דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
י"ח
ע"א
ת"ר יש בעברי שאין בעבריה
-
וואס זענען די 3 זאכן פון א עבד עברי?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
אינה נמכרת ונשנית
מפדין אותה בעל כרחו.
-
וואס זענען די 3 זאכן פון א אמה העבריה?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
אינה נמכרת ונשנית
מפדין אותה בעל כרחו.
-
וועלכע זאך שטימט נישט מיט די משנה "יתירה עליו אמה העבריה"?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
אינה נמכרת ונשנית
מפדין אותה בעל כרחו.
-
וועלכע
פון
די
זאכן
רעדט
זיך
אז
מען
האט
מייעד
געווען?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
אינה נמכרת ונשנית
מפדין אותה בעל כרחו.
-
וועלכע
פון
די
זאכן
רעדט
זיך
אז
מען
האט
נישט
מייעד
געווען?
שש
יובל
מיתת האדון
סימנים
אינה נמכרת ונשנית
מפדין אותה בעל כרחו.
-
למסקנה,
וויאזוי טייטשט מען די ברייתא "יש בעברי שאין בעבריה"?
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי עברי. שאין
בעבריה,
וואס גייט קיינמאל נישט אן ביי אמה העבריה.
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אפאר מאל אן ביי עברי. שאין
בעבריה,
וואס גייט קיינמאל נישט אן ביי אמה העבריה.
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי עברי. שאין
בעבריה,
וואס גייט אפאר מאל נישט אן ביי אמה העבריה.
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי עברי. שאין
בעבריה,
וואס גייט נישט אלעמאל אן ביי אמה העבריה.
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אפאר מאל אן ביי עברי. שאין
בעבריה,
וואס גייט נישט אלעמאל אן ביי אמה העבריה.
-
למסקנה,
וויאזוי
טייטשט
מען
די
ברייתא
"יש
בעבריה
שאין
בעברי"?
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי אמה העבריה. שאין
בעברי,
וואס גייט קיינמאל נישט אן ביי עבד עברי.
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אפאר מאל אן ביי אמה העבריה. שאין
בעברי,
וואס גייט קיינמאל נישט אן ביי עבד עברי.
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי אמה העבריה. שאין
בעברי,
וואס גייט אפאר מאל נישט אן ביי עבד עברי.
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אלעמאל אן ביי אמה העבריה. שאין
בעברי,
וואס גייט נישט אלעמאל אן ביי עבד עברי.
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות וואס גייט אפאר מאל אן ביי אמה העבריה. שאין
בעברי,
וואס גייט נישט אלעמאל אן ביי עבד עברי.
יש
בעברי,
עס זענען דא הלכות וואס גייט_______אן ביי עבד עברי, די דריי הלכות____________________________________
____________________________________ שאין
בעבריה,
וואס גייט ____________אן ביי אמה העבריה, למשל ווען מען האט איר _____________ געווען
יש
בעבריה,
עס זענען דא הלכות ________________________
_____________________________________________ וואס גייט _________אן ביי אמה העבריה, למשל מען האט איר ________________ געווען,
שאין
בעברי,
וואס גייט _______ _______ביי עבד עברי.
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
י"ח
ע"א
ואינה נמכרת ונשנית
-
וויאזוי
טייטשט
רבא
"ונמכר
בגניבתו"?
ער זאל ווערן פארקויפט איין מאל פאר איין גניבה.
ער זאל ווערן פארקויפט אפאר מאל פאר איין גניבה.
ער זאל ווערן פארקויפט איין מאל פאר אפאר גניבות.
ער זאל ווערן פארקויפט אפאר מאל פאר אפאר גניבות.
-
וויאזוי טייטשט אביי "ונמכר בגניבתו"?
ער זאל ווערן פארקויפט איין מאל פאר איין גניבה.
ער זאל ווערן פארקויפט אפאר מאל פאר איין גניבה.
ער זאל ווערן פארקויפט איין מאל פאר אפאר גניבות.
ער זאל ווערן פארקויפט אפאר מאל פאר אפאר גניבות.
