תוצאות הבטלה

כ׳ באב תשפ״ו · תושב"ע

הלטבה תואצות

ה קרפ תובותכ ,הנשמ .א


'ה הנשמ

,תלשבמ ;תסבכמו ,הפואו ,תנחוט :הלעבל השוע השאהש תוכאלמ ולא
.רמצב השועו ,הטמה ול תעצמ ;הנב תא הקינמו
;תסבכמ אלו ,הפוא אלו ,תנחוט אל – תחא החפש ול הסינכה
שתיים – אינה מבשלת, ואינה מניקה את בנה;
;רמצב השוע הניאו ,הטמה ול תעצמ הניא – שולש
.ארדתקב תבשוי – עברא
,רמצב תושעל הפוכ – תוחפש האמ ול הסינכה וליפא :רמוא רזעילא יבר
.המיז ידיל האיבמ הלטבהש
רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף המדיר את אשתו מלעשות מלאכה –
יוציא וייתן כתבתה שהבטלה מביאה לידי שעמום.

יתהק שוריפ

אלו מלאכות שהאשה עושה לבעלה – לצורכי הבית: טוחנת – בריחיים של
יד שהם קטנים, או מכינה כל צרכי הטחינה לריחיים גדולים, ואופה –
פת, ומכבסת – את הבגדים; מבשלת – את התבשילים, ומניקה את בנה –
אבל לא בנו מאשה אחרת (הרא"ש; הר"ן); מצעת לו המטה – בכרים
ידכ הינודנ וא – תחא החפש ,היבא תיבמ ,ותשא – ול הסינכה .תותסכבו
לקנות שפחה אחת, לא טוחנת ולא אופה ולא מכבסת – אין האשה עושה
את המלאכות הללו שטרחתן מרובה, אלא שפחתה עושה אותן; שתים –
הכניסה לו שתי שפחות, אינה מבשלת ואינה מניקה את בנה – נוסף על
,תוחפש שולש ול הסינכה – שלש ;השוע הניאש תומדוקה תוכאלמה
אינה מצעת לו המטה ואינה עושה בצמר – כלומר אינה עושה אף אחת
;תיבבש תונטק תוכאלמ איה השוע לבא ,הנשמב ונמנש תוכאלמה עבשמ
ארבע – הכניסה לו ארבע שפחות, יושבת בקתדרא – במושב שדרך נשים
חשובות לישב בו, כלומר, שאף מלאכות קטנות אינה עושה. בגמרא
מבואר, שאף על פי כן ישנן מלאכות שכל אשה עושה לבעלה משום חיבה,
כגון למזוג לו את הכוס וכדומה (כתובות סא, א). רבי אליעזר אומר:
הכאלמ איהש – רמצב תושעל הפוכ ,תוחפש האמ ול הסינכה וליפא
המיוחדת לנשים, שלא תשב בטל, שהבטלה מביאה לידי זימה – לידי
פריצות. רבן שמעון בן גמליאל אומר: אף המדיר את אשתו מלעשות
מלאכה – האוסר על עצמו בנדר שלא להנות מאשתו אם תעשה מלאכה,
יוציא וייתן כתובתה – חייב הוא לגרשה וליתן לה כסף כתובתה,
שהבטלה מביאה לידי שעמום – לידי שיגעון (רש"י).

במשנתנו מדובר על מקרה שהאישה איננה רוצה לעסוק במלאכה, וכן על מקרה .8
.הנאלמו הלבטה תא קתעה .דובעת ותשאש הצור וניא שיאהש __

הקומינ

השיאה תשירד

וקומינ

שיאה תשירד


וילאש הרקמה
סחייתמ

_
_
_
_

רזעילא 'ר

_
_
_
_

ג"בשר

מהו הנזק הנגרם על ידי הבטלה לפי ר' אליעזר, ומהו לפי רשב"ג?.9

יש הבדל מעשי בין ר' אליעזר לרשב"ג, והוא במקרה שהאישה בטלה ממלאכה .10
אבל עסוקה במשחקים. _ _
מה יהיה הדין במקרה זה לפי כל אחד מן התנאים? נמק! _ _

רשב"ג אומר: "… יוציא וייתן כתובה" (כלומר הוא חייב לשלם לאישה את .11
סכום הכסף הרשום בכתובתה). _ _

."איצוי" שוריפ המ ,ראב .א _ _

ב. רשב"ג מחייב את הבעל בתשלום הכתובה, מפני שהגירושין היו באשמתו/ _ _
באשמת האישה (סמן מה נכון). _ _

במה מסכימים ר' אליעזר ורשב"ג?.12

ג-ב ,אכ תושיא תוכלה ,ם"במר .ב


היו לו ולה ממון הרבה, אפילו היו להן כמה שפחות – אינה יושבת לבטלה
בלא מלאכה, שהבטלה מביאה לידי זימה. אבל אין כופין אותה לעשות
מלאכה כל היום כולו, אלא לפי רוב ממון ממעטת במלאכה.
המדיר את אשתו שלא תעשה מלאכה כלל – יוציא וייתן כתובה, שהבטלה
.המיז ידיל האיבמ
!חכוה ?ג"בשר יפל וא רזעילא 'ר יפל :ם"במרה קספ ימ יפל .13

עד כה התייחסנו לעבודת האישה. המקור הבא מדבר על אנשים ועל נשים כאחד. __

ז ,ב תועד תוכלה ,ם"במר .ג


לא יהא אדם בעל שחוק ומהתלות ולא עצב ואונן אלא שמח. כך אמרו
חכמים 'שחוק וקלות ראש מרגילין את האדם לערוה'. וצוו שלא יהא
אדם פרוץ בצחוק ולא עצב ומתאבל אלא מקבל את כל האדם בסבר פנים
יפות וכן לא יהיה בעל נפש רחבה נבהל להון ולא עצב ובטל ממלאכה.
אלא בעל עין טובה. מעט עסק ועוסק בתורה. ואותו המעט שהוא חלקו
ישמח בו. ולא יהיה בעל קטטה ולא בעל קנאה ולא בעל תאווה ולא רודף
אחד הכבוד. כך אמרו חכמים 'הקנאה והתאווה והכבוד מוציאין את
האדם מן העולם'. כללו של דבר ילך במדה הבינונית שבכל דעה ודעה עד
שיהיו כל דעותיו מכוונות באמצעות. והוא ששלמה אמר 'פלס מעגל רגלך
וכל דרכיך יכונו':
א. עיין בדברי הרמב"ם (מקור ג). על אילו עניינים מדובר בהם?.14
ב. תן דעתך על הביטוי "עצב ובטל ממלאכה". לאיזה עניין רומז ביטוי זה? _ _

לאור מה שלמדנו בפרק זה, האם, לדעתך, נוהגים כהלכה האנשים הבאים?.15
א. אישה שאינה עובדת כלל, אלא משחקת בקלפים או צופה בטלוויזיה או לומדת. _ _
ב. אישה שעובדת כמה שעות ביום במשק ביתה, ובזמן הפנוי צופה בטלוויזיה _ _
.וידרל הניזאמו _ _ _
ג. גבר עשיר, המשחק כל היום שש-בש. _ _

האם ידועים לך, אישית או מתוך קריאה, מקרים המלמדים על תוצאות .16
שליליות של בטלה? מדוע, לדעתך, בכל זאת יש אנשים החיים חיי בטלה? _ _

האבה הנשמל רבעמ חזרה לתוכן "דיני עבודה"