת מן הבעיות.

1 היעב
יעקב שכר חדר בבית מלון בניו-יורק. עם כניסתו לחדר ראה שמתחת למיטה
מונח שעון שיש בו סימן. יעקב התלבט כיצד לנהוג: האם עליו להכריז על
מציאת השעון, ליתנו לבעל המלון, או שמא הוא רשאי לקחת אותו לעצמו? חווי
את דעתך. ( 10נקודות).
הבושת

2 היעב
בנימין עצר ברחוב ליד לוח מודעות והניח את מזוודתו על המדרכה.עובר
אורח נתקל במזוודה ונקרעו מכנסיו. הניזוק הגיש תביעת פיצויים נגד בעל
המזוודה. מה יפסוק בית הדין בנדון? ( 15נקודות)
הבושת

3 היעב
מר ישראלי השאיל למר כרמון את מכוניתו לשבוע ימים, ואמר לו כי בתום ימי
ההשאלה יבוא בעצמו לקחת את המכונית. מר כרמון החנה את המכונית בחניון
ביתו, אך מר ישראלי לא בא בזמן הנקוב לקחת את מכוניתו באחד הלילות שלאחר
.וידרה רישכמ הנממ בנגנו תינוכמה הצרפנ הלאשהה תפוקת

מר ישראלי תבע ממר כרמון שיפצהו על הרדיו שנגנב, בטענה כי שואל חייב
באונסין, אך מר כרמון טען להגנתו כי הוא פטור במקרה זה (מאחר שהפריצה
היתה לאחר תקופת ההשאלה). מה משניהם צודק? ( 10נקודות)
הבושת

4 היעב
מר כהן נהג להקפיד לגזום את ענפי הגדר החיה המקיפה את חצרו, כדי שלא
יפריעו לעוברים ברשות הרבים.

עובר-אורח נפצע מן הגדר הגזומה והגיש תביעת פיצויים נגד מר כהן. האם
(תודוקנ 15) ?ותעיבתב עבותה הכזי
הבושת

5 היעב
ראובן מסר בידי שמעון את שורו לשמירה בלי שכר. באחד מימי הקיץ הלוהטים
השאיר שמעון את השור בשדה בשמש הלוהטת. בתום תקופת השמירה החזיר שמעון
את השור לידי ראובן, ולאחר כמה ימים השור מת.

ראובן תבע את שמעון לדין בטענה כי מותו של השור נגרם עקב שהותו בשמש
הלוהטת. שמעון טען להגנתו כי מאחר שהשור לא מת מיד, הרי הוא פטור מלשלם.
מה יפסוק בית הדין במקרה זה? ( 10נקודות)
הבושת

6 היעב
יצחק הלחים סורגים בפתח חנותו. גצים התעופפו לכל עבר ופגעו בעובר-אורח.
הניזוק הגיש תביעת נזיקין בגין הטיפול הרפואי שנזקק לו.יצחק טען להגנתו
שהוא פטור, כיוון שאינו נחשב לאדם המזיק את חברו שחייב בדמי ריפוי.
מי משניהם צודק? ( 15נקודות)
הבושת

7 היעב
מר כהן שכר מגרש ממר גבעוני. בליל ל"ג בעומר הביאו נערים קורות עץ
למגרש כדי לעשות מדורה. בתום ה מדורה השאירו הנערים כמה קורות במגרש. מר
גבעוני טוען כי הקורות שייכות לו, כי הוא בעל המגרש. לעומתו, טען מר כהן
כי הוא זכה בקורות, כיוון שהוא שוכר את המגרש. מי משניהם יזכה בקורות?
(תודוקנ 10)
הבושת

8 היעב
יעקב השליך רגב אדמה ולכלך את בגדיו של אברהם. אברהם, שנאלץ ללכת ברחוב
בבגד מלוכלך. הגיש תביעת פיצויים על הבושה שנגרמה לו. האם יחייב בית הדין
את יעקב לשלם לאברהם דמי בושת במקרה זה? ( 15נקודות)
הבושת