-
ווען ווערט מען פארקויפט נאר איין מאל?
לרבא,
בגניבה אחת.
לרבא,
בשתי גניבות (באדם אחד).
לאביי,
בגניבה אחת.
לאביי,
בשתי גניבות (באדם אחד).
-
ווען ווערט מען פארקויפט צוויי מאל?
לרבא,
בגניבה אחת.
לרבא,
בשתי גניבות (באדם אחד).
לאביי,
בגניבה אחת.
לאביי,
בשתי גניבות (באדם אחד).
-
ווען ווערט מען פארקויפט נאר איין מאל?
לאביי,
בגניבה אחת.
לאביי,
בשתי גניבות (באדם אחד).
לאביי,
באדם אחד.
לאביי,
בשני בני אדם.
-
ווען ווערט מען פארקויפט צוויי מאל?
לאביי,
בגניבה אחת.
לאביי,
בשתי גניבות (באדם אחד).
לאביי,
באדם אחד.
לאביי,
בשני בני אדם.
-
ווען האלט רבא אז מען פארקויפט 2 מאל,
און אביי נאר איין מאל?
איין גניבה פון איין מענטש.
2 גניבות פון איין מענטש.
איין גניבה פון 2 מענטשן.
2 גניבות פון 2 מענטשן.
-
וואס
איז
די
הלכה
אויב
מ'האט
גע'גנב'ט
פון
1 מענטש,
און
ווען
ער
האט
געענדיגט
די
6 יאר,
האט
ער
נאכאמאל
גע'גנב'עט
פון
די
זעלבע
מענטש?
נמכר פעם אחת לרבא ואביי.
נמכר ב' פעמים לרבא ואביי.
לרבא נמכר ב' פעמים,
לאביי נמכר פעם אחת.
לרבא נמכר פעם אחת, לאביי נמכר ב' פעמים.
ת"ר,
גניבו אלף ושוה חמש מאות
-
וואס איז די הלכה ביי גנב 500$ און ער איז ווערד 1,000$?
אינו נמכר כלל.
נמכר שתי פעמים.
לת"ק נמכר שתי פעמים, לר"א אינו נמכר כלל.
לר"א נמכר שתי פעמים, לת"ק אינו נמכר כלל.
-
וואס איז די הלכה ביי גנב 1,000$ און ער איז ווערד 500$?
אינו נמכר כלל.
נמכר שתי פעמים.
לת"ק נמכר שתי פעמים, לר"א אינו נמכר כלל.
לר"א נמכר שתי פעמים, לת"ק אינו נמכר כלל.
-
אויב
מ'זאגט
"בגניבתו,
ולא
בחצי
גניבתו",
וועם
פארקויפט
מען
נישט?
גנב 500$ ושוה 1,000$.
גנב 1,000$ ושוה 500$.
ביידע פארקויפט מען יא.
ביידע פארקויפט מען נישט.
-
אויב
מ'זאגט
"ונמכר,
כולו
ולא
חציו",
וועם
פארקויפט
מען
נישט?
גנב 500$ ושוה 1,000$.
גנב 1,000$ ושוה 500$.
ביידע פארקויפט מען יא.
ביידע פארקויפט מען נישט.
ומפדין אותה בעל כרחו
אויב אזוי אז מיר רעכנען זיך מיט די כבוד פון די משפחה________
אויף זיין ווערד___________________________________
און
מיר
געבן
אים
א
שטיקל
שארבן______________________
דא
אויך
וועט
ער
גיין
און
איר
נאכאמאל
פארקויפן____________
_____________________________________________
וואס
איז
דאס
(וואס
מיינט
דאס)_________________________
זאלן מיר אויך צווינגען______________________________
ער וועט נאכאמאל גיין און זיך פארקויפן___________________
ער כאפט אן א פערל שטיין אין זיין האנט__________________
פארוואס זאל ער דאס טוהן___________________________
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
י"ח
ע"א
–
ע"ב
שרייב
א
אויף
אלעס
וואס
איז
אמת,
און
א
אויף
אלעס
וואס
איז
נישט
אמת.
