אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
589åðøåôéñ úîâî .â ?ÂÈ˙‡· ˙‡ Ì˘ ÂÚÈÓ˘‰·Â ˜˘Ó„Ï Â‡Â·· Ú˘Èχ ˙¯ËÓ È‰Ó .1 שאלה יסודית הנוגעת לעלילת סיפורנו היא :לשם איזו מטרה…
קראו עוד »
אוקטובר 4, 2011 · אלחנן סמט
600:ããä ïá úìàùì òùéìà úáåùú .ã ïëåñî äìåçì úîàä úøéîà-éà ìò על שאלתו של בן הדד החולה ,שנשאלה על ידי חזאלַ" :הֶאְחֶיה…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה אייזנברג
הדרכים בהם ממנים אדם לתפקיד הנן שונות ומגוונות. בהמלכת מלך - מינויו בה במשיחתו בשמן; וכך גם כהן גדול, הנמשח לתפקידו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
242- øåôéñä ìù äééðù äàéø÷ .å úåäéîúä áåùééì ïåéñéð ¯ÂÙÈÒ· ˙ÂÏÂÚ‰ ˙‰ÈÓ˙‰ ÌÂÎÈÒ .1 קראנו את סיפורנו עד לפסקתו האחרונה )ולא עד…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
400:(æ-2ã) øåôéñä ìù äééðùä úéöçîä .â äðå÷éúå äì÷úä לא בלב שלם נענה אלישע להפצרתו של 'האחד' מבני הנביאים אשר חילה את פניו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה אייזנברג
תיאור הסתלקותו של אליהו, כמו תאור ההתגלות שהייתה לאליהו בהר חורב, הסתום בה רב מן המפורש. אנו עדים לשיחה בין אלישע…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
272:éðù çôñð òùéìà ìùå åäéìà ìù äàééçää éøåôéñ úàååùä ‡Â·Ó .1 אף בסיפורנו ,כמו ברבים מן הסיפורים על אלישע ,צועד אלישע בעקבות…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
406'ñðä úøåú' - ïæøâä úôöä ñð .ã וַויּׂאֶמר ִאישׁ ָהֱאִהיםָ :אָנה ָנָפל? ַוַיְּרֵאהוּ ֶאת ַהָמּקוֹם ַוִיְּקָצב ֵעץַ ,וַיְּשֶׁלְך ָשָׁמּה ַוָיֶּצף ַהַבְּרֶזל.בסדרת העיונים…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
119- ìàøùé ìò óö÷äå òùéî ìù åäùòî .ç åéúåàöåúå éìéìà íãà ïáø÷ :ïåùàø ùåøéô כוַוַיְּרא ֶמֶלְך מוָֹאב ִכּי ָחַזק ִמֶמּנּוּ ַהִמְּלָחָמה ֵׂלף…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
281àøéå úùøô úøèôä :éùéìù çôñð ‰˙¯ËÙ‰Ï ‰˘¯Ù‰ ÔÈ· ÔÂÈÓ„‰ .1 הסיפור על אלישע והשונמית משמש הפטרת פרשת וירא לפי כל המנהגים הנוהגים…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
424øåôéñä àùåð .à Â˙ÂÚÓ˘Ó ¯ÂÙÈÒ‰ ‰ ·Ó .1 מהו נושאו העיקרי של סיפורנו ,ומה בא ללמדנו? לכאורה ,נראה שעיקרו של סיפורנו הוא…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
128- ìàøùé ìò óö÷äå òùéî ìù åäùòî .è äéúåàöåúå úéàáö-úéðéãî äìåòô :éðù ùåøéô ˙È˙¯ÂÒÓ‰ ˙ ˘¯Ù‰ Ï˘ ‰ ¯˙Ù .1 עדיין אנו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
...eìëÅàÒéåÀ íòÈìÈ ÷öÇ" "eìëÅàÒéåÀ íòÈìÈ ïzÅ286ãî-çì ,'ã á"ìî לח ֶוֱאִליָשׁע ָשׁב ַהִגְּלָגָּלה ְוָהָרָעב ָבָּאֶרץ וְּבֵני ַהְנִּביִאים יְׂשִׁבים ְלָפָניו ׂת ַהִסּיר ַהְגּדוָֹלה ַויּׂאֶמר…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
433àéáðä ïéáì ìàøùé êìî ïéá .á שאלת היחס בין מלך ישראל לבין אלישע נביא הדור נידונה )אמנם כשאלה צדדית( הן בסיפורנו והן…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה אליצור
אחת הסתומות הקשות בהיסטוריוגרפיה המקראית היא סוף פרק ג במלכים ב, המספר על סיומה של מלחמת ישראל (ובעלי בריתו יהודה ואדום)…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
288úéúåäî íéøåôéñä éðù ïéá úåëéîñä íàä .à ?íäéðéá éðåöéçä ïåéîãä úàöåú àéä àîù åà האם קשורים שני הסיפורים הזעירים שבסוף פרק ד'…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
436íøà êìî éðéòá àéáðä òùéìà .â ?̯‡ ÍÏÓ Ï˘ ÂÈ˙„ÂÒ ˙‡ ˙ÂÏ‚Ï È¢ڢ ‰Ê ‰ÈÓ .1 יאַוִיָּסֵּער ֵלב ֶמֶלְך ֲאָרם ַעל ַהָדָּבר…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · ד"ר דב נוי
ראש חדש היה בתקופת המקרא אחד ממועדי ישראל. בהתאם לכתוב בתורה נתייחד לו צביון מיוחד בעבודת בית המקדש: "ובראשי חדשיכם תקריבו…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
292íéøåôéñä éðù ìù íúîâî .á Ì· Û¢ÁÏ ˘È˘ ‰ÈÂÓÒ‰ ‰Ó‚Ӊ ڢÈχ Ï˘ Ò‰ ȯÂÙÈÒ· ‰ÈÂÏ‚‰ ‰Ó‚Ó‰ .1 מהי מגמתם של סיפורים אלו?…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
442åøòð ïéáì àéáðä ïéá .ã "!‰N ‡∆ Ú¬« ‰»ÎÈ ≈ " .1 טוַוַיְּשֵׁכּם ְמָשֵׁרת ִאישׁ ָהֱאִהים ָלקוּם ַוֵיֵּצאְ ,וִהֵנּה ַחִיל סוֵֹבב ֶאת…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · יהודה איזנברג
סיפור האישה השונמית, ובנה אשר החיה אלישע מפגיש אותנו עם שלוש דמויות הכובשות אתהלב בעצמתן. את הפרשה מנהלת האישה השונמית.…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
3031íéøåôéñä éðùá 'ñðä úøåú' .â ÌÁω ÒÏ „Èʉ Ò ÔÈ· ÌÈÏ„·‰ È˘ .1בכל אחד משני הסיפורים הסמוכים ,מחולל אלישע נס הקשור במזון…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
447åúåà íéááåñä ùàä áëøå íéñåñä ïéáì àéáðä ïéá .ä יחַוֵיְּרדוּ ֵאָליוַ ,וִיְּתַפֵּלּל ֱאִליָשׁע ֶאל ה' ַויּׂאַמר: ַהְך ָנא ֶאת ַהגּוֹי ַהֶזּה ַבַּסְּנֵוִרים…
קראו עוד »
אוקטובר 3, 2011 · אלחנן סמט
160àåáî .à בסיפור קצר זה אנו חוזרים ועושים את המעבר שעשינו בעברנו מפרק ב' לפרק ג', אך בכיוון הפוך ,ובֵיתר חריפות .אנו…
קראו עוד »