המגודל תובושת רחבמ

1 הבושת
יעקב זכה בשעון.
"אם היה משכירו לאחרים אפילו בתוך הבית הרי אלו שלו"
"כיון דרוב נכרים מתייאש, אי נמי תולין דברוב נכרים נאבד".
מס' ב"מ פ"ב מ"ג עיקר תוי"ט סעיף י"ט.
האבה הלאשה
2 הבושת
.רוטפ הדווזמה לעב
המזוודה דינה כבור, ובור פטור על כלים.
מס' ב"ק פ"א מ"א ברע"ב שם.
האבה הלאשה
3 הבושת
מר כרמון פטור, כיון שכלו ימי השאלה אין לו דין שואל אלא דין שומר שכר
שפטור מאונסין.
מס' ב"מ פ"ו מ"ו עיקר תוי"ט סעיף כ"ג
מס' ב"מ פ"ח מ"ג ברע"ב שם.
האבה הלאשה
4 הבושת
מר כהן פטור.
"אבל המצמצם בתוך שלו והוזק בהן אחר פטור, שאין דרך בני אדם להתחכך
."םילתכב
מס' ב"ק פ"ג משנה ב', ברע"ב שם. עיקר תוי"ט סעיף י'.
האבה הלאשה
5 הבושת
שמעון השומר חייב.
הדבר מהווה פשיעה וגם שומר חינם חייב גם כשמת לאחר זמן.
מס' ב"מ פ"ז מ"י ברע"ב שם. עיקר תוי"ט סעיף ל"ד.
האבה הלאשה
6 הבושת
יצחק חייב לשלם דמי ריפוי כמו כל אדם המזיק החייב בחמישה דברים.
מס' ב"ק פ"ט מ"ו עיקר תוי"ט סעיף כ"ח.
האבה הלאשה
7 הבושת
לפי רש"י הקורות שייכות למר כהן, השוכר.
.ריכשמה ,ינועבג רמל תוכייש תורוקה ם"במרה יפל
"תיבה לעב לש לבזה"
מס' ב"מ פ"ח מ"ז ברע"ב שם. עיקר תוי"ט סעיף כ"ח.
האבה הלאשה
8 הבושת
.וידגב תשוב לע רוטפ בקעי
,"וקור וב עיגהו קקר"
מס' ב"ק פ"ח מ"ו עיקר תוי"ט סעיף כ"ח.

תוכן המבחנים

מדינת ישראל סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר על-יסודיים
משרד החינוך, התרבות והספורט מועד הבחינה: קיץ תשנ"ו, 1996
מספר השאלון: 5108

הפ לעבש הרות

תווצמ טקל

ב"י התיכל וא א"י התיכל תחא דומיל תדיחי

תנחבנל תוארוה
א. משך הבחינה: שעה ורבע.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שלושה פרקים.
פרק ראשון – ( 40 – )1×40נקודות
תודוקנ 40 – (2×20) – ינש קרפ
תודוקנ 20 – (2×10) – ישילש קרפ
תודוקנ 100 – כ"הס
ג. חומר עזר מותר בשימוש: אין.
ד. הוראות מיוחדות: אין.

תולאשה

פרק ראשון ( 40נקודות)

.(!הבוח) 1 הלאש לע ינע
בשאלה זו חמישה סעיפים (א-ה), ועלייך לענות על כולם.

תבשב הכאלמ תושעל אלש .1
א. "וזכרת כי עבד היית בארץ מצרים… על כן צווך ה' אלקיך לעשות את
יום השבת".
מה הקשר בין "עבד היית בארץ מצרים" לשבת, לפי בעל ספר החינוך?
(תודוקנ 10)
ב. מדוע מחללים שבת כדי להציל נפשות, לפי הסברו של בעל ספר החינוך?
(תודוקנ 5)
ג. צייני שני איסורים הנלמדים מן הפסוק "אל יצא איש ממקומו ביום השבת".
בארי פסוק זה לפי כל אחד מן האיסורים. ( 10נקודות)
ד. מדוע אין עונש מלקות על לאו דמחמר אחר בהמתו בשבת, לדעת הרמב"ם,
(תודוקנ 10) ?ן"במרה תעדל – עודמו
ה. "כלל זה בידך לעולם שאין מיתה או מלקות אלא בעדים והתראה".
מדוע אין מענישים בלי התראה? ( 5נקודות)
הבושת

(תודוקנ 40) ינש קרפ

עני על שתיים מהשאלות ( 2-4לכל שאלה – 20נקודות).