"אישות אחר אישות"
(לאישות ושונה)
אויב זי האט חתונה געהאט, און זי איז געווארן אן אלמנה, קען איר די טאטע נאכאמאל חתונה מאכן און באקומען די קידושין געלט.
אויב די טאטע האט איר געמאכט פאר א כלה, און זי איז געווארן גע'גט אלס כלה, קען איר די טאטע נאכאמאל מקדש זיין, און ער באקומט די קידושין געלט, אפילו זי איז א בוגרות.
אויב די טאטע האט איר געמאכט פאר א כלה, און זי איז געווארן גע'גט אלס כלה, קען איר די טאטע נאכאמאל מקדש זיין, און ער באקומט די קידושין געלט, אויב זי איז נישט א בוגרות.
אויב די טאטע האט איר חתונה געמאכט, און זי איז געווארן גע'גט אלס קטנה, קען איר די טאטע נאכאמאל מקדש זיין, און ער באקומט די קידושין געלט.
אויב די טאטע האט איר געמאכט פאר א כלה, און זי איז געווארן אן אלמנה אלס נערה, קען איר די טאטע נאכאמאל מקדש זיין, און זי באקומט די קידושין געלט.
"שפחות אחר שפחות"
(לשפחות ושונה)
אויב די טאטע האט איר פארקויפט,
און זי איז ארויס ווען זי האט געברענגט סימנים, קען איר די טאטע נאכאמאל פארקויפן.
אויב די טאטע האט איר פארקויפט,
און זי איז ארויס מיט מיתת האדון, קען איר די טאטע נאכאמאל פארקויפן אפילו זי איז א נערה.
אויב די טאטע האט איר פארקויפט,
און זי איז ארויס מיט יובל, קען איר די טאטע נישט נאכאמאל פארקויפן אויב זי איז א נערה.
אויב די טאטע האט איר פארקויפט,
און זי איז ארויס מיט שש, קען איר די טאטע נאכאמאל פארקויפן אויב זי איז נאכנישט א נערה.
אז א טאטע קען נישט פארקויפן א נערה, איז א פסוק.
אז די טאטע קען נישט פארקויפן א נערה, איז א קל וחומר.
"אישות
אחר
שפחות"
(לת"ק)
די טאטע קען איר חתונה מאכן נאך ווען זי איז ארויס פריי, און די מיידל באקומט די געלט.
די טאטע קען איר מאכן פאר א כלה נאך ווען זי איז ארויס פריי, און די טאטע באקומט די געלט.
"שפחות
אחר
אישות"
אויב זי האט חתונה געהאט, און זי איז געווארן אן אלמנה, קען איר די טאטע נאכאמאל פארקויפן.
אויב זי איז געווארן א כלה, און זי איז געווארן גע'גט,
קען איר די טאטע נאכאמאל פארקויפן אויב זי איז נאך א קטנה.
אויב זי איז געווארן א כלה, און זי איז געווארן אן אלמנה, קען איר די טאטע נישט נאכאמאל פארקויפן אפילו אויב זי איז נאך א קטנה.
מחלוקת
תנא קמא,
ר'
שמעון,
ר'
עקיבא,
ר'
אליעזר
|
|
אישות אחר אישות |
שפחות אחר שפחות |
אישות אחר שפחות |
שפחות אחר אישות |
|
תנא קמא בְבִגְדוֹ בְבָגְדוֹ |
|
|
|
|
|
ר' בְבִגְדוֹ בְבָגְדוֹ |
|
|
|
|
|
ר' בְבִגְדוֹ בְבָגְדוֹ |
|
|
|
|
|
ר' בְבִגְדוֹ בְבָגְדוֹ |
|
|
|
|
-
אויב
מיר
האלטן
יש
אם
למקרא,
וויאזוי
פינטעלט/טייטשט
מען
בבגדו?
בְבִגְדוֹ
בְבָגְדוֹ
לויט די פינטלעך
אן די פינטלעך
פעלטשן
קלייד
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט.
