פרק ב', משנה א'

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע



'א הנשמ ,'ב קרפ

פורים – מקרא מגילה

הנשמה


.אצי אל – ערפמל הליגמה תא ארוקה
קראה על פה, קראה תרגום, בכל לשון – לא יצא.
אבל קורין אותה ללועזות בלעז.
.אצי תירושא עמשש זעולהו

רואיב

.הלחתהב בותכה ינפל רתסא תליגמב רחואמה תאירק :ערפמל
לא יצא ידי חובה ולא קיים את מצוות מקרא מגילה, שכן חובה :אצי אל
לקרוא בפורים את המגילה לפי הסדר ואין לקרוא אותה למפרע.
הקורא בעל פה שלא מתוך מגילה כשרה. :הפ לע הארק
הקורא את התרגום הארמי של מגילת אסתר ואינו מבין קראה תרגום:
.ותוא
הקורא את המגילה בכל שפה, חוץ מלשון הקודש, שאינו בכל לשון:
.הניבמ
לא יצא ידי חובה, ולא קיים את מצוות מקרא מגילה בשלושת :אצי אל
המקרים האלה.
לאלה שאינם מבינים עברית אבל קורין אותה ללועזות בלעז:
[=ללועזות] מותר לקרוא את המגילה בשפה זרה [=בלעז], שהם מבינים,
ובכך הם יוצאים ידי חובה.
מי שמבין רק שפה לועזית [=הלועז], ושמע :אצי תירושא עמשש זעולהו
את קריאת המגילה באשורית [=בעברית], יצא ידי חובה וקיים את
המצווה, אף על פי שלא הבין.



ם י ג ש ו מ


קריאת מגילת אסתר בפורים מתוך מגילה כשרה היא :הליגמ ארקמ
.הווצמ
פעם ראשונה בלילה (=בליל פורים מצווה זו חובה לקיים פעמיים:
בתפילת ערבית) ופעם שנייה ביום (=בבוקר פורים, בתפילת שחרית).
מצווה זו היא מדרבנן.
מגילת אסתר הכתובה בדיו על גוויל או על קלף, כספר :הרשכ הליגמ
.הרות
.הפ-לעבש הרותה ימכח ,ונימכח ,וניתובררבנן (ארמית):
.הפ-לעבש הרותה ימכח לשמ ,וניתובר לשמ :ןנברדמ
מצוות שאינן כתובות בתורה שבכתב, אלא חכמים מצוות מדרבנן:
קבעו אותן, כגון נטילת ידיים לפני הסעודה, הדלקת נרות חנוכה,
מקרא מגילה בפורים.
.רוביצב הליגמב וא הרותב ארוקש ימ :ארוק לעב
יצא ידי חובתו, קיים את המצווה, אף על פי שלא עשה את כל :אצי
פרטיה במלואם.
דוגמה: מלכתחילה צריך להבין בשעת הקריאה את מגילת אסתר,
אך מי שאינו מבין עברית ושמע את קריאת המגילה בעברית, יצא ידי
חובתו בקריאה זו, אף על פי שאינו מבין.
לא יצא ידי חובתו, לא קיים את המצווה, מפני שהחסיר תנאי :אצי אל
.הווצמב ידוסי
דוגמה: בעל הקורא חייב לקרוא את מגילת אסתר מתוך מגילה כשרה,
ואם קרא את המגילה בעל-פה או מתוך מגילה מודפסת, לא יצא.

השולחן-ערוך, בעקבות המשנה, פסק כמה מדיני קריאת המגילה בפורים.
עיין בדברי השולחן-ערוך, והשווה כל סעיף למשפט המקביל לו במשנה:

שולחן-ערוך, אורח חיים, סימן תרצ, סעיפים ו-ט

ינשה גלידו 'א קוספ ארק :"אצי אל ערפמל הליגמה תא ארוקה" .ו
וקרא שלישי, ואחר כך חזר וקרא השני, לא יצא, מפני שקרא
חכשש ינש קוספמ ליחתמ ?השעי דציכ אלא .דחא קוספ ערפמל
.רדסה לע ארוקו
.הבוח ידי אצי אל הפ-לע הליגמה תא ארוקה .ז
ח. הלועז ששמע את המגילה הכתובה בלשון הקודש, אף על פי
שאינו יודע מה הם אומרים, יצא ידי חובה.
ט. הייתה (המגילה) כתובה תרגום (ארמי) או בלשון אחרת (לועזית),
לא יצא ידי חובה בקריאתה, אלא המכיר אותו הלשון בלבד.



שולחן ערוך

ה"שולחן ערוך" הוא חיבורו הגדול והחשוב של ר' יוסף קארו, הידוע
בכינויו "המחבר". ר' יוסף קארו כתב את ה"שולחן ערוך" בעיר צפת
.הרשע-ששה האמב

ה"שולחן ערוך" הוא ספר החוקים והדינים של ההלכה, ובו ריכז ר'
יוסף קארו את כל ההלכות שנפסקו עד ימיו.

ה"שולחן ערוך" נחלק לארבעה חלקים: "אורח חיים", יורה דעה",
"אבן העזר" ו"חושן משפט". הספר התקבל כספר היסוד בכל
.וננמזב תוגוהנה תוכלהה

דוגמה לפסק הלכה של ה"שולחן ערוך" המבוסס על המשנה מצאנו
:רמאנ הנשמב .הליגמ תוכלהב

.(א הנשמ ,ב קרפ הליגמ) "אצי אל – ערפמל הליגמה תא ארוקה"

בעל ה"שולחן ערוך" מצטט הלכה זו מהמשנה, וכדי להבהיר במה
דברים אמורים וכיצד ניתן לתקן את המעוות הוא נותן דוגמה. וזו
לשון ה"שולחן ערוך":

ארקו ינשה גלידו 'א קוספ ארק :"אצי אל ערפמל הליגמה תא ארוקה"
שלישי, ואחר כך חזר וקרא השני – לא יצא, מפני שקרא למפרע פסוק
.רדסה לע ארוקו חכשש ינש קוספמ ליחתמ ?השעי דציכ אלא .דחא

שולחן ערוך אורח חיים, הלכות מגילה, דיני קריאת המגילה, סימן תרצ, סעיף ו

האבה הנשמל רבעמ חזרה לתוכן "מסכת מגילה"