אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
572éúëìä ïåéò - åðøåôéñ ìù éèôùîä ò÷øä :çôñð "‰ÚË ‰ÓÚ Ôȇ˘ ‰˜ÊÁ" .1 צעקתה של השונמית אל המלך על ביתה ועל שדהּ…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
589åðøåôéñ úîâî .â ?ÂÈ˙‡· ˙‡ Ì˘ ÂÚÈÓ˘‰·Â ˜˘Ó„Ï Â‡Â·· Ú˘Èχ ˙¯ËÓ È‰Ó .1 שאלה יסודית הנוגעת לעלילת סיפורנו היא :לשם איזו מטרה…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
600:ããä ïá úìàùì òùéìà úáåùú .ã ïëåñî äìåçì úîàä úøéîà-éà ìò על שאלתו של בן הדד החולה ,שנשאלה על ידי חזאלַ" :הֶאְחֶיה…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
604ããä ïá ìù åúåî úåáéñð .ä ְׂתָך מהו הקשר בין שתי נבואותיו של אלישע ְ " -וִהְרַאִני ה' ִכּי מוֹת ָימוּת"; "ִהְרַאִני…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · דניאל משה לוי
הכתובת בדן בין החוקרים ניטש ויכוח ארוך שנים אודות דוד המלך, הנזכר רבות במקרא, אך לא בשום מקור חיצוני מאותם ימים.…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
619úà çåùîì úåçéìùä úà òùéìà ìéèä òåãî .á ?íéàéáðä éðáî ãçà ìò àåäé ט' ,אֶוֱאִליָשׁע ַהָנִּביא ָקָרא ְלַאַחד ִמְבֵּני ַהְנִּביִאים ַויּׂאֶמר לוֹ:…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
128- ìàøùé ìò óö÷äå òùéî ìù åäùòî .è äéúåàöåúå úéàáö-úéðéãî äìåòô :éðù ùåøéô ˙È˙¯ÂÒÓ‰ ˙ ˘¯Ù‰ Ï˘ ‰ ¯˙Ù .1 עדיין אנו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
...eìëÅàÒéåÀ íòÈìÈ ÷öÇ" "eìëÅàÒéåÀ íòÈìÈ ïzÅ286ãî-çì ,'ã á"ìî לח ֶוֱאִליָשׁע ָשׁב ַהִגְּלָגָּלה ְוָהָרָעב ָבָּאֶרץ וְּבֵני ַהְנִּביִאים יְׂשִׁבים ְלָפָניו ׂת ַהִסּיר ַהְגּדוָֹלה ַויּׂאֶמר…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
433àéáðä ïéáì ìàøùé êìî ïéá .á שאלת היחס בין מלך ישראל לבין אלישע נביא הדור נידונה )אמנם כשאלה צדדית( הן בסיפורנו והן…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה אליצור
אחת הסתומות הקשות בהיסטוריוגרפיה המקראית היא סוף פרק ג במלכים ב, המספר על סיומה של מלחמת ישראל (ובעלי בריתו יהודה ואדום)…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
288úéúåäî íéøåôéñä éðù ïéá úåëéîñä íàä .à ?íäéðéá éðåöéçä ïåéîãä úàöåú àéä àîù åà האם קשורים שני הסיפורים הזעירים שבסוף פרק ד'…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
436íøà êìî éðéòá àéáðä òùéìà .â ?̯‡ ÍÏÓ Ï˘ ÂÈ˙„ÂÒ ˙‡ ˙ÂÏ‚Ï È¢ڢ ‰Ê ‰ÈÓ .1 יאַוִיָּסֵּער ֵלב ֶמֶלְך ֲאָרם ַעל ַהָדָּבר…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · ד"ר דב נוי
ראש חדש היה בתקופת המקרא אחד ממועדי ישראל. בהתאם לכתוב בתורה נתייחד לו צביון מיוחד בעבודת בית המקדש: "ובראשי חדשיכם תקריבו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
292íéøåôéñä éðù ìù íúîâî .á Ì· Û¢ÁÏ ˘È˘ ‰ÈÂÓÒ‰ ‰Ó‚Ӊ ڢÈχ Ï˘ Ò‰ ȯÂÙÈÒ· ‰ÈÂÏ‚‰ ‰Ó‚Ó‰ .1 מהי מגמתם של סיפורים אלו?…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
442åøòð ïéáì àéáðä ïéá .ã "!‰N ‡∆ Ú¬« ‰»ÎÈ ≈ " .1 טוַוַיְּשֵׁכּם ְמָשֵׁרת ִאישׁ ָהֱאִהים ָלקוּם ַוֵיֵּצאְ ,וִהֵנּה ַחִיל סוֵֹבב ֶאת…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה איזנברג
סיפור האישה השונמית, ובנה אשר החיה אלישע מפגיש אותנו עם שלוש דמויות הכובשות אתהלב בעצמתן. את הפרשה מנהלת האישה השונמית.…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
3031íéøåôéñä éðùá 'ñðä úøåú' .â ÌÁω ÒÏ „Èʉ Ò ÔÈ· ÌÈÏ„·‰ È˘ .1בכל אחד משני הסיפורים הסמוכים ,מחולל אלישע נס הקשור במזון…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
447åúåà íéááåñä ùàä áëøå íéñåñä ïéáì àéáðä ïéá .ä יחַוֵיְּרדוּ ֵאָליוַ ,וִיְּתַפֵּלּל ֱאִליָשׁע ֶאל ה' ַויּׂאַמר: ַהְך ָנא ֶאת ַהגּוֹי ַהֶזּה ַבַּסְּנֵוִרים…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
160àåáî .à בסיפור קצר זה אנו חוזרים ועושים את המעבר שעשינו בעברנו מפרק ב' לפרק ג', אך בכיוון הפוך ,ובֵיתר חריפות .אנו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה איזנברג
סיפור צרעתו של נעמן, ריפויו, והתנהגותו המבישה של גיחזי הנו סיפור מלא ניגודים, שהמעברים החדים שבו נותנים לו עומק ומשמעות. נקרא…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
452íøà ìéç ïéáì àéáðä ïéá .å ÌȯÂÂÒ· ̯‡ ÏÈÁ ˙‡Î‰ ˙ÂÚÓ˘Ó .1 יטַויּׂאֶמר ֲאֵלֶהם ֱאִליָשׁע :א ֶזה ַהֶדֶּרְך ְוא זׂה ָהִעיר ְלכוּ…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
163(à ÷åñô) "òL È éìÄàÁ ìàÆ ä÷ÈòÂöÈ ...úçÇàÇ äMÈàÄåÀ " .á מהי כוונתן של המילים "ָצֲעָקה ֶאל ֱאִליָשׁע"? האם כוונתן לכך שאת…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
318åúåòîùîå øåôéñä äðáî .à ?ÌȯÂÙÈÒ È ˘ ‡ „Á‡ ¯ÂÙÈÒ .1 האם פרק ה' ,על כל עשרים ושבעת פסוקיו ,מהווה סיפור אחד…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
457ïåøîåùá éåáùä íøà ìéçì ñçéä .æ 1‡È·‰ ÔÈ·Ï Ï‡¯˘È ÍÏÓ ÔÈ· ÁÈ˘-„‰ - ‰ÓÁÏÓ ÈÈ·˘Ï ÒÁȉ ÏÚ .1 כְׂמרוֹן. ַ ...וִיְּראוּ ְוִהֵנּה…
קראו עוד »