לויט דעם איז אסור_________________________________
-
אויב
מיר
האלטן
יש
אם
למסורת,
וויאזוי
פינטעלט/טייטשט
מען
בבגדו?
בְבִגְדוֹ
בְבָגְדוֹ
לויט די פינטלעך
אן די פינטלעך
פעלטשן
קלייד
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט.
לויט דעם איז אסור_________________________________
-
וויאזוי
האלט
ר'
שמעון
[ביי
אמה
העבריה]?
בְבִגְדוֹ
בְבָגְדוֹ
לויט די פינטלעך
אן די פינטלעך
פעלטשן
קלייד
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט.
יש אם למקרא
יש אם למסורת יש אם למקרא ולמסורת.
לויט דעם איז אסור_________________________________
-
וויאזוי
האלט
ר'
שמעון
ביי
סוכה?
יש אם למקרא
יש אם למסורת יש אם למקרא ולמסורת.
לויט די פינטלעך
אן די פינטלעך.
דף
עבודה
–
מס'
קידושין
דף
י"ח
ע"ב
שרייב
א
אויף
אלעס
וואס
איז
אמת,
און
א
אויף
אלעס
וואס
איז
נישט
אמת.
איבעית הגמרא
די טאטע ירש'נט א ארוסה.
די הער ירש'נט א ארוסה.
א ארוסה צושטערט די הער די נדרים.
א ארוסה צושטערט די טאטע די נדרים.
א ארוסה צושטערט די הער און די טאטע די נדרים.
א חתן איז מחוייב זיך צו מטמא זיין אויב זיין ארוסה שטארבט.
פשיטת האיבעיא –
תא שמע
די טאטע האט א כח איבער זיין טאכטער ביז די חתונה.
די טאטע האט א כח איבער זיין טאכטער אויב זי איז גע'גט געווארן נאך די חתונה.
די טאטע האט נישט א כח איבער זיין טאכטער נאך די אירוסין.
די טאטע האט א כח איבער זיין טאכטער נאר ביז די אירוסין.
די טאטע האט א כח איבער זיין טאכטער אפילו נאך די חתונה.
-
אין די ברייתא ליינט מען די פסוק "לעם נכרי לא ימשול למכרה…"
בְבִגְדוֹ בה
בְבָגְדוֹ בה
פעלטשן
קלייד.
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט.
-
וויאזוי
רעדט
זיך
די
פסוק
לויט
די
הוה
אמינא?
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט
קידושי יעוד געהעריגע קידושין.
-
וויאזוי איז די גמרא פושט די איבעיא פון די ברייתא?
וויבאלד די טאטע קען איר נישט פארקויפן.
וויבאלד די טאטע קען איר יא פארקויפן.
וויבאלד די טאטע קען איר נישט חתונה מאכן
וויבאלד די טאטע קען איר יא חתונה מאכן.
אירוסין עושה
נישואין עושה.
לויט
די
הוה
אמינא
זאגט
אונז
די
פסוק:
נאך זי האט חתונה –
דורך
יעוד דורך
א
געהעריגע
קידושין –
טאר איר די טאטע מער נישט פארקויפן.
איז משמע פון דעם,
אז חתונה מאכן מעג איר די טאטע יא –
נאכן
פארקויפן אויב
עס
איז
נאר
געווען
אירוסין.
פשיטת האיבעיא –
תא שמע
-
וויאזוי רעדט זיך די פסוק לויט די מסקנא?
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט
קידושי יעוד געהעריגע קידושין.
לויט
די
מסקנא
זאגט
אונז
די
פסוק:
נאך זי האט חתונה –
דורך
יעוד דורך
א
געהעריגע
קידושין –
טאר איר די טאטע מער נישט פארקויפן.
איז משמע פון דעם,
אז חתונה מאכן מעג איר די טאטע יא –
נאכן
פארקויפן אויב
עס
איז
נאר
געווען
אירוסין.
-
וויאזוי פסק'נט מען לויט די אפ'פרעג פון רב נחמן ב"ר יצחק?