.2מצוות תענית ביום עשירי בתשרי
א. מהו הטעם למצוות עינוי ביום הכיפורים? מני את חמשת העינויים
שנצטווינו בהם. ( 10נקודות)
ב. אמרו חז"ל שמותר לעבור במים עד הצוואר ביום הכיפורים, "ואפילו
(תודוקנ 5) ?רתומ עודמ .(תוריפ רומשל) "יריפ ירוטנל
ג. כיצד מנמק בעל ספר החינוך את ההיתר לשקול מאכלים לצורך חולה ביום
הכיפורים? ( 5נקודות)
הבושת

'ה תודחא תווצמ .3
."דחא 'ה וניקלא 'ה לארשי עמש" .א
(תודוקנ 10) ?הז קוספב וניווטצנ השע תווצמ וזיא
ב. האם נשים חייבות במצווה זו? נמקי. ( 5נקודות)
ג. מדוע בכל הדורות מסרו ישראל את נפשם על קדושת ייחוד ה'? ( 5נקודות)
הבושת

.4לברך את ה' אחר אכילת המזון
א. "מי שנסתפק לו אם בירך מעין שלוש אחר כל שבעה מינין – חייב לברך
(תודוקנ 10) ?עודמ "קפסמ
ב. על מה מברכים ברכת "הטוב והמיטיב" בתוך הסעודה, וכמה אנשים לפחות
צריכים לאכול בסעודה כדי לברך ברכה זו? ( 5נקודות)
ג. מהו שכרו של הזהיר בברכת המזון? ( 5נקודות)
הבושת

(תודוקנ 20) ישילש קרפ

עני על שתיים מהשאלות ( 7-5לכל שאלה – 10נקודות).

.5שלא לשבור עצם מן הפסח
אמרו חז"ל, "כל מי שיש לו מזוזה בפתחו וציצית בבגדו ותפילין בראשו,
."אטחי אלש ול חטבומ
?אטחי אלש ול חטבומ דציכ

רמועה תריפס תווצמ .6
כיצד מסביר בעל ספר החינוך את חיוב ספירת העומר מליל יום שני של פסח,
ולא מהיום הראשון של פסח?

בלול תליטנ תווצמ .7
מה הן שתי הסיבות לכך שלא נצטווינו על נטילת לולב בחג הפסח, לדעת בעל
ספר החינוך?

המגודל תובושת רחבמ

פרק ראשון ( 40נקודות)

(הבוח) 1 הבושת
א. לזכור את נס מצרים שהיינו עבדים שם ולא היינו יכולים לנוח בעת
חפצנו במנוחה והקב"ה הצילנו מידם ועל כן צוונו לנוח ביום השביעי.
ב. כיוון שסיבת עשיית המצווה היא האדם, וקיום הסיבה הוא קיום הכול.
ג. – איסור יציאה מחוץ לתחום שבת.
ביאור הפסוק: אל יצא איש ממקומו, היינו ממקום שביתתו.
.תושרל תושרמ האצוה רוסיא –
ביאור הפסוק: אל יוציא איש ממקומו שום דבר.
ד. לפי דעת הרמב"ם: אין לוקין על לאו דמחמר כיוון שהוא לאו שניתן לאזהרת
מיתת בית-הדין, כיוון שהוא סובר שהלאו: "לא תעשה כל מלאכה אתה…
ובהמתך" מדבר שמחמר אחר בהמתו וחורש בה, שעושה מלאכה בשבת וחייב מיתה.
ה. כיוון שהתראה ניתנה להבחין בין שוגג למזיד.
האבה הלאשה

(תודוקנ 40) ינש קרפ

2 הבושת
א. לפי שהמאכל והמשתה ויתר הנאות מעוררים את החומר להימשך אחר התאווה
והחטא, ואין ראוי לעבד ביום בואו לדין לפני אדוניו לבוא בנפש חשוכה
ומעורבבת מתוך המאכל והמשתה במחשבות החומר אשר היא בתוכו, שאין דנין
את האדם אלא לפי מעשיו שבאותה שעה.
ב. כיוון שאיסור רחיצה הוא מדרבנן, לא גזרו במקום צורך (כגון שיש לו הפסד
ממון או לדבר מצווה).
טעם נוסף הוא כיוון שאינו מתכוון להנאה.
אוהש הליקש רוסיאל שוחל אלו ,רועישכ לוכאל אלש קיחרהלו שוחל בטומ .ג
רק מדרבנן.
האבה הלאשה
3 הבושת
א. שנאמין שהשם פועל כל המציאות, אדון הכול, והוא אחד בלי שיתוף.
ב. נשים חייבות במצווה זו, כיוון שזו מצווה תמידית ואינה מצווה שהזמן גרמה.
ג. שמי שאינו מודה בייחוד השם, הרי הוא כאילו כופר בעיקר, וזה מכלל
.גרהיהל שי וילעש ,הרז הדובע רוסיא
האבה הלאשה
4 הבושת
א. כיוון שחיוב ברכת מעין שלש אחר כל שבעת המינין הוא מדאורייתא, וספקא
.ארמוחל אתיירואד
ב. על יין שני שהביאו בתוך הסעודה, ולפחות שיהיה שני אנשים אוכלים.
ג. מזונותיו מצויין לו בכבוד כל ימיו.
האבה הלאשה
תוכן המבחנים

