מצה בזמן הזה מדאורייתא או מדרבנן?

הסוגיה עוסקת במחלוקת סביב השאלה מהי דרגת החיוב של מצה ומרור בזמן הזה. המקורות בתורה המשמשים בסיס לסוגייתנו הם הפסוקים בספר שמות פרק יב, א-כ, ובספר במדבר פרק ט, א-יד.

1. קרא את הפסוקים בספר שמות יב ובספר במדבר ט. מה הם הנושאים המרכזים של כל אחד מן הפרקים?

להזכירך!

חלקים מן הסוגיה הזו למדנו בהזדמנויות שונות בפרקנו. נסה להיזכר בקשר לאילו סוגיות.

הסוגיה שלנו, המבוססת על דרשות של פסוקים, דומה במבנה שלה לסוגיות רבות בש"ס. המבנה של סוגיות אלו הוא בדרך כלל אחת משלוש הצורות האלה:

א. בשלב ראשון מוצגות שתי שיטות החולקות ביניהן בהלכה, וכל שיטה מביאה פסוק אחר כמקור (או כרמז="אסמכתא") לשיטתה. בשלב השני של הסוגיה כל שיטה נדרשת להסביר מה היא למדה מהפסוק שהובא על ידי בני הפלוגתא שלה.

ב. בשלב ראשון מוצגות שתי שיטות האומרות אותה הלכה, אלא שכל שיטה מביאה פסוק אחר כמקור (או כרמז="אסמכתא") להלכה. בשלב השני של הסוגיה כל שיטה נדרשת להסביר מה היא למדה מן הפסוק שהובא על ידי בני הפלוגתא שלה.

ג. בשלב ראשון מוצגות שתי שיטות האומרות שתי הלכות שונות אלא ששתי השיטות מביאות אותו הפסוק כמקור (או כרמז="אסמכתא") להלכה. בשלב השני של הסוגיה כל שיטה נדרשת להסביר מהו לשיטתה המקור להלכה שנאמרה על ידי בני הפלוגתא שלה.

2. קרא את הסוגיה (בלי להעמיק בה), וכתוב לאיזה סוג של מבנה הסוגיה שלנו שייכת?

3. רבא מביא שני פסוקים. מצא את מראה המקום של שני הפסוקים וכתוב את תחילתו של כל אחד משני הפסוקים:

    א. "________________________________ על מצות ומרורים יאכלהו" (________)

    ב. "_____________________________________ בערב תאכלו מצות" (________)

4. הסיומת של הפסוק הראשון דומה לסיומת של פסוק בספר שמות פרק יב. מהו?

5. הסוגיה מזכירה שני פסוקים שרבא בונה עליהם את שיטתו.

    א. איזה פסוק אפשר לקיים רק בזמן שבית המקדש קיים?

    ב. כיצד הגמרא מנמקת את העובדה שניתן לקיים את הפסוק רק בזמן שבית המקדש קיים?

    ג. מהו הפסוק שניתן לקיים בכל זמן?

    ד. מדוע ניתן לקיים פסוק זה, בניגוד לפסוק הראשון, בכל זמן?

6. המשפט הבא מסכם כיצד הגיע רבא להלכה ש"מצה בזמן הזה דאורייתא ומרור דרבנן". השלם את המלים החסרות:

    מצוות __________ אינה תלויה בקרבן פסח, ולכן מן התורה ___________

    לקיימה בכל זמן; לעומת זאת, מצוות __________ שהיא תלויה בקרבן פסח

    __________ לקיימה מן התורה אלא רק בזמן שבית המקדש קיים.

7. ראינו שהסיומת של הפסוק הראשון, הלקוחה מספר במדבר פרק ט, דומה לסיומת של פסוק בספר שמות פרק יב. מדוע, לדעתך, העדיף רבא להשתמש בפסוק של ספר במדבר ולא בפסוק של ספר שמות (רמז: שים לב להבדל בנוסח בין שני הפסוקים.)

16. לפניך טבלה ובה שלושת הפסוקים שנזכרו עד כה בסוגיה. כתוב מה למדו רבא ורב אחא, כל אחד לפי שיטתו, מפסוקים אלו.

מהו הדבר שהיה בכלל ויצא ממנו? _________________________________________

במה הוא יצא מן הכלל? ________________________________________________

כיצד למדו שהוא יצא מן הכלל? ____________________________________________

היוצא מן הכלל על מי הוא בא ללמד? ________________________________________

היוצא מן הכלל, מה לימד על הכלל כולו? ______________________________________

אם ענית נכון עד כאן, יוצא שאף ביום הראשון אכילת מצה היא רשות; כיצד בכל זאת הגיעו חז"ל למסקנה שביום הראשון זוהי חובה בכל זמן, בין כשבית המקדש קיים ובין כשבית המקדש חרב?

19. לאיזו שיטה בסוגיה יש ראיה מן הברייתא המובאת בסוף הסוגיה? נמק.

20. מהי דרגת החיוב של אכילת מצה ומרור בזמן הזה לפי הרמב"ם (היעזר ב"עין משפט ונר מצוה" או ב"הלכה ברורה" קכ ע"א, ציונים א, ב), וכדעת מי בסוגיה הוא פסק להלכה כרבא או כרב אחא.