מסכת דרך ארץ זוטא

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע


פרק ראשון

כל דרכיך יהיו לשם שמים.
הוי אוהב את השמים וירא מן השמים.
.תווצמה לכ לע ששו דרח יוה



שב לפני הזקנים והטה אוזנך לשמוע את דבריהם,
והקשב אוזנך לדברי חברך.
,בישהל להבנ יהת לא
ותהא מחשב דברים כעניין.
ואמור על ראשון – ראשון, ועל אחרון – אחרון.
,תמאה לע הדומ יוהו
ואל תדבר בפני מי שגדול ממך בחכמה.

ואם חפצת ללמוד, אל תאמר על מה שלא שמעת – "שמעתי".
ואם שאלוך דבר קטן ואי אתה יודע בו, אל תבוש לומר "איני יודע".
ואם שנו לך ולא שמעת, אל תבוש לומר "שנה לי",
ואל תשא פנים לעצמך לומר "לא שמעתי".



עשה דברים לשום פעולתן, לדבר בהם בשמם:

אל תשימם כעטרה להתעטר בהן,
ולא כקרדום לאכול בהן,
ולא כמר לחפור בהן.



קבל עליך דברי תורה בצער,
ואל תהי מבקש עלבונך.

חשבון יפה ופרע יפה, יש הבטחה ויש אמת.



,הרותה תא דבכמו הרותה תא בהוא יוה
אוהב את הצדקות ואת התוכחות ואת המישרים,
ואל תרדוף אחר כבוד ואל תגיס דעתך בהוראה.

דע שנין היום למחר, בין שהוא שלך בין שאינו שלך,
את שלך – אינו שלך, ואת שאינו שלך – למה הוא לך?
:רמוא בותכה וילע
.(ב קוקבח) "טיטבע וילע דיבכמו יתמ דע ול אל הברמה יוה"



.בוטב רמוג תויהל דמל
הוי עלוב ואהוב לכל, ושפל רוח ולשון רכה.
הוי קל לראש ונוח לתשחורת, סוחר טוב ורחב כסף.

הרחק מן המביא לידי עבירה.
הוי נרתע מחטא הקל שלא יביאך לחטא חמור.
הוי רץ למצווה קלה ובורח מן העבירה,
שמא תביאך לחמורה.



יהי כבוד חברך חביב עליך כשלך.
הוי מיקר את כל האדם.
אל תאמר אחניף לזה שיאכילני
.ינסכיש הזלו ינשיבליש הזלו ינקשיש הזלו

מוטב שתתבייש מעצמך, ולא תתבייש מאחרים.
ואל יביישך שינייך, ואל יבזך פיך,
ואל יקללך לשונך, ואל יכלימוך שפתיך,
ואל תשתחווה לדבריך.



אם חפץ אתה להידבק באהבת חברך,
הוי נושא ונותן בטובתו.
ואם אתה רוצה להתרחק מחטא,
צא וחשוב ועיין בסופו.

חשוק נפשך במצווה, שכון ורנן בפתחיה.

, יהי בעיניך מעט.אם הטיבות הרבה

,יתוביטה ילשמ רמאת לאו
.יל וביטהש הממ אלא
וצריך אתה ליתן הודאה לשמים.
, יהיה בעיניך הרבה. ואם הטיבוך מעט


בשביל מעשי ההגונים הטיבו לי, רמאת לא

בשביל מעשי שאינן הגונים לי הטיבו לי, אלא

שנאמר: "ומשלם לשנאיו אל פניו להאבידו" (דברים ז).

יהי בעיניך הרבה. ואם הריעות מעט

.ידי לע לושכמ אב יכ יל יוא ,יתאטח יכ יל יוא :רומאו
יהי בעיניך מעט. אם הריעוך הרבה,

,יתיבגנ יבוחמ טעמ :רומאו
והלא יתר מכאן הייתי ראוי.

 הפרק הבא
 
 תוכן
 
 הפרק הקודם



           
תוכן תושבע
           
תוכן מחשבת ישראל
           
תוכן ספרות