מדינת ישראל סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר על-יסודיים
משרד החינוך, התרבות והספורט מועד הבחינה: קיץ תשנ"ו, 1996
מספר השאלון: 5105

הפ לעבש הרות

החפשמו תושיא יניד

תחא דומיל תדיחי

תנחבנל תוארוה
א. משך הבחינה: שעה ורבע.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שני פרקים.
פרק ראשון – ( 60 – )4×15נקודות
תודוקנ 40 – (4×10) – ינש קרפ
תודוקנ 100 – כ"הס
ג. חומר עזר מותר בשימוש: אין.
ד. הוראות מיוחדות: אין.

תולאשה

פרק ראשון ( 40נקודות)

.(!הבוח) 1 הלאש לע ינע
.(תודוקנ 15 – הלאש לכל) 5-1 תולאשהמ עברא לע ינע

.1ראובן וחיה נישאו זה לזה. חיה התנתה עם ראובן את התנאי "לא תפדני ולא
."יסכנ תוריפב הכזת
דוד ושרה נישאו זה לזה. לשרה לא היה כל רכוש הנותן פירות. לימים נשבתה
שרה (נלקחה לשבי), ודוד טען שאינ חייב לפדותה, כיוון שלא היה לה רכוש
הנותן פירות.
א. האם התנאי שהתנתה חיה תקף? נמקי.
ב. האם דוד צודק בטענתו שאינו חייב לפדות את שרה מן השבי? נמקי.
הבושת

.2יאיר קידש את דליה בטבעת כדת וכדין, אך במעמד הקידושין לא בירכו את
ברכת האירוסין.
א. האם לדעת הרמב"ם אפשר לברך את ברכת האירוסין לאחר הקידושין? נמקי.
ב. על-פי הדעה החולקת על הרמב"ם, האם אפשר לברך את ברכת האירוסין לאחר
הקידושין? נמקי.
הבושת

.3מרק ודיאנה עלו ארצה מאחת הארצות. באחד הימים הופיעו בפני בית-דין
רבני וביקשו להתגרש, לאחר שהוכיחו לבית-הדין שנישאו זה לזה בנישואין
.םייחרזא
א. צייני שני נימוקים של החוששין לתקפותם של נישואין אזרחיים.
ב. האם בית-הדין יחייב גט במקרה זה או לא? נמקי.
הבושת

.4בעלה של טובה נהרג במלחמה ולא השאיר אחריו צאצאים. חיים, אחי בעלה של
טובה, סירב לקיים מצוות חליצה.
א. איזה אמצעי רשאי בית-הדין לנקוט כדי לאלץ את חיים לקיים מצוות חליצה?
ב. מהו מעמדה ההלכתי של טובה כל עוד מסרב חיים לקיים מצוות חליצה?

.5יצחק כתב לרחל אשתו "גט על תנאי" ונתן לה אותו. לאחר זמן ממושך התברר
.תמ קחציש
?ותוא ונקית עודמו ,"יאנת לע טג" והמ .א
ב. האם מותר לרחל להינשא לכהן לאחר שהתברר כי בעלה מת?
הבושת

(תודוקנ 40) ינש קרפ

.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 10-6 תולאשהמ עברא לע ינע

לכ לש רוסיאה רוקמ תאו תוגרדה תא ינייצ .דוחיי רוסיאב שי תוגרד שולש .6
אחת מהן.
הבושת

.7צניעות בת ישראל כוללת שלושה עניינים:
א. דת משה ב. דת יהודית ג. מנהג המקום.
בארי עניינים אלה, והביאי דוגמה לכל אחד מהם.
הבושת

.8חובות האב לילדיו נחלקות לשלושה תחומים?
א. מזונות הילדים ב. מזונות היתומות ג. פרנסת הבנות (פרנסת נדוניא).
בארי בקצרה כל אחד מתחומים אלה.
הבושת

