'ג הנשמ
|
|
,האיצמה תא הארו ,המהב יבג לע בכור היה ,"יל הנת" ורבחל רמאו .הב הכז ,"הב יתיכז ינא" רמאו הלטנ אם משנתנה לו אמר "אני זכיתי בה בתחילה", לא אמר כלום. |
רואיב
|
|
כגון חפץ אבוד שבעליו התייאשו ממנו, או דגים שהים פלט או :האיצמ .רקפה אוה ירהו רב יצעמ תוריפ שהיה מהלך ברגליו על ידו. :ורבחל החבר הגביה את המציאה מן הקרקע. :הלטנ ידכ התוא יתמרה יכ ,בכורל התוא תתל ברסמ ינאו :הב יתיכז ינא .ימצעל הב תוכזל אף שלכאורה נטלה עבור הרוכב. :הב הכז .בכורל רבחה אם משנתנה לו: אין תוקף לאמירתו, וזכה בה הרוכב.לא אמר כלום: |
|
(א) אמר רבי יוחנן: המגביה מציאה לחברו, קנה חברו. אם תאמר (תשאל מ) משנתנו (שמשתמע ממנה שזכה בה עכשיו, אף שהגביה לצורך חברו), דאמר (הרוכב) "תנה לי", ולא אמר "זכה לי" ,הניתנ תעש דע התהבגהב ול תונקהל חילש ואשע אלש הליג הזבו) והרי קודם הנתינה חזר בו משליחותו, ולכן זכה הוא בה, ולא חברו) .(א,י מ"בב) (ב) המגביה מציאה לחברו, אף על פי שלא אמר לו כלום, זכה בה… |
| * נסכם את העולה משני המקורות האלה בטבלה: |
|
ימ לש ?האיצמה |
רבחה תוגהנתה | השקהה חסונ | ||
|---|---|---|---|---|
| הניתנה ירחא | ההבגהה ירחא | ההבגהה תעשב | ||
| רבחה לש | _______ |
טען שהגביה ומצע רובע |
ק ת ש | "יל הנת" |
| בכור לש |
טען שהגביה ומצע רובע |
ק ת ש | ק ת ש | |
| בכור לש | _______ |
טען שהגביה ומצע רובע |
ק ת ש | "יל הכז" |
| רבחה לש | _______ | _______ |
טען שהגביה ומצע רובע |
|
|
(ג) אמר רבי יהושע בן קרחה: מניין ש"שלוחו של אדם כמותו"? שנאמר: "ושחטו אותו כל קהל עדת ישראל בין הערביים" .(ו,בי תומש) וכי כל הקהל כולן שוחטין? והלוא אינו שוחט, אלא אחד! אלא מכאן ש"שלוחו של אדם כמותו". הרא"ש: ומזה לומדים בכל המקומות ש"שלוחו של אדם כמותו". (ד) שכיוון שלא אמר לו "זכה לי", לא זכה חברו (הרוכב), משום שלא |
|
במשנתנו אנו נדרשים לכללים ההלכתיים האלה: א. שלוחו של אדם כמותו. ב. המגביה מציאה לחברו (אף אם זה לא מינה אותו שליח), קנה חברו. ג. כל מציאה (שאמרנו שהיא של מוצאה), אינו זוכה בה עד שתגיע לידו (ואין די בראייתה). :הלעמלש תורוקמה תרזעב תואבה תולאשה לע הנע * |
תולאש
|
|
למה המהלך זוכה במציאה במקרה שב"רישא"? והרי (א) הרוכב ראה אותה לפניו, ו (ב) .1 הרוכב מינה את המהלך שליח, ו"שלוחו של אדם כמותו"! השלם במחברתך את החסר: .2 באיזה משני נוסחי הבקשה שלמעלה יש למהלך דין "שליח" לזכותו מרגע ההגבהה של .3 השלם במחברת את הטבלה שלפניך: .4 |
| םעטה |
ההבגהה עגרמ האיצמה דמעמ בכורל הניתנה עגרל דע |
השקבה חסונ |
|---|---|---|
|
– |
ר ק פ ה | יל הנת |
|
– |
______ל תכייש | יל הכז |
|
נמק את הדין שב"סיפא" של משנתנו בעזרת פירוש רש"י שבמקור שלפניך: .5 |
|
(ה) ממה נפשך: אם זכה בו המהלך על ידי ההגבהה, הרי נתנה לו במתנה, ואם לא התכוון להגביהה עבורו, הרי הוא הפקר, עד שהגיעה ליד הרוכב, והוא זוכה בה בזה שנוטלה מידי המהלך לשם קנייה .(ונתייגוסב י"שר) |
| אבה קרפל רבעמ | חזרה לתוכן בבא מציעא |