אירוסין עושה
נישואין עושה
מען ווייסט נישט.
תא שמע אין מוכרה לקרובים
א] נאך די טאטע מאכט חתונה זיין טאכטער, האט ער מער נישט קיין שום כח איבער איר, אבער נאך די _______ פאר די ________ איז ער נאכאלס בעל הבית איבער איר.
ב] מעות
הראשונות
לקידושין
ניתנו – דאס מיינט אז די קידושין ווערט דורך די געלט וואס די _____ האט געגעבן פאר די ______ בשעת ווען ער האט געקויפט די ______. דאס מיינט אז די ____ זאגט פאר די ______: דיין טאטע האט באקומען פון מיר געלט ווען איך האב דיר געקויפט, און איך וויל נישט אז די געלט זאל זיין אויף דיר צו קויפן אלס אן _____ נאר איך וויל דיר קויפן מיט יענע געלט אלס א _______. לויט דעם קומט אויס אז מען רעכנט דאס אזוי ווי די ______האט איר מקדש געווען,
וויבאלד די ______ איז דער וואס האט באקומען עפעס פאר די קידושין, און נישט די ______.
מ
אירוסין
– אמה
– הנאה
– הער
– הער
– הער
– הער
– הער
– טאטע
– טאטע
– טאטע
– טאטע
– טאטע
– יא
– יא
תופס
– יא
– כריתות
– כרת
– לאו
– מיידל
– מיידל
– מיידל
– מיידל
– מיידל
– מיידל
– מיידל
– נישואין
– נישט
תופס
– נישט
– פרוי.
עות
הראשונות
לאו
לקידושין
ניתנו – דאס מיינט אז די קידושין ווערט דורך דעם וואס די _____ איז מוחל פאר די _____ די שעבוד וואס זי איז שולדיג פאר אים צו דינען פאר די קומענדיגע 6 יאר,
און ער זאגט איר אז מיט די ______ וואס איך בין דיר מוותר אז דו דארפסט מער נישט ארבעטן פאר מיר, זאלסטו ווערן מקודש צו מיר. לויט דעם קומט אויס אז די געלט וואס די _____ האט געגעבן בשעת'ן קויפן די ______ נוצט מען נישט פאר די קידושין, נאר מען איז איר מקדש מיט דעם וואס די ______ באקומט עפעס יעצט בשעת ווען די אדון איז מחליט איר צו מקדש זיין. לויט דעם קומט אויס אז מען רעכנט דאס אזוי ווי די _____ האט איר מקדש געווען,
וויבאלד די ______ איז דער וואס באקומט עפעס פאר די קידושין, און נישט די ______.
ג] די איסור פון שפחות אחר אישות איז נאר אסור אויב די קידושין איז געווארן דורך די ______
ד] די טאטע קען פארקויפן זיין טאכטער פאר א הער, אפילו די אדון איז אסור צו חתונה האבן מיט זיין טאכטער מיט א איסור _____, ווייל די כלל איז אז אויב מען איז ח"ו עובר אויף די איסור, און מען האט חתונה מיט איר, דעמאלט איז די קידושין ________ און מען דארף _____ האבן א גט. אבער אויב איז די איסור פון חתונה האבן אסור מיט א איסור ______, דעמאלט איז א מחלוקת צווישן ת"ק און ר' אליעזר,
וויבאלד אויב מען האט חתונה מיט א חייבי ______ איז די קידושין __________ און מען דארף אפילו נישט קיין גט אויב מען האט ח"ו עובר געווען. לויט ת"ק קען די טאטע ______ פארקויפן זיין טאכטער, און לויט ר"א קען די טאטע ____ פארקויפן.
