אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
נבואת יחזקאל על שעיר היא המשך לשרשרת נבואות העוינות את אדום, היא שעיר. תחילת האיבה בהולדת יעקב ועשו, ובתחרות שבין האחים.…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק ח ביחזקאל מצוי ביטוי המופיע במקרא פעמיים בלבד, ושניהם באותה נבואה: המסע הנבואי הראשון לירושלים, שהתרחש בשנה השישית לגלות יהויכין,…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בנבואות יחזקאל, המתנבא לעם הנמצא בגלות, בולט יסוד מעניין: חשש מפני תגובתם של הגויים. החרדה מפני הבנה לא נכונה של מהות…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
יחזקאל הנביא נושא את נבואתם בבל, אבל נושאי הנבואה הם ירושלים וחטאיה, ירושלים וחורבנה. אחד המוטיבים החוזרים בנבואתו הוא תיאור הסתלקותה…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
חזון העצמות היבשות הוא מן הנבואות המרשימות והמזעזעות שבדברי הנביאים. בשיחה זו נעמוד על התייחסותו של הנביא יחזקאל עצמו לנבואה זו…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
שטיפת מוח של "מעצבי דעת הקהל" היא האויב הקבוע של הנביא. השיטה מוכרת: כדי לדחוף את ההמון לקבל עמדה, או לאמץ…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
נבואות אחרית הימים שבפי הנביאים כוללות מספר רעיונות עיקריים: תיאור השלווה שתבוא על עם ישראל בשעת גאולתו מחד; ותיאור הפורענות שתבוא…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
הפועל "חתר" אינו מצוי הרבה בתנ"ך. יחזקאל הנביא משתמש בו יותר מכל נביא אחר. פעולות החתירה מגלות את הסודות הנעלמים -…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
מעמדו של עם ישראל בקרב הגויים - כבודו או שפלותו - הם מנקודות הוויכוח המרכזיות שבין היהדות לנצרות. הגישה הנוצרית טוענת:…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
השנים האחרונות שלפני חורבן ירושלים עברו על יושביה במין טשטוש חושים, במין "בלק אאוט" שהסתיר מפניהם את העובדות הסובבות אותם. הן…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק מ מתחיל הנביא יחזקאל לתאר את בית המקדש השלישי. שלושה פרקים מוקדשים לתיאור בית המקדש, ובפרק מג מתואר המזבח, ועבודת…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
נבואה קצרה בפרק מה בירמיהו מתארת רגע בו ברוך בן נריה, סופרו הנאמן של הנביא "נשבר", והוא מתלונן על מר גורלו.…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
הויכוח של הנביאים עם נביאי השקר מוכר, חוזר על עצמו, וכמעט שאין בו חידושים מסעירים. והנה, בפרק יד ביחזקאל יש מושג…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
כאשר יחזקאל הנביא מתאר את חידוש העבודה בבית המקדש, מבדיל הוא בין שני סוגי כוהנים: הסוג האחד הוא הכוהנים "אשר רחקו…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
מפרק מו מתחיל ירמיהו סדרה של נבואות לגויים. העם הראשון שזוכה לנבואה הוא מצרים. ירמיהו מתייחס לאירוע היסטורי, טראומתי לאזור כולו,…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
היכולת להשפיע תלויה ביכולתו של המדבר לפגוע בעולם האסוציאציות של השומע. כאשר אומרים על מישהו שהוא גזעני, אין מתכוונים לומר שהוא…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
פרק מז בירמיהו הנו נבואה קצרה לפלשתים, "בטרם יכה פרעה את עזה". הימים הם שלהי בית המקדש הראשון. פרעה נכה עולה…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בתיאור ההתקרבות של ה' לישראל, משתמש יחזקאל בביטוי ציורי, המושאל מעולם החי, וממנו עובר לת הקשר בין עם לאלוקיו. וכך אומר…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
נבואת הזעם של ירמיהו למואב נאמרת בלב ולב: מצד אחד, מואב הנה אויב היושב במזרח ואינו משדה סימפאטיה לישראל. מאידך: יש…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בהקדמה למורה נבוכים מסביר רמב"ם כי המשלים במקרא משני סוגים הם: הסוג האחד הוא משלים "שכל מלה שבמשל ההוא יש בה…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
ביטוי מיוחד במינו קיים במקרא, והוא חוזר שלוש פעמים בפי ירמיהו, ופעם אחת בפי צפניה: הביטוי "היונה" כשם תואר למשהו. …
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק כא אנו קוראים על תהליך קבלת ההחלטות בצבא מלך בבל. התיאור שהנביא יחזקאל מתאר כפול הוא: מצד אחד אנו רואים…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
פרק יג בירמיהו כולל תאור נבואה בלתי שגרתי. בעוד הנבואות הרגילות הן נבואות בהן הנביא מדבר אל העם, בנבואה זו הנביא…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
הוויכוח בין ירמיהו לבין נביאי השקר הוא ויכוח בין אלה המסוגלים לקבל את ההנחה כי העם חטא ועליו לשנות את דרכיו…
קראו עוד »