מסכת דרך ארץ זוטא

מה טעם? דכתיב: "ונתתי שלום בארץ" (ויקרא כו).
ואין ארץ אלא ישראל,
שנאמר: "ואשרו אתכם כל הגוים כי תהיו אתם ארץ חפץ" (מלאכי ג).
ואומר: "והנה כל הארץ יושבת ושוקטת" (זכריה א).

"דור הולך ודור בא והארץ לעולם עומדת" (קהלת א).

אבל שלמה, אף על פי שדור הולך ודור בא,

לא עזבן ולא מיעזבן לא כלין ולא מיכלין
שנאמר: "כי אני ה' לא שניתי ואתם בני יעקב לא כליתם" (מלאכי ג)
כשם שאני לא שניתי ולא אני עתיד להשתנות,
כך אתם בית יעקב לא כליתם ולא עתידין אתם ליכלות
אלא "ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים כולכם היום" (דברים ד).

ושלשתן דבר אחד הן:

ושלשתן בפסוק אחד נאמרו,
:רמאנש

כל מקום שיש משפט יש שלום
וכל מקום שיש שלום יש משפט.

גדול הוא השלום

שנאמר: "ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום" (תהלים כט).

גדול הוא השלום,

שכל מצווה שבתורה כתוב בהן:
."הנבת יכ" ;"ארקי יכ" ;"עגפת יכ" ;"הארת יכ"
כשבאה המצווה לידך אתה זקוק לעשות.
אבל השלום מה כתיב בו?
"בקש שלום ורדפהו" (תהלים לד).

גדול הוא השלום

שבכל המסעות כתיב "ויסעו" "ויחנו": נוסעים במחלוקת וחונים במחלוקת.
בזמן שבאו לסיני חנו חנייה אחת, "ויחן שם ישראל" (שמות יט).

.תקולחמ לעב היהש ליבשב אלא גרהנ אל הינדא

שכן נתן הנביא אמר לבת שבע
"ואני אבוא אחריך ומלאתי את דבריך" (מ"א א).

כל השקרים אסורים,
ומותר לשקר בשביל להטיל שלום בין אדם לחברו.

גדול השלום,

שנאמר: "ותצחק שרה בקרבה לאמר וגו' ואדני זקן" (בראשית יח) ולבסוף כתיב "ואני
."יתנקז

גדול השלום

דמעיקרא כתיב "הנה נא את עקרה" (שופטים יג),
ולבסוף כתיב "הנך הרה", ולא אידכר שום עקרה.

גדול הוא השלום

מה טעם? "המשל ופחד עמו, עושה שלום במרומיו" (איוב כה).
.הז תא קיזחמ הז אל .לאירבג הז "דחפו" ,לאכימ הז "לשמה"
ומהן מן אש ומהן מן מים.
בני אדם שיש ביניהן כל המידות האלו, על אחת כמה וכמה.

גדול הוא השלום

גדול הוא השלום

שנאמר: "הנני נותן לו את בריתי שלום" (במדבר כה).

גדול הוא השלום

שנאמר: "ויקרא לו ה' שלום" (שופטים ו).

מה טעם? "ויבן שם גדעון מזבח ויקרא לו ה' שלום" (שופטים ו).
חירמ אלו התוש אלו לכוא וניאש חבזמ המ
ולא נבנה אלא לכפרתן של ישראל נקרא שלום.

שנאמר: "אבי עד שר שלום" (ישעיה ט).

גדול הוא השלום

שנאמר: "כי זרע השלום" (זכריה ח).
למי השלום? לזרע השלום.

גדול הוא השלום

שנאמר: "מה נאוו על ההרים רגלי מבשר משמיע שלום" (ישעיה נב).

גדול הוא השלום

שנאמר: "כי תקרב אל עיר להלחם עליה וקראת אליה לשלום" (דברים כ).

גדול הוא השלום

שנאמר: " יצר סמוך תצר שלום" (ישעיה כו).

גדול הוא השלום

"ויאמר יתרו למשה לך לשלום" (שמות ד). לחיים מנין?

"ואתה תבוא אל אבותיך בשלום" (בראשית טו) .למתים מנין?

גדול הוא השלום

שנאמר: "ויצוו אל יוסף לאמר אביך צוה" וגו' (בראשית נ).
אין אנו מוצאים שצווה להם כלום.

גדול הוא השלום

שנאמר: "בשלום ובמישור הלך אתי" (מלאכי ב).
מה כתיב בתריה? "ורבים השיב מעון".
אלא מלמד כשהיה רואה שני בני אדם שונאים זה את זה,
הולך אצל אחד מהן ואמר לו: למה שונא אתה את פלוני,
,ינפל חטתשנו יתיבל ילא אב רבכ
ואמר לי חטאתי לפלוני לך ופייס עליו.
ומניח לזה והולך אצל השני, ואומר לו כראשון,

, שנאמר: "ויאמר חגי מלאך ה'" (חגי א) הנביא נקרא מלאך

שנאמר: "מלאך יי' צבאות הוא" (מלאכי ב).והחכם נקרא מלאך,

יכול יהא כהן עם הארץ? ת"ל "ותורה יבקשו מפיהו".

גדול השלום

"ופרוס סוכת שלומך".קריאת שמע חותמין בשלום:

"וישם לך שלום" (במדבר ו).ברכת כוהנים חותמין בשלום:

"עושה השלום".כל הברכות חותמים בשלום:

אמר להם הקב"ה לישראל –
אתם גרמתם להחריב את ביתי ולהגלות את בניי,

מה טעם? "שאלו שלום ירושלים" (תהלים קכב).
ואומר: " ודרשו את שלום העיר" (ירמיה כט).
ואומר: "יהי שלום בחילך" (תהלים קכב).
ואומר: "למען אחי ורעי" וגו' (תהלים קכב).

"וענוים יירשו ארץ, והתענגו על רוב שלום" (תהלים לז).