|
דימת :הנשמ יקרפ |
|---|
דימת תכסמל אובמ
|
אנו יוצאים למסע מרתק אל העבר, אל הימים שבהם בית המקדש היה קיים, הכוהנים שירתו בעבודות הקודש שבו, הלוויים בדוכנם, בשירם ובזמרם, וישראל ב"מעמדם". בית המקדש חרב, ואנו מתפללים לבניינו מחדש: |
ולירושלים עירך ברחמים תשוב, ותשכון בתוכה כאשר דיברת, ובנה אותה בקרוב בימינו בניין עולם. ברוך אתה ה', בונה ירושלים. (מן ה"עמידה") |
|
ירושלים הולכת ונבנית לעינינו. שבטי ישראל מתכנסים מן הגלויות השונות לארצנו, ואנו חשים את פעמי המשיח… נתכונן אפוא כראוי לגאולה הקרובה. נלמד ונכיר את המקדש ואת הנעשה בו, וברצות ה' |
לשעבר היינו מקריבין קרבנות ומתעסקין בהן. עכשו, שאין קרבנות… אמר הקדוש ברוך הוא: הואיל ואתם מתעסקים במשנה. כאילו אתם מקריבין קרבן. ('ג ,'ז "וצ" ,הבר ארקיו) |
ירושלים ו"הר הבית"
|
בטרם נתחיל לעסוק במשניות של המסכת שלנו, מסכת "תמיד", הבה נצא ל"סיור" קצר
כדי להגיע לירושלים עלי לעבור דרך היישובים הבאים (ציין רק את שמות היישובים הגדולים זמן הנסיעה מביתי עד ירושלים הוא, בערך…
.2ירושלים בתפילותינו פתח נא את סידור התפילה שלך, ומצא בו חלק מהן:
תיבה רה לש ויתויוכז .4
נסכם: להר הבית קשורים בקדושה מנהיגי האומה האלה: .1______ .2______ .3______, |
והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים, ונישא מגבעות. ('ב והיעשי) |
תיבה רה תינבת 
|
|
מסכת "תמיד" היא אחת ממסכתות המשנה בסדר "קודשים". בוודאי למדת כי המשנה מרוכזת בשישה "סדרים".
באילו מהמסכתות שרשמת ברור לך הקשר בין שם המסכת לשם הסדר, "קודשים"? הסבר! חשוב אפוא: מי הם "גיבורי" המסכת? מי הם רוב האנשים הנזכרים במשנה במסכת "תמיד"? בהיות כל ישראל בארצו, עמד בית המקדש במרכז חיי העם. מהמקום אשר בחר ה' יצאה ברור אפוא, כי בבית המקדש הייתה פעילות מרובה ביותר. בתוך כל הפעלתנות הרבה שבבית :תוידימתה תודובעה תא אצמ
|
|
תורמשמל הקולחה רבה הייתה עבודת הכוהנים במקדש, ובעיקר בשעות הבוקר המוקדמות. אמנם הכוהנים ועובדי המקדש היו רבים וחרוצים, אך כיצד ניתן לחלק ולהסדיר את העבודה הרבה במקדש בין כל הכוהנים? |
הכוהנים הובדלו מכלל הלוויים לעבודת הקרבנות. … משה רבנו חילק הכוהנים לח' משמרות: ארבעה מאלעזר וארבעה מאיתמר. וכן היו עד שמואל הנביא ובימי שמואל חילקם – הוא ודויד המלך – לארבעה ועשרים .הנוממ דחא שאר רמשמו רמשמ לכ לעו .רמשמ ועולין לירושלים לעבודה משמר לכל שבת (שבוע), ומיום השבת ליום השבת הן "המה ייסד דוד ושמואל הרואה, באמונתם" (דברי הימים א' ט', כ"ב) רד"ק: דויד |
|
סרטט סרטוט גרפי לתיאור חלוקת הכוהנים למשמרות, החל מימות משה ועד לכ"ד משמרות .הנוהכ מדוע, לדעתך, פיצלו בימי דויד המלך את שמונה משמרות הכהונה לעשרים וארבעה משמרות?
בא-יתבל הקולח כל משמר שירת במקדש ברציפות שבוע ימים. האם כל כוהני המשמר שירתו בכל יום, או שמא הם נתחלקו לפי ימות השבוע? ואם כן, מי אמרו חכמים: הזו ,ומוי דבוע הז .עובש ימי השיש דגנכ .תובא יתב השישל קולח רמשמ לכש :י"שר
"הנוממ"ו "שאר" :בתוכ ,"הקזחה דיה" ורפסב ם"במרה |
דבוע וישנאו בא-תיב לכ היהיש דע ,תובא-יתבל ורמשמ קלחמ רמשמו רמשמ שאר לכ ביום אחד מימות השבת (=השבוע), והאחר ביום של אחריו, והאחר ביום של אחריו. .וילע הנוממ דחא שאר באו בא-תיב לכלו (א"י הכלה ,'ד קרפ שדקמה ילכ תוכלה ,ם"במר) שני פרטים חשובים הוסיף הרמב"ם על המידע שהבאנו לעיל מן הגמרא במסכת מנחות
|
|
ךשמה |
