נביאים אחרונים

מסננים פעילים:מחבר: יהודה איזנברג ✕

ירמיהו וברוך בן נריה

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  נבואה קצרה בפרק מה בירמיהו מתארת רגע בו ברוך בן נריה, סופרו הנאמן של הנביא "נשבר", והוא מתלונן על מר גורלו.…
קראו עוד »

מדוע הנביא משקר?

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  הויכוח של הנביאים עם נביאי השקר מוכר, חוזר על עצמו, וכמעט שאין בו חידושים מסעירים. והנה, בפרק יד ביחזקאל יש מושג…
קראו עוד »

הכוהנים הלוויים בני צדוק

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  כאשר יחזקאל הנביא מתאר את חידוש העבודה בבית המקדש, מבדיל הוא בין שני סוגי כוהנים: הסוג האחד הוא הכוהנים "אשר רחקו…
קראו עוד »

הקרב בכרכמיש על נהר פרת

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  מפרק מו מתחיל ירמיהו סדרה של נבואות לגויים. העם הראשון שזוכה לנבואה הוא מצרים. ירמיהו מתייחס לאירוע היסטורי, טראומתי לאזור כולו,…
קראו עוד »

מה מסמל עץ הגפן?

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  היכולת להשפיע תלויה ביכולתו של המדבר לפגוע בעולם האסוציאציות של השומע. כאשר אומרים על מישהו שהוא גזעני, אין מתכוונים לומר שהוא…
קראו עוד »

מי היו הפלשתים?

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  פרק מז בירמיהו הנו נבואה קצרה לפלשתים, "בטרם יכה פרעה את עזה". הימים הם שלהי בית המקדש הראשון. פרעה נכה עולה…
קראו עוד »

ואפרש כנפי עליך

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  בתיאור ההתקרבות של ה' לישראל, משתמש יחזקאל בביטוי ציורי, המושאל מעולם החי, וממנו עובר לת הקשר בין עם לאלוקיו. וכך אומר…
קראו עוד »

ישראל ומואב

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  נבואת הזעם של ירמיהו למואב נאמרת בלב ולב: מצד אחד, מואב הנה אויב היושב במזרח ואינו משדה סימפאטיה לישראל. מאידך: יש…
קראו עוד »

משל ונמשל ומה שביניהם

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  בהקדמה למורה נבוכים מסביר רמב"ם כי המשלים במקרא משני סוגים הם: הסוג האחד הוא משלים "שכל מלה שבמשל ההוא יש בה…
קראו עוד »

כי עמד מלך בבל לקסום קסם

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  בפרק כא אנו קוראים על תהליך קבלת ההחלטות בצבא מלך בבל. התיאור שהנביא יחזקאל מתאר כפול הוא: מצד אחד אנו רואים…
קראו עוד »

שיחת סיכום לספר יחזקאל

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  על פי התאריכים הגלויים בספר, יחזקאל ניבא עשרים ושתים שנה: מחודש תמוז בשנה החמישית לגלות יהויכין, שש שנים לפני החורבן, ועד…
קראו עוד »

על כן נתתיך חרפה בגויים

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  הקשר שבין אלוקים לאדם בא לידי ביטוי בקשר שבין ישראל לאלוקיו. עם ישראל, העובד את אלוקיו, משמש גם מופת לעולם כולו…
קראו עוד »

המוכר אל ממכרו לא ישוב

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  הדינים הקשורים במכירת קרקע, קנייתה מחדש וגאולתה מידי הקונה ברורים ומפורטים. הקרקע היא מקור החיים של העם, ואין מוכרים קרקע בלא…
קראו עוד »

מלך צור ודימויו

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  מלך צור מופיע במקרא בדימוי שאנו מוצאים אותו גם לגבי אחרים. בפרק כט מנבא יחזקאל על מלך מצרים, הרואה עצמו אל,…
קראו עוד »

סמל הקנאה המקנה

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  בפרק ח ביחזקאל מצוי ביטוי המופיע במקרא פעמיים בלבד, ושניהם באותה נבואה: המסע הנבואי הראשון לירושלים, שהתרחש בשנה השישית לגלות יהויכין,…
קראו עוד »

פרידה ממצרים

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  ארבעה פרקים מקדיש הנביא יחזקאל למצרים. נבואות חורבן, נבואות לעג. הנבואות האלה נמסרות בפרשת דרכים של ההיסטוריה: מצרים יורדת מגדולתה, ולא…
קראו עוד »

מצרים – ממלכה שפלה

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  נבדוק את תאריכי נבואות יחזקאל על מצרים: ירושלים נפלה בשנה האחת עשרה לצדקיהו המלך. נבואות יחזקאל על מצרים מתרכזות בשתי שנים:…
קראו עוד »

כי בית מרי המה

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  ירמיהו ויחזקאל ניבאו באותה תקופה: סמוך לחורבן בית המקדש. ירמיהו ישב בירושלים, ונבא לפני חורבן בית המקדש, ולאחר החורבן. גם יחזקאל…
קראו עוד »

הרועים הרעים

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  פרק לד ביחזקאל הנו תאור יפיפה על עבודתם של הרועים. יחזקאל מדמה את הרועים - מנהיגי העם - לרועי הצאן, והוא…
קראו עוד »

הנביא סובל את סבל העם

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  ביחזקאל פרק ד מצוי תאור של מעשים שעושה הנביא, מעשים הנעשים מוזרים ככל שהנביא ממשיך ולקבל הוראות מאת ה': (א) ואתה…
קראו עוד »

ישראל ואדום

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  נבואת יחזקאל על שעיר היא המשך לשרשרת נבואות העוינות את אדום, היא שעיר. תחילת האיבה בהולדת יעקב ועשו, ובתחרות שבין האחים.…
קראו עוד »

לכן אבות יאכלו בנים

אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
  הימים הם הימים האחרונים לפני חורבן בית המקדש. המועד המדויק של נבואת יחזקאל בפרק ה אינו ידוע. התקופה - ידועה גם…
קראו עוד »