מרץ 1, 2012 · יהושע רוזנברג
הנבואה המסיימת את ספר עמוס, פותחת אף היא במראה. אך לעומת הפתיחה במראות הקודמים: "כה הראני ה'", פותח הנביא כאן: "ראיתי…
קראו עוד »
מרץ 1, 2012
מפרשים לפרק רשי אבן עזרא רדק מלבים מצודות דוד מדרשים ילקוט שמעוני קריאה בטעמים נוסח מרוקו / לוי סודרי מאמרים ודפים…
קראו עוד »
פברואר 7, 2012 · איתן עופר
הפסוק המופיע בשירת דבורה פרק ה' כא' " נחל קישון גרפם נחל קישון נחל קדומים" עורר מפרשים שונים לקבוע שהמלחמה פרצה…
קראו עוד »
פברואר 3, 2012 · עדי שגב
מבוא בחיבור זה נתמקד בדמותו של יונה הנביא. בספר יונה לא מסופר מאומה על זהותו. האיזכור המפורש היחיד של יונה…
קראו עוד »
פברואר 2, 2012 · לאה פרנקל
[1]הפטרת מנחה ביום הכיפורים היא היחידה מהפטרות מנחה, שחז"ל לא רק הורו את עצם קריאתה, אלא גם קבעו עליה כי היא…
קראו עוד »
פברואר 1, 2012 · שלמה דב גויטיין
ספר יונה הוא סיפור, אך ברור שלא נכתב לשם הסיפור עצמו, אלא כדי ללמד מוסר השכל. ובכל זאת אינו אלא סיפור.…
קראו עוד »
פברואר 1, 2012 · דוד נתיב
לקראת שיאו של יום הכיפורים הורו לנו חז"ל להתרכז בקריאת ספר יונה כולו. מה ראו חכמים לקבוע עיון בספר זה טרם…
קראו עוד »
דצמבר 7, 2011 · א.י. ברור
ניסן-סיון תשל"גבית מקרא )נד(העם עבדיה--עבדיהן ,ניקודו ופרוטה מאתא.י .ברור שלשה עשר אנשים שנקראועבדיהוו] נזכרים בתנ"ך :מל"א ,בספרהזון עבדיה ובספרדבריהימים.הראשוןהיהממונה עלביתהמלך אחאב.בדברולאליהוהנביא…
קראו עוד »
דצמבר 7, 2011 · אריה סולה
תמוז-אלול תשל"טבית מקרא )עט(,ספור הרפתקאותיוהרעיוניות שליונה (מאת',-.אריה סו'להכותרת המאמר משקפת את שלושת ההיבטים;'שלפיהם'נדון ביצירה: " )1הרפתקאות" -הכוונהלכל המערכתהעלילתית ,שהיאבבחינתהגוףעורו,בשרו ועצמותיו; " )2ספור"…
קראו עוד »
דצמבר 7, 2011 · יהושע מנחם רוזנברג
שיחה ראשונה: השליחות הראשונה הקורא בספר יונה מרגיש שהספר לא נכתב רק כדי לספר לנו את סיפורו של הנביא. בתוך…
קראו עוד »
נובמבר 30, 2011 · יהודה איזנברג
פרשת היחסים בין יעקב ועשיו, ובמהלך הדורות בין ישראל לאדום, סבוכה ומפותלת. יעקב מדגיש בפנייתו לעשיו את האחווה שביניהם, והוא אף…
קראו עוד »
נובמבר 30, 2011 · יהודה איזנברג
פרשת היחסים שבין יעקב ועשיו, ובמהלך הדורות בין ישראל לאדום, סבוכה ומפותלת. יעקב מדגיש בפנייתו לעשיו את האחווה שביניהם, והוא אף…
קראו עוד »
נובמבר 30, 2011 · יהודה איזנברג
בסוף פרק ג' מצויה נבואה קצרה המכילה רמזים היסטוריים רבים. עצמתה של הנבואה בכך שהשומע אותה מבין את הרמזים שמרמז הנביא,…
קראו עוד »
נובמבר 29, 2011 · יהודה איזנברג ומשה ארנד
עמוס פרק א 1. להבנת תקופת עמוס, קרא במלכים ב' יד-טו; דברי הימים ב כו. 2. בימי מי ניבא עמוס?…
קראו עוד »
נובמבר 29, 2011 · יוסף ברסלבי
תשרי תשכ"חבית מקרא )לב(אריות מדבר-תקוע בספר עמוס מאתיוסף ברסלביתקוע ,היום ח'רבת-תקוע ,1יושבת במרחק 8--7ק"מ בקו-אויר דרומית לבית- לחמ וכ 8-ק"מ…
קראו עוד »
נובמבר 29, 2011 · חיים גלעד
ניסן-סיון תשל"גבית מקרא )נד(עמוס -בנוקדים מתקוע מאתחיים גלעדבאחד'מדיוני חוג התנ"ך הירושלמי ,בבית הנשיא ,נשאלה שאלה :כיצד להבין את התופעה ,שישעיהו הנביא ,איש…
קראו עוד »
נובמבר 29, 2011 · יהושע רוזנברג
יואל, מרבה להזכיר בנבואותיו את "יום ה'". בפרק א' פסוק טו הוא קורא: "אהה ליום. כי קרוב יום ה' וכשוד…
קראו עוד »
נובמבר 10, 2011 · ו. קלנר
שיר מקראי אחד בספר ישעיה אנו מוצאים שיר מופלא בו נתמזגו למסכת תפארת צליל וקצב, רעיון ורגש, דמיון ומציאות, מיתוס והיסטוריה,…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק ח שבספר הושע מצוי פסוק סתום, המופיע כמאמר מוסגר בתוך נבואה אחרת. הנושא הוא אפרים, המרבה מזבחות לחטוא. בפסוק יא…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
יש מקומות ששמם הופך להיות סמל. תל חי אינה רק שם מקום, היא סמל לאחיזה, לגבורה, לעמידה על הזכות. גם סדום…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
הושע מנבא בעיקר לשבטי ישראל ולא לשבט יהודה. הוא קורא להם בשם כללי: אפרים. שלשים ושבע פעמים פונה הנביא הושע לעם…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק יג מופיעה נבואה קצרה, בסגנון טלגרפי, כסגנונו הרגיל של הושע. שלשה פסוקים בה בנבואה: א) כדבר אפרים - רתת.…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
פרק יד בספר הושע כולל את הפרק המוכר כהפטרת שבת שובה: "שובה ישראל עד ה' אלקיך, כי כשלת בעוונך". וכך מתחיל…
קראו עוד »
נובמבר 6, 2011 · יהודה איזנברג
ספר הושע מתחיל בצורה לא רגילה. הפסוק הראשון מראה מבנה מוכר: דבר ה' אשר היה אל הושע בן בארי, בימי…
קראו עוד »