|
דימת :הנשמ יקרפ |
|---|
'א הנשמ ,'ה קרפ
הנכה תדובע
|
.א עיין במשנה האחרונה של פרק ד'. כתוב שם "וירדו ובאו להם…". .1לאן היו פניהם מועדות? ?הרטמ וזיאל .2 .3מדוע כשהיו נתחי הקרבן מוכנים להקרבה היו הכוהנים יורדים ל"הפסקה"?
|
?"תחא הכרב" יאמ .1 … אמר שמואל "אהבה רבה" (אהבת עולם). ('ב ,א"י תוכרב) !?(הירחא איהש ,"הבר הבהא" וכרבי דציכו) "תורואמה רצוי" וכריב אל אלהו .2 .3זאת אומרת, ברכות אין מעכבות זו את זו (ואפשר לברך את השנייה לפני |
|
נסכם את העולה מן המקורות :1-3 הכוהנים בירכו בלשכת הגזית את ברכת "אהבת _______", ולא את "יוצר ה_______", המקדימה אותה, כי _______. מכך הסיקה הגמרא במקור ,3ש____________________. |
|
.א לפני שהכוהנים קראו "קריאת שמע", הם הקדימו וקראו את "עשרת הדיברות". .1עיין במקור הבא, וכתוב, מהו הקשר בין עשרת הדיברות לפרשיות קריאת שמע: |
אנכי ה' אלקיך… – שמע ישראל, ה' אלוקינו לא יהיה לך… – ה' אחד. לא תישא את שם ה'… – ואהבת את ה'… (מי שאוהב את המלך, אינו נשבע בשמו .(רקשל זכור את יום השבת… – למען תזכרו… כל מצוותיי (והשבת הרי שקולה כנגד כל .(תווצמה כבד… למען יאריכון… – למען ירבו ימיכם… לא תרצח. – ואבדתם מהרה… (מי שרוצח נרצח) לא תנאף. – ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם… לא תגנוב. – ואספת דגנך… (ולא דגנו של חברך). לא תענה… עד שקר. – אני ה' אלקיכם… וכתוב: "וה' אלקים אמת"). לא תחמוד בית רעך – על מזוזות ביתך… (ולא בית חברך). ('ה ,'א תוכרב ,ימלשורי) |
|
.ב .1עיין במקור הבא, וכתוב, מדוע לא תיקנו לנו חכמים לומר מדי יום את עשרת הדיברות, כשם שהכוהנים אמרו אותם: |
בדין (ראוי) היה, שיהיו קורין עשרת הדיברות בכל יום. ומפני מה אין קורין אותן? מפני טענות המינין (הכופרים בתורה), שלא יהו (=יהיו) אומרים (לפשוטי העם): אלו לבדן ניתנו לו למשה בסיני. ('ה ,'א תוכרב ,ימלשורי) |
|
.ג עיין בדברי הימים א' פרק כ"ד, פסוקים ז'-י"ט, והעתק את שמות 24משמרות הכהונה. עיין במקור הבא, וכתוב, באיזה יום בשבוע היו מתחלפות המשמרות במקדש. מניין אתה ?תאז דמול |
משמר(ה) היוצא(ת) (=המסיים) עושה תמיד של שחר ומוספין. ומשמר(ה) הנכנס(ת) עושה תמיד של בין הערביים ובזיכיו (=בזיכי לבונה) הנקטרים על מזבח החיצון אחרי החלפת לחם הפנים. ('ב ,ו"נ הכוס ,ארמג) המשמר היוצא היה מברך את משמר הנכנס, ואומר: |
|
נסה לשער: מדוע היו צריכים הכוהנים, משרתי המקדש, לברכה המיוחדת של אהבה, אחווה, שלום וריעות? .1רשום במחברתך את סדר אמירתם של הברכות וקטעי התפילה שאמרו הכוהנים בלשכת .תבשבו לוח ימיב תיזגה .2כמה ברכות (בשם ומלכות) בסך הכול אמרו הכוהנים בלשכת הגזית בימות החול? וכמה ?תבשב .3כמה קטעים אמרו הכוהנים מדי יום ביומו בלשכת הגזית? היש הבדל במספר הקטעים בין ?תבשל לוחה תומי |
'ב הנשמ ,'ה קרפ
הנכה תדובע
|
.א .1באמצעות הפיס הראשון נקבע מי יהיה ____________________ ____________________ היהי ימ עבקנ ינשה סיפה תועצמאב .2 ____________________ ?ינשה סיפה ידי לע דוע עבקנ המ .3
|
|
.א |
מעולם לא שנה (עשה שנית) אדם בה (תמיד הקטיר כוהן "חדש") … דכתיב "ישימו קטורה באפך" וכתיב בתריה (=אחריו) "ברך ה' חילו" (משמע שבזכות הקטורת מתעשרים, ולכן אפשרו לכוהנים חדשים להתברך בעושר). ('א ,ו"כ אמוי) |
|
.1איזה דין במשנה מנומק על-ידי המקור שקראת עתה?
|
במאי קא מפלגי (=מהו טעם מחלוקתם)? מר סבר: ברוב עם הדרת מלך (ולכן ראוי שעוד כוהנים ייטלו חלק בעבודות), ומר סבר: מקום שכינה לאו אורח ארעא (=לא דרך ארץ, ואם יש לו פיס נוסף על העלאת האיברים מן הכבש למדורה שעל גג המזבח, ייראה כאילו הראשונים שהניחו את האיברים על הכבש אינם רוצים לשוב ולהעלות את האיברים למזבח, וזה זלזול בעבודת המקדש, וזה אינו דרך במקום שכינה). (יומא כ"ו, א' ורש"י שם). |
|
.2האם אתה מכיר מצוות נוספות שבהם מוזכר הכלל "ברוב עם הדרת מלך"? ציין דוגמאות .תודחא
השווה בין הפיס השלישי לפיס הרביעי תוך ציון נקודות השוני והשוויון. העתק מן המשנה את ההכרזות של הממונה לקראת שני הפייסות. הוסף להן בסופן את סימן :תוקולחמה תוטעמ דימת תכסמב יכ ,ונרכזה רבכ
|
'ג הנשמ ,'ה קרפ
הנכה תדובע
|
.א |
ולבני אהרן תעשה כותנות. ועשית להם אבנטים, ומגבעות תעשה להם, … ועשה להם מכנסי בד. … והיו על אהרן ועל בניו בבואם אל אוהל מועד, או בגשתם אל המזבח לשרת בקודש. (ב"מ-'מ ,ח"כ תומש) |
|
.1עיין ברש"י על שמות כ"ח, מ', וכתוב במחברת את דבריו בלשונך. .2האם ידוע לך שם הכוהן שהיה ממונה על בגדי הכוהנים?
|
עבודת חזרה וסיכום
|
.א מהו סדר לבישת בגדי הכוהנים?
|
שבעה שערים היו בעזרה… .רונקינ רעש – חרזמבש :ול ויה תוכשל יתשו :ולאמשמ תחאו ונימימ תחא ,שיבלמה סחנפ תכשל – תחא ואחת – לשכת עושי חביתין. ('ד ,'א תודימ) |
|
?שיבלמה סחנפ לש ודיקפת היה המ .1 |
|
ךשמה |
