יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אליהו מתחיל עוד הפעם בהקדמה לעורר לבחינת הדברים בשכל ומזכיר דברי איוב עצמו (יב, יא) כי אוזן מלים תבחן וחך (כמו…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אליפז, המלא יראת שדי (כמו בנאומו הראשון) מזדעזע מן הלעג שבדברי איוב על דברי נביאים ומזמורי תפילה, ואומר כי מענה כזה…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אליהו מלא רעיונות כמו נאד מתוח מלא רוח (לב, יח, הציקתני בטני) והוא מוצא עוד דברים להוכיח כי הצופה יותר למרחוק…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
סובל הייסורים הנדכא מרגיש את המליצות הנפוחות על "הרשע", ועוד גם "העריץ" אשר לו נכונה מפלה והוא נשאר גלמוד - כסטירת…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
לזאת - כשמרעים אל בשמים, יחרד לבי - כמו צפור נבהלה, השווה "יחרדו כציפור" הושע יא, מתאים עם זה "ויתר ממקומו", כמו…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
ההתפרצות העזה מלבו של איוב וזעקתו למרום על העלבון שגרמו לו מנחמיו כמו אנשים רשעים, מניעה את בלדד ליסוג קצת מהם…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
הופעת אל שדי בכבודו ובעצמו מתכוונת לשים קץ לתלונות האדם התמים והנבוך והמדוכא בייסוריו ולהביא תנחומים ושלום לשרעפיו המרוצצים. עלינו לבטוח…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
על הדברים הכבושים והכלליים של בלדד חוזר איוב ועונה שהם גורמים לו רק דיכאון. "אם גם שגיתי במשפטי הכולל כי ארץ…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
מה היא המסקנה מהופעת כבוד ה' לגלות דברים שהם למעלה מכל חכמת אדם ואף מדברי מוסר של אנשים צדיקים וישרים? הלקח…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אחרי אשר הגיונות בלדד על נקמת הדורות ברשע, כי זכרו יאבד, לא הניחו את דעתו של איוב, כי לא מצא בזה…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
תנחומי צופר היו רק שליליים: "אל תקנא ברשעים"! דבר זה נאמר כבר כמה פעמים בתהילים ובספר משלי, וכמו כל לקח כללי…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
כמו שמכיר היטב גם המפרש העברי האחרון על יסוד מחקרי הלשון, המשורר עוזב בייחוד בנאום זה לגמרי את איוב היחיד ומברר…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
איוב התם והישר מקונן על גורלו (פרק ג). אליפז : הייסורים הם עונש על חטאים; אשרי המחזיק במוסר שדי; החטאים…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
גם אחרי מה שאמרתם עוד מרי שיחי חזק. - לקבל את רצונו? מי ייתן וידעתי איך למצוא אותו. אילו יכולתי לערוך…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
תוכן הספר היא הסברה שירית במליצה רמה ובמבנה דרמטי לצער הנורא המדכא חיי אדם זך וישר, אם בפגעים רעים ואסונות, או במכאובי…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
על הפרק הקצר הזאת הביטו מבארים חדשים במנוד ראש, ראו אותה כקטע לבד, ואף לא של בלדד אלא של נאום איוב…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
מאומנותו של המשורר מחבר הספר עשיר-הרעיונות הוא, שהוא מעלה ומרחיב בהדרגה את שטח השיחות בעניין הצער בחיים מהרגשת האדם הפרטי הנגוע…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
לעומת התיאוריה של בלדד, כי אל דר במרום אמנם עושה חסד לשלוח אורו לכל היצורים, אבל לא איכפת לו גם אם…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
בסוף קינתו של איוב, כשהוא מודה כי עליו בא רוגז כמו זה שסובל הרשע, מוצא אליפז מקום לחוות בזהירות רבה דעה…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
לעומת התיאוריה של בלדד, כי אל דר במרום אמנם עושה חסד לשלוח אורו לכל היצורים, אבל לא איכפת לו גם אם…
קראו עוד »
יוני 18, 2012 · בתרגום הרב יוסף קאפח
איוב - סקירה כללית בתרגום הרב יוסף קאפח מורה נבוכים, חלק שלישי, פרקים כב-כג תוכן המאמר:
קראו עוד »
יוני 18, 2012 · משה יצחק אשכנזי
הואיל משה - ביאור חדש על איוב משה יצחק אשכנזי פאדובה, תרלז הקבצים בפורמט PDF במידה והקבצים לא נפתחים, יש להתקין תוכנת…
קראו עוד »
יוני 18, 2012 · תרגום: מיכאל שוורץ
מיקום המאמר: 1. תנך עיונים - איוב. (להחליף את הקובץ הקיים בקובץ זה <-- ביצוע ע"י ענת 10.08.05 --> רמב"ם על ספר…
קראו עוד »
יוני 18, 2012 · האלוהים
מיקום המאמר: 1. תנך איוב, בתחילת המאמרים על איוב, ליד רמב"ם על איוב <-- ביצוע ע"י ענת 10.08.05 --> רמב"ן על ספר…
קראו עוד »