|
|---|
|
הנכה תדובע
|
|
.1העתק למחברתך מחומש ויקרא פרק כ"ג את הפסוקים מ"ב-מ"ג. .2התבונן שוב בחומש, במילה הראשונה שבפסוק מ"ב: כמה פעמים מופיעה מילה זו בפסוקים שהעתקת? האם גם בהן החולם חסר? _ .3עיין בספר נחמיה פרק ח', פסוקים י"ד-י"ז, והשווה בין הכתיב של המילה "בסכת" אצלנו לבין הכתיב שלה שם. _ |
הנשמה
|
|
סוכה שהיא גבוהה למעלה מעשרים אמה פסולה. .רישכמ הדוהי יבר ושאינה גבוהה עשרה טפחים, ושאין לה שלושה דפנות, .הלוספ ,התלצמ הבורמ התמחשו .ןירישכמ ללה תיבו ,ןילסופ יאמש תיב ,הנשי הכוס |
רואיב
|
|
.הובג הלש ללחהש :ההובג איהש …מ רתוי :הלעמל .(מ"ס 48 = המא) רטמ 9.60 עשרים אמה: מ"ס 100-מ תוחפ וניא ההבוגש ושאינה גבוהה עשרה טפחים: .(מ"ס 10 = חפט) .תוחפ אלא ושאין לה שלושה דפנות: ראה בדברי רמב"ם בהמשך הפרק.:התלצמ הבורמ התמחשו סכך שהונח על הדפנות לפני ט"ו באלול, בלי לציין שהניחוהו :הנשי הכוס לשם חג הסוכות הקרב. כי לדעתם צריך שהסכך יונח במקרה כזה במיוחדבית שמאי פוסלין: לשם החג. כי לדעתם די אם הונח לשם צל.ובית הלל מכשירין: אף לדעת בית שמאי.:הרשכ הנשה תליחתמ וליפא
|
ההובג הכוס לע דומלתה ירבד
|
|
גמרא, סוכה דף ב', עמוד א' מנא הני מילי (=מניין למדו חכמינו לפסול סוכה שגובהה למעלה מ- 20אמה)? …מהכא (=מכאן, מפסוק זה): "בסכת תשבו שבעה ימים" (ויקרא כ"ג, מ"ב): אמרה תורה: כל שבעת ימים צא מדירת קבע, ושב בדירת עראי. עד (גובה של) עשרים אמה אדם עושה דירתו עראי ,(אך) למעלה מעשרים אמה אין אדם עושה דירתו דירת עראי; אלא קבע. רבי יהודה מכשיר: את הסוכה, אפילו היא גבוהה יותר מעשרים אמה. |
|
גמרא, סוכה דף כ"א, עמוד ב' :רמאד ,הימעטל הדוהי יבר "סוכה", דירת קבע בעינן (=אנו צריכים). המחלוקת הזו שבין "תנא קמא" (=החכם הראשון שבמשנה, שדעתו הובאה ללא א. הרי"ף (רבי יצחק אלפאסי): "ולית הלכתא כוותיה (=ואין הלכה כמותו, כרבי |
.4נסכם במחברת: ההלכה היא כדעת ____.
|
|
.5השלם במחברתך: גבולות הגובה של הסוכה הם לא יותר מ___ אמות, ולא פחות מ____ טפחים.__ מהו גובה השולחן שלך? ומה גובה החדר שאתה נמצא בו עכשיו? __ .6למה, לדעתך, פסלו חכמינו סוכה שהיא נמוכה מ- 10טפחים?
|
תונפד 3 -מ תוחפ הל שיש הכוס
|
|
|
גמרא, סוכה דף ו', עמוד ב' תנו רבנן: שתיים (=שתי דפנות) כהלכתן (לכל אחת יהיו לפחות 7טפחים אורך), ושלישית – .(דבלב דחא חפט=) חפט וליפא |
|
ונתנשמל ושוריפב ם"במרה והכותל השלישי, אפילו לא היה בו אלא טפח ומשהו (=כ- 11ס"מ),ייתן (=ישים) אותו בפחות מ-ג' (=מ- 3טפחים) סמוך לדופן, עד שיהיה הכול (=הכותל + הרווח, עד הדופן) שיעור "מקום" (=שהוא 4טפחים, ושזהו רוב דופן מינימאלי,שהוא 7טפחים). על החכמים הגדולים שאת פסיקותיהם ראינו למעלה – הרי"ף, הרמב"ם והרא"ש – :הנושארה המגודה ירה |
|
שו"ע (=שולחן ערוך) אורח חיים סימן תרל"ד, סעיף א' סוכה שאין בה שבעה טפחים על שבעה טפחים פסולה ("כי צריך שתהא מחזקת ראשו ורובו ושולחנו" – גמ' ג', א'). |
|
"ערוך השולחן" אורח החיים סימן תר"ל, סעיף כ"א עכשיו נהגו לעשות מחיצות שלמות, כי אין הכול בקיאין בדין המחיצות.
|
התלצמ הבורמ התמחש הכוס
|
|
ט"י הכלה ,'ה קרפ הכוס תוכלה ,ם"במרה סכך שהיו בו חלונות חלונות שהאוויר נראה מהן… כל שהחמה (=שקרני השמש) מרובה על הצל, אינו סכך (והסוכה פסולה), ואם היה הסכך רב על האוויר, כשרה. |
|
הכלהה – הנשי הכוס
|
|
שו"ע או"ח (=שולחן ערוך אורח חיים) סימן תרל"ו, סעיף א' סוכה ישנה, דהיינו שעשאה קודם שייכנסו שלושים יום שלפני החג, כשרה, ובלבד שיחדש בה דבר בגופה (סמוך לחג, בגוף הסכך) לשם החג. |
|
שו"ע או"ח סימן תרל"ה, סעיף א' סוכה, אף על פי שלא נעשית לשם מצווה, כשרה, והוא שתהיה עשויה לצל. |

| האבה הנשמל רבעמ | חזרה לתוכן "מסכת סוכה" |