.9באיסורי עריות שהם פסולי חיתון יש איסורים ועונשים שונים.
הביאי שתי דוגמאות לכל אחד מסוגי האיסורים שלהלן:
א. איסורי עריות שעונשם מיתת בית-דין.
ב. איסורי עריות שעונשם כרת.
ג. איסורי עריות שעונשם לאו בלבד.
הבושת

.10בארי בקצרה שלושה מהמושגים הבאים:
הווצמ ירוסיא (1)
( )2ברכת חתנים
הציצח (3)
התיינודנ תשורי (4)
ותשורג ריזחמ רוסיא (5)
הבושת

מדינת ישראל סוג הבחינה: בגרות לבתי-ספר על-יסודיים
משרד החינוך, התרבות והספורט מועד הבחינה: קיץ תשנ"ו, 1996
מספר השאלון: 5105

הפ לעבש הרות

החפשמו תושיא יניד

תחא דומיל תדיחי

תנחבנל תוארוה
א. משך הבחינה: שעה ורבע.
ב. מבנה השאלון ומפתח ההערכה: בשאלון זה שני פרקים.
פרק ראשון – ( 60 – )4×15נקודות
תודוקנ 40 – (4×10) – ינש קרפ
תודוקנ 100 – כ"הס
ג. חומר עזר מותר בשימוש: אין.
ד. הוראות מיוחדות: אין.

תולאשה

פרק ראשון ( 40נקודות)

.(תודוקנ 15 – הלאש לכל) 5-1 תולאשהמ עברא לע ינע

הבושת

.3מרק ודיאנה עלו ארצה מאחת הארצות. באחד הימים הופיעו בפני בית-דין
רבני וביקשו להתגרש, לאחר שהוכיחו לבית-הדין שנישאו זה לזה בנישואין
.םייחרזא
א. צייני שני נימוקים של החוששין לתקפותם של נישואין אזרחיים.
ב. האם בית-הדין יחייב גט במקרה זה או לא? נמקי.
הבושת

.4בעלה של טובה נהרג במלחמה ולא השאיר אחריו צאצאים. חיים, אחי בעלה של
טובה, סירב לקיים מצוות חליצה.
א. איזה אמצעי רשאי בית-הדין לנקוט כדי לאלץ את חיים לקיים מצוות חליצה?
ב. מהו מעמדה ההלכתי של טובה כל עוד מסרב חיים לקיים מצוות חליצה?
הבושת

.5יצחק כתב לרחל אשתו "גט על תנאי" ונתן לה אותו. לאחר זמן ממושך התברר
.תמ קחציש
?ותוא ונקית עודמו ,"יאנת לע טג" והמ .א
ב. האם מותר לרחל להינשא לכהן לאחר שהתברר כי בעלה מת?
הבושת

(תודוקנ 40) ינש קרפ

.(תודוקנ 10 – הלאש לכל) 10-6 תולאשהמ עברא לע ינע

לכ לש רוסיאה רוקמ תאו תוגרדה תא ינייצ .דוחיי רוסיאב שי תוגרד שולש .6
אחת מהן.
הבושת

.7צניעות בת ישראל כוללת שלושה עניינים:
א. דת משה ב. דת יהודית ג. מנהג המקום.
בארי עניינים אלה, והביאי דוגמה לכל אחד מהם.
הבושת

.8חובות האב לילדיו נחלקות לשלושה תחומים?
א. מזונות הילדים ב. מזונות היתומות ג. פרנסת הבנות (פרנסת נדוניא).
בארי בקצרה כל אחד מתחומים אלה.
הבושת
.9באיסורי עריות שהם פסולי חיתון יש איסורים ועונשים שונים.
הביאי שתי דוגמאות לכל אחד מסוגי האיסורים שלהלן:
א. איסורי עריות שעונשם מיתת בית-דין.
ב. איסורי עריות שעונשם כרת.
ג. איסורי עריות שעונשם לאו בלבד.
הבושת

.10בארי בקצרה שלושה מהמושגים הבאים:
הווצמ ירוסיא (1)
( )2ברכת חתנים
הציצח (3)
התיינודנ תשורי (4)
ותשורג ריזחמ רוסיא (5)
הבושת

מבחר בחינות בגרות בתושב"ע

ד"ממ ע"בשותב תורגב תוניחב רחבמ