רש"י

(א) ונשל - לשון השלכה והתזה. וכן (דברים יט, ה) ונשל הברזל: (ב) לא תחנם - לא תתן להם חן. אסור לו…

(א) כל המצוה - כפשוטו. ומדרש אגדה: אם התחלת במצווה גמור אותה, שאינה נקראת אלא על שם הגומרה, שנאמר (יהושע כד, לב)…

(א) גדולים ועצומים ממך - אתה עצום, והם עצומים ממך: (ד) אל תאמר בלבבך - צדקתי ורשעת הגויים גרמו: (ה) לא בצדקתך…

(א) בעת ההוא - לסוף ארבעים יום נתרצה לי ואמר לי פסל לך, ואחר כך ועשית לך ארון, ואני עשיתי ארון תחלה,…

(ב) וידעתם היום - תנו לב לדעת ולהבין ולקבל תוכחתי: כי לא את בניכם - אני מדבר עכשיו שיוכלו לומר אנו לא…

(ב) אבד תאבדון - אבד ואחר כך תאבדון מכאן לעוקר עבודה זרה שצריך לשרש אחריה: את כל המקומות אשר עבדו שם וגו'…

(א) את כל הדבר - קלה כחמורה: תשמרו לעשות - ליתן לא תעשה על עשה האמורים בפרשה. שכל הישמר לשון לא תעשה…

(א) לא תתגודדו - לא תתנו גדידה ושרט בבשרכם על מת כדרך שהאמוריים עושין, לפי שאתם בניו של מקום ואתם ראויין להיות…

(א) אלה הדברים - לפי שהן דברי תוכחות ומנה כאן כל המקומות שהכעיסו לפני המקום בהן, לפיכך סתם את הדברים והזכירם ברמז…

(א) ונפן ונסע המדברה - אילו לא חטאו היו עוברים דרך הר שעיר ליכנס לארץ מן דרומו לצפונו, ובשביל שקלקלו הפכו לצד…

(א) ונפן ונעל - כל צד צפון הוא עלייה: (ב) אל תירא אתו - ובסיחון לא הוצרך לומר אל תירא אותו?! אלא…

(ב) לא תספו - כגון חמש פרשיות בתפילין חמשת מינין בלולב וחמש ציציות, וכן ולא תגרעו: (ו) ושמרתם - זו משנה: ועשיתם…

(ג) לא את אבתינו - בלבד כרת ה' וגו' כי אתנו: (ד) פנים בפנים - אמר ר' ברכיה: כך אמר משה: אל…

(א) וישמע יתרו - מה שמועה שמע ובא? קריעת ים סוף ומלחמת עמלק: יתרו - שבע שמות נקראו לו: רעואל, יתר, יתרו,…

(א) פסל לך - הראהו מחצב סנפירינון מתוך אהלו, ואמר לו הפסולת יהיה שלך, ומשם נתעשר משה הרבה: פסל לך - אתה…

(ב) עשה לך - שיהיו תוקעין לפניך כמלך, כמו שנאמר (דברים לג, ה) ויהי בישורון מלך: עשה לך - משלך: [עשה לך…

(א) ויהי אחרי המגפה וגו' - משל לרועה שנכנסו זאבים לתוך עדרו והרגו בהן והוא מונה אותן לידע מניין הנותרות. דבר אחר:…

(א) ושמעה קול אלה - בדבר שהוא עד בו, שהשביעוהו שבועה שאם יודע לו בעדות, שיעיד לו: (ב) או נפש אשר תגע…

(א) אמר אל הכוהנים - אמור ואמרת, להזהיר גדולים על הקטנים: בני אהרן - יכול חללים? תלמוד לומר: הכוהנים: בני אהרן -…

(א) ביום הזה - בראש חודש. לא היה צריך לכתוב אלא ביום ההוא, מהו ביום הזה? שיהיו דברי תורה חדשים עליך כאלו…

(א) ויקהל משה - למחרת יום הכפורים כשירד מן ההר. והוא לשון הפעיל, שאינו אוסף אנשים בידים, אלא הן נאספים על פי…

(א) ויהי העם כמתאננים - אין העם אלא רשעים. וכן הוא אומר (שמות יז, ד) מה אעשה לעם הזה, ואומר (ירמיה יג,…

(א) למשפחת מנשה בן יוסף - למה נאמר, והלא כבר נאמר בן מנשה? אלא לומר לך יוסף חבב את הארץ, שנאמר (בראשית…

(ב) צו את אהרן - אין צו אלא לשון זירוז מיד ולדורות. אמר ר' שמעון: ביותר צריך הכתוב לזרז במקום שיש בו…