יולי 11, 2012 · אברהם גלזנר
טבת-אדר ב' תשל"חבית מקרא )עג(הקדמה לספר איוב מאת אברהם גלזנר ההוא מרבק קמיה לר' שמואל בר נחמרויחיב וקאמר: איוב לאהיהולא נברא אלא…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · חיים ברגר
טבת-אדר ב' תשל"גבית מקרא )נג(האםהיתהחורןמולדתושלאיובי(מסורותעתיקותבכתוביםעלמגוריאיוב) מועןחיים ברגר חוקרי-המקרא 'מתקשים בקביעת מולכתו של איוב .ברשימת היוחסין 'והתולדה של אבות העברים ,וממוצאם מארם ,וכן…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · מאיר וייס
ניתוח ספרותי (איוב א-ב) מאיר וייס עיונים מ' הוצאת הסוכנות היהודית, ירושלים תשכ"ט תוכן המאמר: פתח דבר הסיפור על ראשיתו של איוב…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · רחל משה
(תגובה למאמרו של ד"ר יהושע רוזנברג על ספר איוב) (בשדה חמד תשס"ב 2-3) רחל משה בשדה חמד, תשס"ב גיליון 4 במאמרו הראשון…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · אברהם גלזנר
ניסן-סיון תש"םבית מקרא )פב(זטי טסי4-קיו94לט4ברפייף(איוב ,כ"ב,ל) מאתאברהם גלזנררוב המפרשים מפרשים :האלוהים ימלט מרעה או ממות את שאינונקי למענך ובזכות טוהרכפיך .הכפלת…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · אברהם גלזנר
ניסן-סיון תשל"טבית מקרא )עח(קובץאליהוא מאתאברהם גלזנר קובץ אליהוא ,ז"א פרקים ל"ב-ל"זהינם מהפרובלמטייםביותר שבספראיוב ! .פרק ל"א מסתייםבמלים "תמודבריאיוב".אחריופותח פרק ל"בבפרולוגהמסכם אתהיחסיםביןאיוב ורעיוומציגלפניהקוראאישיות…
קראו עוד »
יולי 11, 2012 · יהודה איזנברג
איוב פרק ל"ג - ל"ד יהודה איזנברג לאחר ששלשת הרעים הפסיקו לדבר אל איוב: "כי הוא צדיק בעיניו" (לב, א) מתערב בשיחה…
קראו עוד »
יולי 9, 2012 · עדיאל שרעבי
עדיאל שרעבי תוכן העניינים מבוא פרק ראשון: הדרגה 1. במישור הענייני 2. במישור הלשוני פרק שני: שלמות 1. תיאור…
קראו עוד »
יולי 9, 2012 · שלמה בכר
תמוז-אלול תש"םבית מקרא )פג(השתקפות ספרמשלי בספראיוב ומשמעותה מאתש למה בכר אהויכוח המתפתח בספראיוב מתנהלבשנימישורים :השאלה עלפני השטחהיא מדוע טוב לרשע ורע לצדיק…
קראו עוד »
יולי 9, 2012 · אליעזר קררי
תמוז-אלול תשל"בבית מקרא )נא(ה ספ ר איוב מאתאליעזר ק'ררי ישיצירותפיוטיות הקשורות אל תקופהידועהולמקוםמסויים,יצירות המשקפות הווימסויים והמשמשותבטוינאמןלחוויותובעיות שבפרקזמןמסויים.יצירות כאלה, אםהן מעולות ומשוכללות ,שופעותחייםובריאות…
קראו עוד »
יולי 9, 2012 · חנן פינקלשטיין
-בית מקרא )נא(-תמוז-אלול תשל"ב./'.:ל הטעי':.:..ספר איוב וחכמת המזרח הקדמון מאתהנן פינקלשטיןמצויותבידנוכיום מספריצירות הגות ,בעיקר ממסופוטמיה ,אשרניתןלהבחין בדמיוןמפתיעביקלביןמוטיביםמרכזים בספראיוב.הדמיוןבין ספראיובלאותן יצירותנראהכהבולט עדכיהיושהצמידולגבוריהןשלשתייצירותכאלו אתהשמות…
קראו עוד »
יולי 6, 2012 · יהודה איזנברג
בספר דברי הימים ב פרק כט מתוארת חנוכת המקדש בימי חזקיהו המלך. תאור זה מופיע בדברי הימים ואינו כלול בספר מלכים. …
קראו עוד »
יולי 6, 2012 · יהודה איזנברג
הפעולות הראשונות של חזקיהו המלך היו טיהור המקדש, וכינוס העם לעשות את הפסח בירושלים. בפרק ל' שבדברי הימים תיאור מפורט לדרך…
קראו עוד »
יולי 3, 2012 · יהודה איזנברג
אגור בן יקה מצהיר כי בער הוא, וכי לא למד חכמה. והוא שואל סדרה של שאלות. לאחר שנעמיק קצת בשאלותיו נגיע אולי…
קראו עוד »
יוני 21, 2012 · יהודה איזנברג
מיקום המאמר: 1. תנך - עיונים - איוב, בפתיחה לספר <-- ביצוע ע"י ענת 11.10.05 --> ספר איוב בתפיסת הרמב"ם / יהודה…
קראו עוד »
יוני 21, 2012 · רבנו בחיי בן יוסף חאלוה
בעזהף תפירושרביניו.,לבחיי איהל.. 1..,י..עיה-ק ררושלים תובב"א שנת ת ש "ח לפ"ק'TADHAZtJerusalemדפוסי .ע .איתאח ,ירושליםלדבריהמו"ל ר' עקיבא הי' אימר ,ארבעה בנים למלך…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
ההתפרצות העזה מלבו של איוב וזעקתו למרום על העלבון שגרמו לו מנחמיו כמו אנשים רשעים, מניעה את בלדד ליסוג קצת מהם…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
הופעת אל שדי בכבודו ובעצמו מתכוונת לשים קץ לתלונות האדם התמים והנבוך והמדוכא בייסוריו ולהביא תנחומים ושלום לשרעפיו המרוצצים. עלינו לבטוח…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
על הדברים הכבושים והכלליים של בלדד חוזר איוב ועונה שהם גורמים לו רק דיכאון. "אם גם שגיתי במשפטי הכולל כי ארץ…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
מה היא המסקנה מהופעת כבוד ה' לגלות דברים שהם למעלה מכל חכמת אדם ואף מדברי מוסר של אנשים צדיקים וישרים? הלקח…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
אחרי אשר הגיונות בלדד על נקמת הדורות ברשע, כי זכרו יאבד, לא הניחו את דעתו של איוב, כי לא מצא בזה…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
תנחומי צופר היו רק שליליים: "אל תקנא ברשעים"! דבר זה נאמר כבר כמה פעמים בתהילים ובספר משלי, וכמו כל לקח כללי…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
כמו שמכיר היטב גם המפרש העברי האחרון על יסוד מחקרי הלשון, המשורר עוזב בייחוד בנאום זה לגמרי את איוב היחיד ומברר…
קראו עוד »
יוני 20, 2012 · אהרן קמינקא
איוב התם והישר מקונן על גורלו (פרק ג). אליפז : הייסורים הם עונש על חטאים; אשרי המחזיק במוסר שדי; החטאים…
קראו עוד »