|
מדריך למורה להוראת הספר "פורים" |
|---|
רתסא תינעת .2
|
אנו מציעים להורות את הפרק בדרך זו: .1שאלות 3-1יינתנו לתלמידים כעבודת-הכנה בבית. .2בשיעור ייקראו התשובות ותיבדק נכונותם. מקור ד ("שולחן ערוך" ו"משנה ברורה") .התיכב רבסויו ארקיי .תיב ירועישכ ונתניי 7-ו 5 ,4 תולאש .3
עוד יש לציין, שבימי הגאונים היו בתענית זו מנהגים שונים. במסכת סופרים פרק כא, הלכה
|
התובישחו הווצמה :הליגמ ארקמ .3
|
בפרק זה נמצא את ההזדמנות הנאותה לדון במצוות "בל-תוסיף" (דברים ד, ג; יג, א), שכן ניעזר בפירושי הרמב"ן והספורנו לדברים ד, ג; יג, א. כן מומלץ לעיין בדברי הרב קופרמן וגם המוסיף על מצווה קיימת השדח הווצמ (דברים ד, ב) גם המוסיף ן"במר יפל |
רמב"ן לדברים ד, ב "לא תוסיפו" – "כגון חמש פרשיות בתפילין, חמישה מינים בלולב, חמש ציציות. וכן 'לא תגרעו'." – לשון רש"י. וכך אמרו בספרי: מניין שלא תוסיף על הלולב ועל הציצית? תלמוד לומר: "לא תוסיף" ומניין שאין פוחתין מהם? תלמוד לומר: "ולא תגרעו". ולפי דעתי, אפילו בדא לעשות מצווה בפני עצמה, כגון שעשה חג בחודש שבדא מלבו, כירבעם, עובר בלאו… וכל אמרו לעניין מגילה: מאה ושמונים נביאים עמדו להם לישראל ולא פחתו ולא ובירושלמי (מגילה א, ה): שמונים וחמישה זקנים ומהם כמה נביאים היו מצטערים ומה שתיקנו חכמים משום גדר, כגון שניות לעריות וכיוצא בהן, זו היא מצווה מן
"לא תגרעו" – ואל יחשוב החושב, שכאשר תסוב סיבת האיסור אצלך, לא יהיה חטא – הנה יעיד על זה מה שראיתם שקרה בעניין בעל פעור, כי "עינכם הרואות" |
| 5-3 תולאשל נוכל להבין, איך לא עברו על "בל תוסיף" כשקבעו מצוות קריאת מגילה, לפי ה"קל וחומר" הזה: "ומה מעבדות לחירות אמרו שירה" [שירת הים], ממוות לחיים [בימי מרדכי ואסתר] על .המכו המכ תחא עיין בדברי הרב קופרמן בחוברת "בל-תוסיף" עמ' .40-38שים לב להבדל בין גזרות וסייגים ארקיו) "יניס רהב לארשי ינב לא השמ תא 'ה הוויצ רשא תווצמה הלא" :בותכ א ,דק תבשב וברמב"ם הלכות יסודי התורה ט, א: אין נביא יכול לבוא ולחדש בכוח הנבואה, אבל לפי כללי תנקתל רשקב (זל רוקמ ,ג-א ,א הליגמ תוכלה) ם"במרה ירבד בטיה ונבוי ולא תורעה יפ לע מכאן גם ברור, שהקל וחומר הנזכר בשאלה 4הוא אסמכתא, ולא ראיה, שמקרא מגילה מן
8-7 תולאשל השאלות מעלות את הבעיה של חשיבות מצוות דרבנן, שכן התלמידים עלולים לזלזל בהן. חומר רב בנושא ימצא המורה בחוברת "זקן ממרא" של הרב קופרמן, פרק "מצוות בל תסור", .31-23 'מע מן הראוי להסב את תשומת הלב בהזדמנות זו גם לדעה האומרת, שהמקיים מצווה מדרבנן, |
|
ךשמה |
