יוני 6, 2012 · יהודה איזנברג
ארבע שבועות משביעה הרעיה את בנות ירושלים; בכולן מופיעות בנות ירושלים כעוינות את הרעיה ואת אהבתה. הן מופיעות כמתחרות על לבו של…
קראו עוד »
יוני 4, 2012 · יהודה איזנברג
בין שאר הדברים שקהלת סותר בהם את עצמו, ומעמיד אותנו במבוכה, נמצא גם את התייחסותו להשארות הנפש. קהלת מתאר את חוסר…
קראו עוד »
יוני 4, 2012 · יהודה איזנברג
(יא) טובה חכמה עם-נחלה ויותר לרואי השמש: .(יב) כי בצל החכמה בצל הכסף ויתרון דעת החכמה תחיה בעליה: (יג) ראה את-מעשה…
קראו עוד »
יוני 4, 2012 · יהודה איזנברג
פרק ז בספר קהלת פותח בסדרה של דברים "טובים" - דברים שטוב לעשותם, או שטובים הם מעצם ברייתם: טוב שם משמן…
קראו עוד »
יוני 4, 2012 · יהודה איזנברג
(יד) יש הבל אשר נעשה על הארץ אשר יש צדיקים אשר מגיע אלהם כמעשה הרשעים ויש רשעים שמגיע אלהם כמעשה הצדיקים…
קראו עוד »
יוני 4, 2012 · יהודה איזנברג
מבוא הזיקנה מוזכרת במקרא כנקודת שיא בהתפתחותו של אדם. הזקן הוא המכובד, הוא מנהיג העדה, הוא בעל הסמכות. הזקנים מופיעים לעתים…
קראו עוד »
יוני 3, 2012 · יהודה איזנברג
מדוע יש רע בעולם? מדוע יש סבל? מה בעולם מרובה - הטוב או הרע; הסבל או ההנאות? וניסוח שלישי, שהוא מוכר…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
יהודה איזנברג אנו קושרים את מגילת איכה בתשעה באב, ובזיכרוננו קיימת זהות בין השנים: איכה היא מגילת החורבן, ותשעה באב הוא יום…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
איכה, פרק א'; ירמיהו, פרק ל"ו יהודה איזנברג בפרק ל"ו שבספר ירמיהו מסופר על מגילה שהכתיב ירמיהו לברוך בן נריה מזכירו. ירמיהו…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
כאשר בא על אדם אסון בחטף, מגיב הוא בשרשרת של תגובות, עתים מנוגדות; עתים משלימות זו את זו. רגע משלים הוא…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
(א) למנצח על ידותון מזמור לדוד: (ב) אך אל אלהים דומיה נפשי ממנו ישועתי: (ג) אך הוא צורי וישועתי משגבי לא אמוט…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
במזמור נ"א שלושה חלקים: תחילתו תאור החטא וסביבותיו; המשכו תאור הסליחה, וסופו: תיאורו של עובד האלוהים בלב שלם. כיצד מתאר דוד…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
(א) למנצח על נגינת לדוד: (ב) שמעה אלהים רנתי הקשיבה תפלתי: (ג) מקצה הארץ אליך אקרא בעטף לבי בצור ירום ממני תנחני:…
קראו עוד »
מאי 17, 2012 · יהודה איזנברג
אנו מכירים את הקשר באמצעות הדיבור. אנו חיים בחברה שרעש ורוב מילים הם מרכיביה העיקריים. גם הקפנו את עצמנו במכשירים שכל עיקרם…
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
במזמור נ"ה מבקש המשורר על נפשו: "הקשיבה לי וענני, אריד בשיחי ואהימה. מקול אויב, מפני עקת רשע, כי ימיטו עלי און,…
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
---בחר מחבר--- א.ב.אביחיל אליעזראביטבול עדיאבישי מנחםאברהם אבן עזראאדלר דודאהרונוביץ קרפנוס שרה אהרונוביץ קרפנוס שרה וכהן אלרן יוסיאוסטרובסקי דימיטריאורן גלאורן יוסףאזולאי אסתראידל שושנהאידר…
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
(א) מזמור לדוד ה' רעי לא אחסר: (ב) בנאות דשא ירביצני על מי מנחות ינהלני: (ג) נפשי ישובב ינחני במעגלי צדק למען…
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
"ה' אורי וישעי - ממי אירא; ה' מעוז חיי - ממי אפחד". לאחר הכרזת הביטחון מבקש המתפלל בקשה אחת: …
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
(א) לדוד משכיל. אשרי נשוי פשע כסוי חטאה: (ב) אשרי אדם לא יחשוב ה' לו עון, ואין ברוחו רמיה: (ג) כי החרשתי…
קראו עוד »
מאי 16, 2012 · יהודה איזנברג
מזמור ל"ד בתהילים עוסק בנושא שמנוקדת מבט עיתונאית איננו קיים כלל: מה קורה כאשר הכל כשורה, כאשר אין בעיות מיוחדות; כאשר אין…
קראו עוד »
מאי 15, 2012 · יהודה איזנברג
התיאור הנוגע ללב של ארגון בניית החומה על ידי נחמיה נדמה לנו כאילו נגזר ממאורעות חיינו. נחמיה מקבל רשות לבנות ישוב יהודי…
קראו עוד »
מאי 15, 2012 · יהודה איזנברג
לאחר התארגנות ראשונה של העולים מבבל, כורת העם ברית עם ה'. ברית זו קרויה "אמנה", ותאור הברית הוא זה: "ובכל זאת אנחנו…
קראו עוד »
מאי 14, 2012 · יהודה איזנברג
מזמור ק"ד בתהילים הוא אחד מהפרקים המתארים את גדולתו של הבורא, מתוך התבוננות במעשי ידיו. המזמור פותח בהכרזה: "ה' אלוקי,…
קראו עוד »
מאי 14, 2012 · יהודה איזנברג
מזמור צ"א בתהילים מתאר את החרדה הקיימת בלבו של אדם, ואת הביטחון שהאמונה מקרינה שעה שהיא מרגיעה את האדם האובד בעולמו. …
קראו עוד »