דף
עבודה –
מס'
קידושין
דף י"ח
ע"ב
|
|
תא |
|
|
אין מוכרה לקרובים |
|
|
משום רבי אליעזר אמרו |
|
|
מוכרה לקרובים |
|
|
ושוין שמוכרה אלמנה לכהן גדול |
|
|
גרושה וחלוצה לכהן הדיוט |
|
|
האי אלמנה היכי דמי |
|
|
אילימא דקדיש נפשה |
|
|
אלמנה קרי לה |
|
|
אלא |
|
|
מי מצי מזבין לה |
|
|
והא אין אדם מוכר את בתו |
|
|
לשפחות אחר אישות |
|
|
ואמר רב עמרם א"ר יצחק |
|
|
הכא בקדושי יעוד |
|
|
ואליבא דרבי יוסי ברבי יהודה |
|
|
דאמר מעות הראשונות לאו לקידושין ניתנו |
|
|
ואי אמרת נישואין עושה |
|
|
כיון שנישאת |
|
|
שוב אין לאביה רשות בה |
|
|
ואלא מאי אירוסין עושה |
|
|
ושוין שמוכרה |
|
|
הא אין אדם מוכר את בתו לשפחות אחר אישות |
|
|
אלא מאי אית לך למימר |
|
|
שאני אירוסין דידה |
|
|
מאירוסין דאביה |
|
|
אפילו תימא נישואין עושה |
|
|
שאני נישואין דידה |
|
|
מנישואין דאביה |
|
|
האי מאי |
|
|
בשלמא אירוסין מאירוסין שאני |
|
|
אלא |
|
|
ולרב נחמן בר יצחק |
|
|
דאמר אפילו לרבי יוסי ברבי יהודה |
|
|
מעות הראשונות לקידושין ניתנו |
|
|
במאי מוקים לה |
|
|
מוקים לה כרבי אליעזר |
|
|
דאמר לשפחות אחר שפחות הוא דלא מצי מזבין לה |
|
|
אבל לשפחות אחר אישות |
|
|
מצי מזבין לה |
-
אין
וועלכע
שורות
שטייט
שיטת
ת"ק?
פון שורה ____ ביז שורה____ – פון שורה_____ ביז שורה_____.
-
אין וועלכע שורות שטייט שיטת ר'
אליעזר?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
פון וועלכע שורה וויל די גמרא פושט זיין די איבעיא?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות שטייט די ערשטע וועג וויאזוי די ברייתא רעדט זיך?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות שטייט פארוואס מען קען נישט אזוי זאגן?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות שטייט די צווייטע וועג וויאזוי די ברייתא רעדט זיך?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות שטייט פארוואס מען קען נישט אזוי זאגן?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות איז די גמרא מפרש וויאזוי די ברייתא רעדט זיך?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות זאגט די גמ'
וויאזוי מ'קען פון דא פושט זיין די איבעיא?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות זאגט די גמ'
אז מען קען דאס אפ'פרעגן?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין
וועלכע
שורות
זאגט
די
גמ'
אז
עס
איז
דא
א
חילוק
אויב
מען
האלט
מעות
הראשונות
לקידושין
ניתנו
אדער
לאו
לקידושין
ניתנו?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות זאגט די גמ'
אז אפשר איז די זעלבע אויך ביי נישואין?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
אין וועלכע שורות זאגט די גמ'
אז עס איז דא א חילוק צווישן אירוסין און נישואין?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
וויאזוי איז די גמרא פושט די איבעיא ביז שורה 32?
אירוסין עושה
נישואין עושה
מען ווייסט נישט.
-
אויף
וועלכע
שורות
פרעגט
די
גמ'
פון
שורה
33
ביז
שורה
36?
פון שורה ____ ביז שורה____.
-
וויאזוי איז די גמרא פושט די איבעיא פון שורה 33-40?
אירוסין עושה
נישואין עושה
מען ווייסט נישט.
-
לויט ר'
אליעזר וואס האלט אז עס איז אסור שפחות אחר שפחות,
וויאזוי זעצט מען איין די פסוק "בבגדו בה"?
בְבִגְדוֹ
בְבָגְדוֹ
לויט די פינטלעך
אן די פינטלעך
פעלטשן
קלייד
חתונה האבן
פארקויפן פאר א דינסט.
© כל הזכיות שמורות לשמעון ישראל פעלדמאן