תובא תכסמ

בן זומא אומר:

הלומד מכל אדם, איזהו חכם,

שנאמר (תהלים קיט), מכל מלמדי השכלתי כי עדותיך שיחה לי.
,ורצי תא שבוכה ,רובג והזיא

שנאמר (משלי טז), טוב ארך אפים מגבור ומשל ברוחו מלכד עיר.
,וקלחב חמשה ,רישע והזיא

שנאמר (תהלים קכח), יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך.
אשריך, בעולם הזה. וטוב לך, לעולם הבא.
,תוירבה תא דבכמה ,דבוכמ והזיא

.ולקי יזבו דבכא ידבכמ יכ ,(ב א לאומש) רמאנש

בן עזאי אומר:

הוי רץ למצווה קלה כחמורה), ובורח מן העבירה.
.הריבע תררוג הריבעו ,הווצמ תררוג הווצמש

:רמוא היה אוה

:רמוא הנבי שיא סטיול יבר

:רמוא לאעמשי יבר

מספיקין בידו ללמוד וללמד. ,דמלל תנמ לע הרות דמולה

מספיקין בידו ללמוד וללמד לשמור ולעשות. ,תושעל תנמ לע דמולהו


:רמוא קודצ יבר

הא למדת, כל הנהנה מדברי תורה, נוטל חייו מן העולם.

:רמוא יסוי יבר

.תוירבה לע דבוכמ ופוג ,הרותה תא דבכמה לכ

.תוירבה לע ללוחמ ופוג ,הרותה תא ללחמה לכו

:רמוא ונב לאעמשי יבר

.אוש תעובשו לזגו הביא ונממ קרופ החוסך עצמו מן הדין,

.חור סגו עשר הטוש ,הארוהב ובל סגהו

:רמוא היה אוה

שאין דן יחידי אלא אחד. אל תהי דן יחידי,

שהן רשאין ולא אתה.,יתעד ולבק רמאת לאו

רבי יונתן אומר:

.רשועמ המייקל ופוס כל המקים את התורה מעוני,

.ינועמ הלטבל ופוס ,רשועמ הרותה תא לטבמה לכו

:רמוא ריאמ יבר

יש לך בטלים הרבה כנגדך. ואם בטלת מן התורה,

יש שכר הרבה לתן לך.ואם עמלת בתורה,

רבי אליעזר בן יעקב אומר:

.דחא טילקרפ ול הנוק ,תחא הווצמ השועה

.דחא רוגיטק ול הנוק ,תחא הריבע רבועהו

רבי אלעזר בן שמוע אומר:

חביב עליך כשלך, יהי כבוד תלמידך

כמורא רבך, וכבוד חברך

כמורא שמים.ומורא רבך

:רמוא הדוהי יבר

,דומלתב ריהז יוה
ששגגת תלמוד עולה זדון.

רבי שמעון אומר:

שלושה כתרים הם:

וכתר שם טוב עולה על גביהן.

:רמוא יארוהנ יבר

הוי גולה למקום תורה,
ואל תאמר שהיא תבוא אחריך,
שחבריך יקימוה בידך.
ואל בינתך אל תשען.

:רמוא יאני יבר

:רמוא בקעי יבר

בפני העולם הבא. העולם הזה דומה לפרוזדור

כדי שתכנס לטרקלין.התקן עצמך בפרוזדור,

:רמוא היה אוה

בעולם הזה, מכל חיי העולם הבא. יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים

בעולם הבא, מכל חיי העולם הזה.חור תרוק לש תחא העש הפיו

רבי שמעון בן אלעזר אומר:

את חברך בשעת כעסו, הצרת לא

;וינפל לטומ ותמש העשב ונמחנת לאו

,ורדנ תעשב ול לאשת לאו

.ותלקלק תעשב ותוארל לדתשת לאו

שמואל הקטן אומר:

בנפול אויביך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך,
פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו. (משלי כד)

אלישע בן אבויה אומר:

.שדח רינ לע הבותכ וידל ,המוד אוה המל דלי דמולה

.קוחמ רינ לע הבותכ וידל והלומד זקן למה הוא דומה,


:רמוא ילבבה רפכ שיא הדוהי רב יסוי יבר

לאוכל ענבים קהות ושותה יין מגתו. הלומד מן הקטנים למה הוא דומה,

לאוכל ענבים בשולות ושותה יין ישן. והלומד מן הזקנים למה הוא דומה,


:רמוא יבר

יש קנקן חדש מלא ישן, וישן שאפילו חדש אין בו:

:רמוא רפקה רזעלא יבר

מוציאין את האדם מן העולם.

:רמוא היה אוה

,ארובה אוה ,רצויה אוה ,לא אוהש עדוהלו עידוהל עדיל
הוא המבין, הוא הדיין, הוא עד, הוא בעל דין, והוא עתיד לדון.
ברוך הוא, שאין לפניו לא עולה ולא שכחה ולא משוא פנים ולא מקח שוחד, שהכל שלו.

ואל יבטיחך יצרך שהשאול בית מנוס לך,
;רצונ התא שעל כרחך

;דלונ התא ועל כרחך

;יח התא ועל כרחך

;תמ התא ועל כרחך

אתה עתיד לתן דין וחשבון לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא: ועל כרחך