אוקטובר 26, 2011 · א. א. ריבלין
תמוז-אלול תשל"הבית מקרא )סג(משלהגפן והאשמיבאה ,מיקצבודיקציהבשירתיחזקאל" מאת.א .א .ריבלין המהמירים בהערכת הכישרון הפתטי של יחזקאל אינם כוללים את נמחל הגפן לפרק ט"ו)…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה אליצור
והעלה על רוחכם היו לא תהיה אשר אתם אמרים נהיה כגוים כמשפחות הארצות לשרת עץ ואבן. חי אני נאם ה' אלהים…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
הדינים הקשורים במכירת קרקע, קנייתה מחדש וגאולתה מידי הקונה ברורים ומפורטים. הקרקע היא מקור החיים של העם, ואין מוכרים קרקע בלא…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק כא אנו קוראים על תהליך קבלת ההחלטות בצבא מלך בבל. התיאור שהנביא יחזקאל מתאר כפול הוא: מצד אחד אנו רואים…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק ח ביחזקאל מצוי ביטוי המופיע במקרא פעמיים בלבד, ושניהם באותה נבואה: המסע הנבואי הראשון לירושלים, שהתרחש בשנה השישית לגלות יהויכין,…
קראו עוד »
אוקטובר 26, 2011 · יהודה איזנברג
הקשר שבין אלוקים לאדם בא לידי ביטוי בקשר שבין ישראל לאלוקיו. עם ישראל, העובד את אלוקיו, משמש גם מופת לעולם כולו…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
בפרק כג מתווכח ירמיהו עם נביאי השקר. בתוך הויכוח משתמש ירמיהו בביטוי מיוחד, הפותח לנו פתח להבין את הנעשה בלב הנביא…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
מלחמתו של יוחנן בן קרח בישמעאל בן נתניה הייתה קרובה לירושלים, בגבעון. ישמעאל לא הספיק ללכת רחוק, ויוחנן השיגו קל מהרה:…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
פרק כד בירמיהו כולל נבואה הבנויה על מראה סמלי. ירמיהו מתאר בפני שומעיו מראה שראה, ולאחר שהוא מתאר את המראה הוא…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
לאחר שהציל יוחנן בן קרח את העם הנשאר בירושלים משבי ישמעאל בן נתניה, נאספו כל העם בגרות כמהם, ליד בית לחם,…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
ירמיהו מנבא את נבואותיו בשנים האחרונות של שלטון האימפריה האשורית, בשנים המעטות של שלטון האימפריה המצרים, ובשנים הראשונות של האימפריה הבבלית.…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
ירמיהו יורד למצרים בעל כורחו. הוא מזהיר את העם שלא לרדת למצרים, אבל אין דבריו נשמעים. הוא ממשיך לשאת את דבריו…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
שאלתו של ירמיהו בפרק יב "מדוע דרך רשעים צלחה" מופיעה בין שני נושאים: לפניה מסופר על מלחמתו בבני ענתות המבקשים את…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · שלמה דב גויטיין
א "בראשית ממלכות יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה" היה הדבר. הרבה כלול במלים פשוטות אלה. כי זה דורות לא ראה עם יהודה עת צרה…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
פרק יג בירמיהו כולל תאור נבואה בלתי שגרתי. בעוד הנבואות הרגילות הן נבואות בהן הנביא מדבר אל העם, בנבואה זו הנביא…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
התיאור בירמיהו כו פותח בפנינו פתח לראות את הלך נפשו של העם בשומעו דברי נבואה. בדרך כלל מתארים ספרי הנביאים את…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
בתפילתו על הבצורת המכה את ארץ יהודה אומר ירמיהו: (ז) אִם עֲונֵינוּ עָנוּ בָנוּ ה' עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמֶךָ כִּי רַבּוּ…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
פרק כז פותח בתיאור נבואה שנמסרה לירמיהו בתחילת ממלכת יה ויקים בן יאשיהו. יאשיהו נהרג על ידי פרעה נכה, שעה שעלה…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · נוגה הראובני
פרק י"ד בירמיהו כולל תיאור מעניין של מקרה בצורת; תיאור, שעם כל קיצורו הוא מושלם ומקיף שני חבלי ארץ שונים, כאשר…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
פרק כח בספר ירמיהו מתאר ויכוח - ויכוח אחרון בין ירמיהו וחנניה. בין נביא אמת לנביא שקר. נושא הויכוח - כלי…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
הפסוקים הראשונים של פרק טו הם קינה על ירושלים ועל מה שנגזר עליה. קינה זו תחילה כקינה על ירושלים, בלשון נקבה:…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
הוויכוח בין ירמיהו לבין נביאי השקר הוא ויכוח בין אלה המסוגלים לקבל את ההנחה כי העם חטא ועליו לשנות את דרכיו…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
בוויכוחים שבין הנביא לעמו אנו מוצאים שני סוגים של התייחסות העם לדברי הנביא: לעתים התגובה היא חוסר תגובה. על כגון זה…
קראו עוד »
אוקטובר 25, 2011 · יהודה איזנברג
התוכחה של ספר ויקרא וספר דברים הדהדה באזני השומעים את דברי ירמיהו, כמו שתודעת השואה מהדהדת באוזנינו. התוכחות מתארות מפלה במלחמה,…
קראו עוד »