י״ז בתמוז תשע״א · אלחנן סמט
1. בין נביאי הבעל לבין אליהו בתפילתו סיפורנו עומד בסימן הכפילות: המבחן הנערך בכרמל הוא בין שני צדדים; אליהו תובע הכרעה…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) ונפן ונסע המדברה - אילו לא חטאו היו עוברים דרך הר שעיר ליכנס לארץ מן דרומו לצפונו, ובשביל שקלקלו הפכו לצד…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) ונפן ונעל - כל צד צפון הוא עלייה: (ב) אל תירא אתו - ובסיחון לא הוצרך לומר אל תירא אותו?! אלא…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(ב) לא תספו - כגון חמש פרשיות בתפילין חמשת מינין בלולב וחמש ציציות, וכן ולא תגרעו: (ו) ושמרתם - זו משנה: ועשיתם…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(ג) לא את אבתינו - בלבד כרת ה' וגו' כי אתנו: (ד) פנים בפנים - אמר ר' ברכיה: כך אמר משה: אל…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(ד) ה' אלוהינו ה' אחד - ה' שהוא אלוהינו עתה ולא אלוהי האומות, הוא עתיד להיות ה' אחד, שנאמר (צפניה ג, ט)…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) ונשל - לשון השלכה והתזה. וכן (דברים יט, ה) ונשל הברזל: (ב) לא תחנם - לא תתן להם חן. אסור לו…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) כל המצוה - כפשוטו. ומדרש אגדה: אם התחלת במצווה גמור אותה, שאינה נקראת אלא על שם הגומרה, שנאמר (יהושע כד, לב)…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) גדולים ועצומים ממך - אתה עצום, והם עצומים ממך: (ד) אל תאמר בלבבך - צדקתי ורשעת הגויים גרמו: (ה) לא בצדקתך…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · יהודה איזנברג
בפרק כ"ד ובפרק כ"ה מתוארת עבודת הלוויים במקדש. אנו יודעים כי הכוהנים היו מחולקים לעשרים וארבעה משמרות, וכל משמרת עבדה שבוע…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) בעת ההוא - לסוף ארבעים יום נתרצה לי ואמר לי פסל לך, ואחר כך ועשית לך ארון, ואני עשיתי ארון תחלה,…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(ב) וידעתם היום - תנו לב לדעת ולהבין ולקבל תוכחתי: כי לא את בניכם - אני מדבר עכשיו שיוכלו לומר אנו לא…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(ב) אבד תאבדון - אבד ואחר כך תאבדון מכאן לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה: את כל המקומות אשר עבדו שם וגו'…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) את כל הדבר - קלה כחמורה: תשמרו לעשות - ליתן לא תעשה על עשה האמורים בפרשה. שכל הישמר לשון לא תעשה…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) לא תתגודדו - לא תתנו גדידה ושרט בבשרכם על מת כדרך שהאמוריים עושין, לפי שאתם בניו של מקום ואתם ראויין להיות…
קראו עוד »ט״ז בתמוז תשע״א · רש"י
(א) אלה הדברים - לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן, לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז…
קראו עוד »י״ב בתמוז תשע״א · יהודה קיל
פעלי יאשיהו שעלה על כסא מלכותו בגיל שמונה, לאחר שאביו אמון הומת על ידי קושרים, דומים במידה מסוימת לפעלי יואש שהומלך בגיל…
קראו עוד »י״א בתמוז תשע״א · נילי סמט
אכילת לחם, לעיתים בסמוך לשתיית מים, היא מוטיב חוזר במקומות רבים במקרא, בהקשרים שונים. בעיון זה נבדוק את הופעותיו של המוטיב…
קראו עוד »י״א בתמוז תשע״א · ד"ר זאב וילנאי
העיר שומרון מילאה תפקיד חשוב במלכות ישראל, במשך דורות רבים עד חורבנה. היא היתה בירתה, מושב מלכיה המפורסמים ומרכז מאורעות גדולים…
קראו עוד »י״א בתמוז תשע״א · אלחנן סמט
שלושה חלקים בפסקה קצרה זו העוסקת בשהיית אליהו בנחל כרית (י"ז, ב-ז): ·ב-ד: צו ה' לאליהו ·ה-ו: קיוםהצו על ידי אליהו…
קראו עוד »י״א בתמוז תשע״א · אלחנן סמט
1. השוואת פסקה זו לקודמתה בפסקה זו שני חלקים, המקבילים לשני חלקיה הראשונים של קודמתה: בפסוקים ח-ט - צו ה' לאליהו…
קראו עוד »י״א בתמוז תשע״א · אלחנן סמט
1. השוואת פסקה זו לקודמותיה על אף הזיקה הגלויה לעין בין פסקתנו לבין קודמתה, מבחינת הדמויות, הזמן והמקום המשותפים לשתיהן,[1] קשה…
קראו עוד »י׳ בתמוז תשע״א · יהודה איזנברג
שלושה מלכים זכו להבטחה עצובה: האסון העתיד לבוא על ממלכתם יידחה, ויגיע רק בימי בניהם. מלכותכם אתם, נאמר להם, תסתיים לפני בוא…
קראו עוד »י׳ בתמוז תשע״א · יהודה איזנברג
המבחן הראשון של מלך הוא זה שקובע את דמותו בעיני עמו. בדברים הבאים נשווה את המבחן הראשון של רחבעם, עם זה…
קראו עוד »