רמב"ן

(ב - ג): עדה בת אילון - היא בשמת בת אילון ונקראת בשמת (לעיל כו לד): על שם שהייתה מקטרת בשמים לעבודה…

הקדמת רמב"ן לספר שמות השלים הכתוב ספר בראשית שהוא ספר היצירה בחידוש העולם ויצירת כל נוצר ובמקרי האבות שהם כענין יצירה לזרעם,…

(א - ב): זה ספר תולדות אדם - הבנים אשר יזכיר בפרשה. ולפי דעתי ירמוז לכל התורה, כי כל התורה כולה ספר…

(א): וה' פקד את שרה - כאשר אמר, בהריון. כאשר דבר, בלידה, לשון רש"י. ואין "פקידה" אלא לשון זכירה והשגחה על הנפקד,…

(א): טעם וישב יעקב בארץ מגורי אביו - כי אמר שאלופי עשו ישבו בארץ אחוזתם, כלומר הארץ שלקחו להם לאחוזת עולם, אבל…

(א): וילך איש מבית לוי - רבותינו אמרו שהלך אחר עצת בתו (סוטה יב ב). ור"א אמר: כי בערים רבות היו ישראל…

(א): ויהי כי החל האדם לרוב על פני האדמה - כאשר הזכיר הכתוב נח ובניו ורצה להתחיל בעניין המבול, אמר כי מיד…

(א): והאלוהים נסה את אברהם - ענין הנסיון הוא לדעתי, בעבור היות מעשה האדם רשות מוחלטת בידו, אם ירצה יעשה ואם לא…

(ב): בת איש כנעני - אמר אונקלוס: תגרא, כלומר איש סוחר שבא לגור בארץ בסחורתו. ודעתו לומר כי בני יעקב ישתמרו מלישא…

(ב): וירא מלאך ה' אליו בלבת אש - אמר הכתוב מתחלה וירא מלאך ה', ואחר כן (בפסוק ד): אמר וירא ה' כי…

(א): ויאמר ה' לנח - הודיעו השם, כי במידת רחמים ימלט אותו ואת ביתו ויחיה מהם זרע לדורות, וזה טעם לחיות זרע…

(א): מאה שנה ועשרים שנה - לשון רש"י: לכך נכתב שנה בכל כלל וכלל לומר לך שכל אחד נדרש לעצמו, בת מאה…

(ג - ד): כי ה' אתו - שם שמים שגור בפיו, לשון רש"י. ואינו נראה. אבל וירא אדוניו כי ה' אתו, כי…

(א): ויען משה ויאמר והן לא יאמינו לי ולא ישמעו בקולי - אותה שעה דבר משה שלא כהוגן. הקב"ה אמר לו: ושמעו…

(א): ויזכור אלוהים את נח ואת כל החיה ואת כל הבהמה - הזכירה בנח מפני שהיה צדיק תמים וכרת לו ברית להצילו.…

רמב"ן לבראשית פרק כד (א): ואברהם זקן בא בימים - חזר הכתוב לאמר כן להודיע הסבה שבעבורה השביע את עבדו, ואמר כי…

(ב): על שני סריסיו - היו אלה השרים שניהם סריסים כי היו שרי המשקים והאופים גם בבית הנשים אשר למלך, והמלכים יסרסו…

(ג): פן יפגענו - פן יפגעך היו רוצים לומר, אלא שחלקו כבוד למלכות. לשון רש"י. ורבי אברהם אמר: פן יפגענו כולל אנחנו…

(ג): כל רמש אשר הוא חי - ירמוז לבהמה ולחיה ולעוף וגם לדגי הים, כי כלם נקראים רמש, כדכתיב (לעיל א כא):…

(ג): אשורים ולטושים ולאומים - לשון רש"י: שהם ראשי אומות. ותרגומו של אונקלוס אין לישבו עם לשון המקרא. ולי נראה שסבר אונקלוס…

(א): על היאור - כל שאר נהרות אינם קרוים יאורים חוץ מנילוס, מפני שכל הארץ עשויה יאורים יאורים בידי אדם ונילוס עולה…

(ג): פן יפגענו - פן יפגעך היו רוצים לומר, אלא שחלקו כבוד למלכות. לשון רש"י. ורבי אברהם אמר: פן יפגענו כולל אנחנו…