'א קרפ
מהי "דרך רחוקה"?
'ב הנשמ ,'ט קרפ
מהי "דרך רחוקה"?
איזו היא דרך רחוקה?
מן המודיעים ולחוץ;
.חור לכל התדימכו
.אביקע יבר ירבד
:רמוא רזעילא יבר
מאסקופת העזרה ולחוץ.
:יסוי יבר רמא
לפיכך נקוד על ה';
,יאדו הקוחרש ינפמ אל :רמול
אלא מאסקופת העזרה ולחוץ.
רואיב
(1), שהנמצא בה פטור מפסח ראשון, ועושה פסח שני? איזו היא "דרך רחוקה"
:רמוא אביקע יבר
– מחוץ לעיר מודיעין, לכוון הרחוק מודיעים ולחוץ ריעה ןמ אצמנש ימ לכ
.םילשורימ
– וכן מי שנמצא בכל מקום אחר, הרחוק מירושלים אותו חור לכל התדימכו
(2)מרחק שבין מודיעים לירושלים.
:רמוא רזעלא יבר
"דרך רחוקה" היא כל מקום שהוא
– מחוץ למפתן העזרה ששם הוא מקום שחיטת קרבן מאסקופת העזרה ולחוץ
(4) .חספה
: רזעילא יבר מביא ראיה מן הפסוק לדעת יסוי יבר
– בספר התורה, בפסוק "או בדרך רחקה", מסומנת נקודה מעל לפיכך נקוד על ה'
."הקוחר" הלימבש 'ה תואה
זאת כדי ללמדנו שאין הכוונה לדרך שהיא רחוקה ודאי, רחוקה ממש,
– כל מרחק מן העזרה, ואפילו קטן ביותר, נחשב אלא מאסקופת העזרה ולחוץ
(3)ל"דרך רחוקה".
םינויע
ואיזו היא דרך רחוקה? (4)
חמשה עשר מיל חוץ לחומת ירושלים.
(רמב"ם, הלכות קרבן פסח פ"ה, ה"ח)
תולאש
לשם מה נחוץ לנו לדעת "איזו היא דרך רחוקה"? והרי לא רק מי שנמצא ב-י"ד בניסן .1
בדרך רחוקה מקריב בפסח שני, אלא כל מי שלא הקריב פסח ראשון!
א. מה הן שתי הדעות בשאלה מהי דרך רחוקה? .2
?וז תקולחמב הכלהה הקספנ ימכ .ב 
?רזעילא יבר לש ותעדל יסוי יבר איבמ היאר וזיא .א .3
ב. עיינו בספר בראשית פרק י"ח, פסוק ט', ברש"י, ד"ה "ויאמרו אליו", וכן
."והקשיו" ה"ד ,י"שרב ,'ד קוספ ,ג"ל קרפ תישארב רפסב
מה מלמדות אותנו הנקודות הכתובות מעל המילים במקומות אלו?
תלמוד בבלי, מסכת פסחים צ"ד, ע"א
תנו רבנן: היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים
ובפרדים – יכול יהא חייב?
תלמוד לומר: "ובדרך לא היה" – והלה היה בדרך.
היה עומד לפנים מן המודיעים ואין יכול ליכנס מפני גמלים
:רמול דומלת ?בייח אהי אל לוכי – ותוא תובכעמה תונורקו
"ובדרך לא היה" – והרי לא היה בדרך.
האבה הנשמל רבעמ
חזרה לתוכן מסכת פסחים
'ב הנשמ ,'ט קרפ
מהי "דרך רחוקה"?
איזו היא דרך רחוקה?
מן המודיעים ולחוץ;
.חור לכל התדימכו
.אביקע יבר ירבד
:רמוא רזעילא יבר
מאסקופת העזרה ולחוץ.
:יסוי יבר רמא
לפיכך נקוד על ה';
,יאדו הקוחרש ינפמ אל :רמול
אלא מאסקופת העזרה ולחוץ.
רואיב
:רמוא אביקע יבר
– מחוץ לעיר מודיעין, לכוון הרחוק מודיעים ולחוץ ריעה ןמ אצמנש ימ לכ
.םילשורימ
– וכן מי שנמצא בכל מקום אחר, הרחוק מירושלים אותו חור לכל התדימכו
(2)מרחק שבין מודיעים לירושלים.
:רמוא רזעלא יבר
"דרך רחוקה" היא כל מקום שהוא
– מחוץ למפתן העזרה ששם הוא מקום שחיטת קרבן מאסקופת העזרה ולחוץ
(4) .חספה
: רזעילא יבר מביא ראיה מן הפסוק לדעת יסוי יבר
– בספר התורה, בפסוק "או בדרך רחקה", מסומנת נקודה מעל לפיכך נקוד על ה'
."הקוחר" הלימבש 'ה תואה
זאת כדי ללמדנו שאין הכוונה לדרך שהיא רחוקה ודאי, רחוקה ממש,
– כל מרחק מן העזרה, ואפילו קטן ביותר, נחשב אלא מאסקופת העזרה ולחוץ
(3)ל"דרך רחוקה".
םינויע
חמשה עשר מיל חוץ לחומת ירושלים.
(רמב"ם, הלכות קרבן פסח פ"ה, ה"ח)
תולאש
בדרך רחוקה מקריב בפסח שני, אלא כל מי שלא הקריב פסח ראשון!
א. מה הן שתי הדעות בשאלה מהי דרך רחוקה? .2
?וז תקולחמב הכלהה הקספנ ימכ .ב
?רזעילא יבר לש ותעדל יסוי יבר איבמ היאר וזיא .א .3
ב. עיינו בספר בראשית פרק י"ח, פסוק ט', ברש"י, ד"ה "ויאמרו אליו", וכן
."והקשיו" ה"ד ,י"שרב ,'ד קוספ ,ג"ל קרפ תישארב רפסב
מה מלמדות אותנו הנקודות הכתובות מעל המילים במקומות אלו?
תלמוד בבלי, מסכת פסחים צ"ד, ע"א
תנו רבנן: היה עומד חוץ למודיעים ויכול ליכנס בסוסים
ובפרדים – יכול יהא חייב?
תלמוד לומר: "ובדרך לא היה" – והלה היה בדרך.
היה עומד לפנים מן המודיעים ואין יכול ליכנס מפני גמלים
:רמול דומלת ?בייח אהי אל לוכי – ותוא תובכעמה תונורקו
"ובדרך לא היה" – והרי לא היה בדרך.